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天道赋
文/孙述考
图/来自网络
2026.9.26日
嗟乎！天道不远，不离方寸；大道至简，贵在顺然。人合地则身安，地合天则物繁，天合道则序正，道合自然则恒久。悟透四层法义，便知世事皆有定序，人生皆有归程。守本心、顺时序、循天理、合自然，便是人生最高修行，亦是万古不变之天道真诠！
健康赋
文/孙述考
图/来自网络
2026.9.26日
世人熙攘，逐梦四方，怀凌云之远志，慕山海之遐疆。策马奔赴尘途，汲汲以求功名，碌碌而逐利禄。一心念远方之风景，终身驰无尽之奔波。趋前路而不知休止，逐浮名而罔顾形神。殊不知万里征途，以寸身为根基；平生万事，以康健为纪纲。身安，则百业可兴；体健，则万事可望。无养护之根基，纵有鸿鹄之才、凌霄之志，终如无根之木、无源之江，倏忽而凋，转瞬而竭。
夫天地运行，以四时为律；人身颐养，以节制为方。春夏秋冬，更迭循环，非造物之无意，实育人之至章。春生以舒万物，夏长以盛生机，秋收以敛浮华，冬藏以养本源。四时有序，故天地生生不息；动静有衡，故人身岁岁长安。世人多惑，妄求终年春夏，恒逐繁盛荣华。不知春不可长盛，夏不可久炽，天道尚知收敛，人事岂无变通？四时流转，盈虚有数，盛衰相替，藏泄相宜，此乃天地至理，亦是养生真诠。
今人处世，多悖天道，逆时序而行，耗身心而不觉。昼夜颠倒，晨昏失序，长夜不眠，肆意透支形躯。秉烛熬夜，耗肝胆之精气；殚精竭虑，损心肺之元阳。外疲筋骨之劳，内困情绪之扰。终日思虑纷纭，常怀忧戚郁结，一念得失萦怀，万般烦扰攻心。无名之焦虑丛生，无端之内耗不止。心不得安，神不得宁，气不得舒，体不得养。看似步履匆匆、奔赴远方，实则元气渐损、本心渐荒。
人生在世，当勤勉以立身，不可慵懒以废业；亦当知节制以护身，不可拼命以伤身。努力者，修身立业之正道；拼命者，透支本源之愚行。勤以精进学业，奋以开拓前程，斯为进取；耗以残损心神，疲以透支体魄，是为失衡。人生长路漫漫，非一朝一夕可成，岁月征途悠悠，赖日积月累之功。疾风骤雨，难久驻于天地；猛力强攻，难长存于人身。循序渐进，方得行稳致远；恬淡自持，始能岁岁安康。
身者，载道之器，立业之基也。筋骨强健，方可担岁月风霜；气血充盈，始能赴山河万里。不善养身，则百病潜生，诸事皆废。不熬夜以耗阴，不纵情以损阳，不纠结以伤神，不郁结以损气。身需日日调理，勿使劳损；心需时时安放，勿使内空。身安则神定，神定则气和，气和则百事顺遂，福运自来。
养心之要，在于恬淡；养身之诀，在于顺时。春则舒怀以生发，祛沉郁之滞气；夏则清心以长养，避燥热之妄火；秋则敛神以清虚，收浮躁之妄念；冬则闭藏以固本，蓄周身之元气。冬日之藏，尤为紧要。万物蛰伏于寒天，草木归根于厚土，禽兽蛰伏于幽巢，天地皆休，以蓄来岁生机。人处其间，亦当敛奔波之步履，息追逐之妄心，静养本源，积蓄气力，以待来春生发。
奈何俗世之人，不解藏泄之道。四时皆逐喧嚣，昼夜皆驰劳碌，无休无止，无藏无息。如春长不息则草木枯，夏盛不敛则水源竭。人身元气有限，世事纷扰无穷，以有限之形神，逐无穷之尘欲，纵有金石之躯，亦有衰朽之期。是以智者修身，顺天时、合地利、和人心。不贪一时之奋进，不逐片刻之繁华，守四时之节度，调一身之阴阳。
夫健康者，非无病无痛之表象，乃身心安和之真境。身无疲敝之苦，心无郁结之忧，神无涣散之虞，气无紊乱之伤。不必强求事事圆满，只需守护一身安然。功名富贵，皆为身外浮尘；荣辱得失，尽是世间虚景。身存则万事可期，体健则百福可迎。
人生最好之进取，非竭泽而渔之拼命，乃细水长流之坚守。勤勉有度，休憩有时，张弛相济，动静相宜。安放浮躁之心，祛除无谓内耗，调理孱弱之躯，涵养澄澈之神。顺四时之序，守养生之规，知节制、懂收敛、善藏蓄。
嗟乎！远方虽美，需健足以登临；万事虽繁，需修身以承载。惜寸阴更惜寸身，逐浮名尤守本真。养一身康健，守一份安宁，循四时天道，修此生安然。唯身安体健，心定神和，方能缓步岁月，慢赴山河，静待世间所有美好，徐徐而至，岁岁长安。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
