1

唐代的帝王之家，或许有外族血统，伦理少分，李治、李隆基都有聚麀之诮。

唐玄宗李隆基（685—762)。他是唐太宗的曾孙。

《鹡鸰颂》为唐玄宗李隆基创作的行书书法作品，唯一真迹，藏于台北故宫博物院。

此帖书于开元年间，记载千只鹡鸰栖集宫廷的祥瑞事件，反映玄宗与兄弟的天伦之乐及唐代“友于兄弟”的伦理观念。

作品运笔遒劲舒展，墨色沉实，兼具“二王”典雅与盛唐气象，黄庭坚评其“斑斑犹有祖父之风”。

玄宗觉得自己业绩辉煌，开元十三年上泰山封禅，后亲自撰写《纪泰山铭》，唐开元十四年(726)九月刻成。

摩崖高132米，宽53米。正文用隋唐风行的“八分书”体。

广义上的汉隶都叫隶书，而狭义的“八分书”特指东汉碑版上那种波磔明显、装饰性强的成熟隶书，与早期古隶、平画宽结的汉隶不同。

‌名称由来‌：一说字形体势如同“八”字分别相背；另一说王次仲融合篆隶各取“八分”“二分”而来。八分书直接影响了后来的楷书。

《纪泰山铭》，现存1008字。字大一尺见方，其书浑厚苍劲，碑铭典雅，道劲婉润。整个石碑布局匀称，结构谨严，气势雄伟。

封禅：封，祭天；禅，祭地。泰山是中原大地接收第一缕阳光的地方，被视为万物孕育的吉祥之山。山下是平原，便于帝王带领浩浩荡荡的队伍前往举行仪式。古代洪水泛滥时，泰山成为先民的避难之所，人们对其敬畏。

2

开元盛世风生水起，他开始放松警惕，沉迷音乐舞蹈、骑射宴饮。与杨贵妃共同编制舞曲：不做皇帝，去做艺术总监。将许多政事丢给黑宰相，自己日日“叹红酒”、看歌舞，心奓体忲地骄纵。

他重用李林甫，奸臣李林甫把德才兼备的怀璧其罪——踢开。

晚年宠幸杨贵妃和安禄山。安禄山这肥佬认他做“契爷”——干爹，他竟然信得十足，结果人家得鱼忘荃，反了。粤语俗语“信错契仔，败光家底”，江山几乎“一次清了”。

“余桃啖君”：皇帝的心思高深莫测，今日重用你，明日开除你。张九龄文人风骨、直言进谏，还没换皇帝，皇帝就换了他。

开元伊始，唐玄宗中意张九龄的文采和风度，接纳他的政治主张。

安禄山“大镬（古代镬刑）”，犯事被押上京。张九龄一见安禄山就发现他有“反骨”的面相，劝唐玄宗按法律处决这个“反骨仔”。安禄山“冇耳藤箧——靠托”，他跪低为玄宗“托大脚”，把玄宗托得飘飘然，对张九龄的提议置若罔闻。

张九龄也是文坛领袖，他的那句“海上生明月，天涯共此时。”千年不衰。

安史之乱后，有人推荐丞相，唐玄宗问风度与九龄如何？

安禄山和杨国忠争宠，安禄山败，遂起兵反了！隆基前半生赢到尽，后半生输到懵，成也自己，败也自己，认真讽刺。

他的字同他的人生一样大起大落。

唐玄宗的字体丰腴同圆润。书家笑称：“肥仔字”福相，和早期“开元盛世”气派。

唐玄宗最出名的碑刻《石台孝经》，字迹雄强；他写给子女的手迹潇洒，像他的人生反差大。

3

书法作品上的年号，能注明创作时间。

古代皇帝有庙号、谥号、年号。

庙号：宗庙席位。皇帝在太庙供奉牌位时的尊称和排序，是后世对其历史地位的评定。通常开国的为“祖”；守业的称“宗”：汉高祖、唐太宗，宋太祖……

汉朝，非功勋卓著者不配享有庙号，到唐朝却成"皇帝标配"。北宋甚至"一帝多庙号"，直到元朝才"一帝一庙号"。

谥号，是盖棺定论的一字千金。是帝王将相一生功过的"评语"。

美谥：文、武、昭、穆、宣、平、襄……中谥：哀、怀、愍、悼、俭……恶谥：炀、厉、灵、荡……

如：周厉王，周宣王，汉武帝，汉哀帝，隋炀帝……

年号：皇帝执政的"专属年份标记"，等于"任期编号"，相当近现代的1912年，1949年。

汉武帝首创"建元"年号；武则天有改元的癖好：用了17个年号。

明清一个皇帝一个年号，而他们的谥号十几二十字一匹布那么长。故，明清皇帝一般称年号：嘉靖、万历，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等。

4

玄宗的谥号：“至道大圣大明孝皇帝”，后世简称“唐明皇”，取自其中'明'字。

他的庙号：玄宗。玄，为黑色，看不清。在于一生毁誉参半，不好评价。唐玄宗身后的君臣对他也许怨恨不浅，但不能骂得太过，所以用“玄”。

玄宗用他多情的挽歌——《霓裳羽衣曲》，送走开元盛世。

摘自《汉字风流》第38章

作者简介

潘韶浈，女，笔名水音、水禾田，广东韶关人，珠海籍。中国散文学会会员；中国(香港）书法家协会副主席。其寓庄于谐、南粤古色的写作风格，被评论家和IA誉为“趣精奇妙识”的“禾田体”。