知足赋
文/孙述考
图/来自网络
2026.9.26日
浮生碌碌，尘世营营。世人终身陷于奔逐，终日困于焦虑，追无尽之浮华，求虚妄之虚名。被世俗之规所缚，被外物之念所拘，以他人之标准，度一己之人生。殊不知人间真福，不在广厦华堂，不在金玉满堂，不在显贵之名，不在世俗荣光。人生至简，大道至朴，三餐温饱，一榻安眠，便是岁月清欢；寻常相伴，心有所寄，便是此生圆满。
人生之本，不过衣食寝居。陋室一间，可遮风雨、安睡梦，纵墙垣朴素、屋舍微残，足以容身栖影，庇我晨昏；粗饭数餐，可充饥肠、润身心，无珍馐佳肴之奢，亦得五味安生、滋养形神。一机在手，可观山河万象，可解岁月清寂，遣浮生之闲闷；一车代步，可赴烟火街巷，可游乡野清风，免奔走之劳形。
仅此数般，已是人间上上福缘，世间寻常圆满。奈何世风浮躁，人心贪冗，天地本宽，庸人自扰。世俗造万千概念，红尘设层层桎梏，强以人为之准则，束本真之性情。谓富贵为尊，谓奢华为荣，谓高位为贵，谓繁盛为成。种种虚名幻象，皆非人生必需，乃是尘世附加之枷锁，世俗强加之牢笼。
概念丛生，则束缚日繁；执念愈深，则自由愈寡。世人困于攀比，迷于浮华，逐于虚妄，终日惶惶，不得安宁。为名利奔波无休，为得失耿耿难眠，为虚荣耗费心神。朝不敢安寝，暮不敢停歇，无慵懒之闲趣，无自在之从容。纵腰缠万贯，家资丰盈，却终身劳碌、满心焦灼，身无休憩之暇，心无安放之地。锦衣玉食，难赎心神之累；富贵荣华，难解心底之慌。看似富足一生，实则可怜度日，空有财富皮囊，失尽人间清欢。
悟彻人生真义者皆知：浮生于世，本无万般必须。天地生人，唯吃饭睡觉为刚需；岁月度日，唯平安自在为本心。其余功名利禄、荣辱得失、奢华排场、世俗标签，尽是身外浮尘、虚妄概念。可有可无，可舍可弃，不足以牵绊初心，不足以桎梏余生。
人生锦上添花之幸，莫过于两件温柔小事：一得良人相伴，岁岁相依，晨昏有暖，冷暖有知，烟火共渡，风雨同舟，解尘世孤寂，暖漫漫征途；二得所爱所好，寄情于心，托志于趣，闲时可遣烦闷，静时可养心神，不随俗世浮沉，自有一方清境。有此二者，便是凡尘极致幸福，此生无上温柔。
反观世间多数之人，弃本逐末，舍简求繁。抛却眼前安稳，执着外界浮华，得陇望蜀，欲壑难填。已有安身之庐，却羡琼楼玉宇；已有饱腹之食，却恋山海珍馐；已有安稳之途，却逐无尽功名。执念层层叠加，枷锁日日增重，于是焦虑丛生，烦恼不休。终日奔忙却不知为何前行，一生追逐却难得片刻心安，被世俗定义的成功裹挟，被旁人眼中的圆满束缚，弄丢自在本心，辜负人间岁月。
知足者，看破红尘虚妄，深谙人生本真。不困世俗之概念，不随世人之盲从。安于陋室，不慕华居；甘于粗茶，不贪奢味；乐于闲逸，不逐浮名。身有所栖，食有所安，行有所便，心有所寄，情有所托，便是人间圆满。
人心之累，累在不知足；岁月之苦，苦在贪多余。少一分执念，便多一分自在；脱一层桎梏，便得一层清明。放下世俗万千标准，褪去红尘种种攀比。不追不属于自己的繁华，不求没必要拥有的虚妄。守简单之生活，安朴素之本心，晨起从容，夜眠安然，闲有雅趣，暖有相知。
嗟乎！人生幸福，从不在外求，只在内心安和。万般束缚，皆由心生；万般自在，皆由知足。抛概念之虚妄，脱世俗之樊笼，弃贪嗔之执念，守本真之清欢。三餐温饱，一榻安然，有趣渡闲，有人暖心。极简度日，清净修身，便是人间最好光景，此生最大丰盈。
三才赋
文/孙述考
图/来自网络
2026.9.27日
鸿蒙肇启，宇宙分章。清阳为天，浊阴为地，灵气为人。天地人谓之三才，造化之根，万物之纲，浮生立世之大道也。世之庸者，终日钻研机巧，苦心揣摩权谋，执于术法技巧，困于方寸智谋，求一时之得失，逐片刻之先机。殊不知技为末流，道为本源。真正通达之士，早已弃术求道、弃巧求真。悟天道之规律，守地道之品德，通人道之人性。三才之道一旦洞明，万事自顺，百祸自消，人生自得安然通透、行稳致远。
夫天道者，规律也。天行有度，四时有序，昼夜有常，盈亏有数。日月轮转不因人而改，寒暑更迭不随情而移。春生夏长，秋收冬藏，是天地不变之节律；物极必反，否极泰来，是乾坤恒定之玄机。天道无言，不以富贵而偏袒，不以贫贱而苛责，不以智巧而通融，不以愚昧而留情。
世人多逆道而行，妄图以技巧胜天，以智谋改命。怠于春而求盛于夏，疏于耕而望收于秋，困于浮躁而盼一世安稳，悖于时序而求万事圆满。是以心力愈耗，世事愈乱，筹谋愈多，命运愈滞。唯识天道、顺规律者，可乘时而起，应势而行。知盛极必衰，故得志而不骄；悟否极泰来，故失意而不馁。顺天时、合岁序、循盈亏、守轮回，不与天争，不与势抗，随道而行，方得天助。
夫地道者，品德也。大地厚德载物，承载山河，孕育苍生，不争不竞，不怨不嗔，容万物之瑕，纳众生之过。地之大道，唯厚、唯善、唯稳、唯容。人生立身之基，莫过于德。天定运势之律，地载修身之本。
术可以利己，德可以安身；技可以取利，德可以留福。世间富贵可谋，机巧可学，智谋可练，唯独品德根植本心，厚积岁月。地无厚德，则山川贫瘠、万物不生；人无厚德，则福缘浅薄、百事难成。得意之时，德以敛狂；困顿之际，德以守志。待人以宽厚，处世以真诚，立身以端正，行事以良善。地道深沉不语，默默成全善人；厚德日积月累，冥冥培植福缘。守一地之德，承坤灵之性，方能扎根尘世，稳渡流年。
夫人道者，人性也。人居天地之中，承天气、载地气、秉性情、行世事。人情有冷暖，人心有明暗，人性有善恶，世道有浮沉。人道之通透，不在算计人心，不在驾驭世故，而在看懂人性、接纳人性、顺应人性。
知人有贪念，故守清心而不妄求；知人有私意，故存坦荡而不较真；知人有缺憾，故怀包容而不苛责。看透世俗纷争，不随人情纠缠；看清人心真伪，不执俗世虚妄。不高估人情，不低估人性，不困于爱恨，不迷于亲疏。通达人道者，知人人不可尽善、事事不可尽美，故而不争、不辩、不嗔、不怨。外顺人情，内守本心，进退有度，取舍有方。
嗟乎！三流之人，终日学技，疲于套路，忙于机巧，终是术尽则穷、智竭则滞；二流之人，潜心修德，守善立身，积厚培元，得以安稳度日、福泽随身；一流之人，通透三才，悟天之道、守地之德、通人之心。
道为本，术为末。术万千而无穷，道唯一而恒定。万般技巧，皆为枝叶；三才大道，方是根本。规律悟透，则天时不逆；品德修足，则地气常亲；人性通透，则人事不困。
世人一生焦虑奔波、百般不顺，皆因舍本逐末。重技巧而轻大道，重算计而轻本心，重得失而轻规律。学尽世间聪明，用尽人间手段，却违天时、薄德行、逆人性。是以越忙越乱，越求越空，越争越苦。
若能放下机心，潜心悟道：顺天道，则起落随缘；守地道，则福运常存；通人道，则处世无忧。天时合、地利聚、人和通，三才归一，大道随身。不争而胜，不求而得，不谋而成，万事顺遂，一生安然。
故知人生最高修为，非技高过人，非智压众生，乃是通三才、明大道、知规律、守本心。道若通透，世事皆顺；心若合道，余生皆安。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
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