故土寄词韵，文心见高风

——读张传生《词四首（外一则）》有感

李师伟

       张传生先生身兼戎马履历、政务实务与文学创作、地方文史考据多重身份，数十年笔耕不辍，著述颇丰，深耕地域文化挖掘与古典文学考证，是兼具现实阅历、治学定力与人文情怀的本土作家与学者。《词四首（外一则）》写于共和国七十七周年国庆之夜，是先生感念家国、回望故土、追忆文事而成的一组词作与创作纪事。细读这篇作品，字里行间既有古典词章含蓄蕴藉的审美质感，又留存文学创作交流的鲜活实录，融家国情怀、乡土眷恋、文史考据、文人交游于一体，读罢心生敬意。先生以笔墨为舟，打捞地方文脉，以词章寄怀时代，这种扎根乡土、尊重同道、求真务实的创作姿态，在当下文坛尤为可贵。

       这组词作以故土乡愁为精神底色，将对祖国华诞的真挚祝福，落于故乡五莲的山川风物之上。开篇《江城子・忆五莲》中，“每忆故乡五莲山，惜当年，碧水湲”，一句起笔便把个人情思锚定在五莲的青山溪谷之间。词人回望五莲山、兰陵峪的泉石林涧，由自然风物牵引出厚重的地方文史记忆：“欲知故人琴语处，青松下，竹林间。”此处借山水凭吊明代学人丁惟宁，让自然景观不再是单纯的写景布景，而是承载地域文脉、留存先贤风骨的精神载体。五莲的一山一水，不再只是地理意义上的故乡，而是寄存历史、传承文脉的文化家园。词作没有堆砌宏大空洞的赞颂辞藻，而是由个体绵长的思乡之情向外缓缓延展，文末寄愿五莲县在社会政治、经济、文化、教育、卫生、工商、交通、农林水等各行各业齐头并进，腾飞发展，更上一层楼。由个人怀乡，到故土发展，再到家国盛世，情感层层递进，实现小家故土与大国时代的自然贯通，让古典诗词的情志，落地于当代乡土的现实发展之中。

       其余三首词作，兼顾山河咏叹、历史回望与学术反思，拓宽了文本的思想边界。《满庭芳・天台山》追忆古地风云，将藏马山、天台山久远的历史烟尘，与丁惟宁的生平线索交织铺陈。词人登临怀古，不局限于单纯的景物描摹，而是透过山川形胜，触摸尘封的历史人物，在怀古之中思考地域文化的传承脉络。两首《望江南》则回溯《金瓶梅》学术研讨会在五莲举办的往事，观照乡土产业的新生与人才的汇聚，“潮白河边柳吐绿，五征园内笛争鸣，遍地是精英”，将文人学术雅聚、乡土产业蓬勃新生的景象尽数纳入词笔。先生打通古典文史研究与当代乡土现实，没有将文史研究束之高阁，而是立足本土，面向现世，让地方历史文化，能够服务于当代地域文化建设，彰显创作者扎根乡土、关照现实的写作立场。古典诗词不再是脱离现实的书斋消遣，而是观照乡土变迁、记录时代风貌的载体。

        较之词作本身，文末“文坛趣事一则”的纪事文字，蕴含着格外珍贵的精神价值，也是整篇文本最触动人心的部分。作者自述，国庆深夜草写词稿雏形，初稿尚不成熟，却并不固守一己之见，主动将尚且粗糙的文稿发给数位文友，恳请众人勘误、增删，甚至允许众人推倒重写，不拘泥于个人文字得失。文中一句诘问：“在这里，您能看到‘文人相轻’的影子吗？”语言质朴平实，却直击传统文人圈子由来已久的门户偏见。古往今来，文坛常有固守己见、轻视同道的陋习，不少创作者执着于维护个人作品的“完美”，不愿接纳不同意见。而先生的创作故事，呈现出完全不同的图景：数位文友往复研讨，辗转托付诗友共同斧正文稿，大家平等争鸣，群智打磨文本，构筑起君子之交、以文砥砺的创作共同体。文学创作，从来不是孤芳自赏的个人表演，而是开放包容、彼此启发的精神交流。这种放下私见、虚怀若谷、集思广益的创作姿态，恰恰是当代文艺创作应当珍视与传承的品格。

       通读全文，文本的精神内核可分为两层。第一层，是深沉厚重的故土自觉。很多写乡土的文字，容易落入单纯怀旧、一味怀古的窠臼，仅仅追忆逝去的旧时光。而张传生先生的创作，是主动发掘乡土文化价值，把地方山川、历史人物、地域学术资源转化为诗词意象，以文学的方式留存本土文脉，唤醒大众对地方历史文化的珍视。他不是被动怀念故土，而是主动担当乡土文脉的记录者与传播者，让沉睡在方志、山野之间的地域文化，在当代重新焕发生机。第二层，是开放谦和的文心。文学创作与文史考据，最难得的是不囿于自我认知，愿意倾听不同声音。先生以文会友，摒弃文人相轻的积习，以平等研讨的态度对待文字，彰显谦和务实的治学与创作态度。家国情怀不必全部诉诸慷慨激昂的口号，也可以起于深夜怀乡的一念，落笔于故乡一泉一岭，寄托于同道之间往复切磋的文字交流。

       在当下的文学环境之中，不少创作趋于浮躁，或是刻意追求辞藻华丽，或是沉溺于自我情绪的宣泄，缺少扎根大地的定力与尊重同道的胸襟。张传生先生以词寄情，以纪事明志，为我们提供了一种文学创作的参照范式。文学既要有回望历史、眷恋故土的温度，亦要有兼容众见、虚怀求真的气度。故土滋养文思，胸襟成就文品。诗词可以连接古今，笔墨能够传承文脉，而创作者的品格，最终会沉淀在文字之中。

       这组作品留给读者的启示，早已超越文本本身。它提醒我们，乡土文化不是尘封的古董，而是能够持续生长的精神源泉；文学写作也不是闭门造车的自娱，而是可以开放交流、彼此完善的精神事业。我辈读其文，既要读懂字里山河、故土深情，更要体会这份虚怀求真的文心，在生活与治学之中，心怀故土，尊重同道，守住一份沉静务实的人文坚守。

附：

词四首（外一则）

张传生

       张传生，草芥斋主，1947年出生于山东省日照市五莲县洪凝镇中疃村。中国作家协会会员、高级政工师、高级记者，中国国际《金瓶梅》研究会理事，中国《金瓶梅》研究会理事，山东《金瓶梅》学术研究会副会长，山东《水浒传》学术研究会副会长。1964年8月6日参加工作，1968年2月入伍，历任营部书记、副政治指导员、政治部干事。1978年9月从乌鲁木齐部队转业，任五莲县委党校副校长。1982年7月，任五莲县委农村工作部副部长兼县多种经营办公室主任。1983年1月，任五莲县委办公室副主任。1987年7月，任五莲县机关事务管理局局长。1989年12月，任五莲县电力局局长兼党委书记。1992年12月，任山东送变电工程公司副总经理。1995年7月，任山东鲁能集团副总经理兼实业总公司总经理。1996年1月，任鲁能物业集团副总经理。1998年8月，任鲁能农牧总公司总经理。2001年3月，任鲁能恒源经贸集团党委书记、董事长兼任鲁能信谊集团董事长。2004年7月，任山东电力报社社长、书记。2007年5月，退休。曾获山东道德建设十佳标兵、山东省优秀政工干部、山东优秀党委书记、华北电力优秀党委书记、华北电力优秀政工干部、全国电力普法个人标兵、全国电力“文艺之星”等称号。利用业余时间写作，迄今出版作品集25部，正在出版24部。其中，散文《钟灵清音》获全国电力文学创作一等奖；诗歌《喊绿》获山东泰山文艺创作一等奖。《山东文学通史》称作者是“文革”前山东诗歌创作的代表，《山东文学现代史》称作者是现代绿色诗人，环保诗人。

       前言

       丙午年十月一日，是中华人民共和国诞生77周年纪念日。

       每逢佳节倍思亲。在大喜大庆日子里，非常思念生我养我的故乡，思念故里的亲人、老同事、老领导、老朋友、老伙计，夜不能寐，深夜起床，借着灯光，填了四首回忆五莲的词，以飨故乡的父老乡亲们。

       衷心祝福五莲县在社会政治、经济、文化、教育、卫生、工商、交通、农林水……各行各业，齐头并进，腾飞发展，更上一层楼！

1.【江城子·忆五莲】

每忆故乡五莲山，惜当年，碧水湲。古刹佛台，何时更悠然。云雾绕峦山雨落，林荫里，尽欢颜。

兰陵峪①水溪流暖，路漫漫，流花溅。人心坦然，回首更魂牵。欲知故人琴语处②，青松下，竹林间。

       注：①五莲九仙山第二高峰，兰陵顶子流域仅有4平方公里，水流经过兰陵口子，有一断壁，明代崇祯进士吕一奏泼墨撰“洗耳泉”摩崖石刻。出“洗耳泉”东流溪水，在一公里处水流急拐北流方向，在三公里处与潮白河汇流，流往大海。兰陵笑笑生是《金瓶梅词话》作者丁惟宁的笔名，来自兰陵顶子、兰陵口子、兰陵峪、兰楼村。丁惟宁是一代鸿儒，原籍是胶南县藏马山下天台故里丁家大村，万历十五年（1587年）辞官来到诸城城里他家的城宅。为了清心寡欲，他移居五莲县九仙山之阳兰陵峪南岸，建一石屋，称作“茅庐”，自称“司空庐”，于万历二十年（1593年）——万历二十二年（1595年）撰著《金瓶梅词话》。作者丁惟宁是大名鼎鼎的明代清官，四品巡检狩察御使，湖广郧阳兵备副使。②指《金瓶梅词话》作者丁惟宁是著名古琴家，陈烨诗中说：“聪明才隽丁足当，琴弹伯牙字钟王，蔚如威风云间翔”。

2.【满庭芳·天台山③】

雪融春归，蕾开鲜艳，光阴一晃千年。北征吴越④，琅琊⑤遍狼烟。金戈铁马岁月⑥，英雄志、历久弥坚。跨骐骥，会䅲摆宴，问海曲何山⑦。

天台横藏马⑧，晓天东海，烟雾连绵。九仙友⑨，向阳坡上桃源。五柳东篱采菊，海阔任、野鹤⑩来还。龙舟竞，蓬莱湾秀，沧海变粮田。

       注：③胶南藏马山下天台故里，丁惟宁原籍。④春秋战国时，大青山与高泽河之西为莒国地域。以齐长城为界，长城之北为齐国国土，其余为越国之地。⑤指胶南临海处春秋战国时期越国在北方设的国都。⑥在日照市区西北方向，原为海曲山，因越王打了胜仗喝醉酒，思乡心切，把海曲山指为会稽山。⑧指胶南县藏马山下天台山。⑨指《金瓶梅词话》作者丁惟宁。⑩指丁惟宁的另一个笔名丁野鹤。

3.【望江南·国际《金瓶梅》学术研究会】

 （其一）

莲山好，杜宇恰啼鸣，中外名贤齐雅聚。追今推古辨真情，两岸起潮声。

高处望，海雾正回萦。九仙山边芳草漫，白鹤楼上石台平。何日再高擎。

       注：（11）指中国国际《金瓶梅》学术研究会，中国《金瓶梅》学术研究会曾两次在五莲县召开学术研究会。

4.【望江南·国际《金瓶梅》学术研究会】

（其二）

仙山秀，苏轼集大成，今古新声传道妙。方圆名论驾车轻，田畴更宽平。

登高望，闲地正深耕。潮白河边柳吐绿，五征（12）园内笛争鸣遍地是精英。

       注：（12）指五莲县全国著名企业一一五征集团公司。

       附：

文坛趣事一则

张传生

       我前几天夜晚突然想起国庆节快到了，如何庆祝这个伟大节日呢？心中想：有国才有家，有故乡、故土才有家，便萌生出写点回忆故乡五莲的诗词，借以表达对故乡、对祖国的热爱之情。

       我越想越激动，便穿衣下床，伏案填写三首词“坯子”。

       我学疏才浅，恐怕“坯子”硬伤太多，早上4点多，将不成熟的“坯子”发到远在日照市五莲县在不同单位和岗位的三位文友厉彦山、房绍勤和韩克义。

       我之目的，不仅让他们把关，而是让他们改写，让他们添加内容、纠错、改错，甚至推倒原文重写。

       我的三位文友，非常理解和了解我的盛情邀约。以“君子相交淡若水”之心态，正视我的邀请。

       “坯子”发出不多时，房绍勤通过微信把在我原作中找到的几处笔误给我发了过来。我很激动，更很感谢这位忘年交的老朋友，立即回复道：“请您将给我的微信转给韩老师，让他集中咱们大家的意见后，咱们共同修改这几首词。”

       然后，房绍勤将他的意见用微信发给了韩克义。

       过了些时间，厉彦山给我发来微信，把《齐鲁壹点》的退稿原因发给了我。我立即回话：“厉主席，那三首词，请您不要往纸质报刊推。”

       韩克义收集完大家的意见后，按照填词要领与规则，严格要求，逐字逐句进行修改。每改一首，大家反复进行研讨，多次研究并修改，一致赞同将三首词改为四首。

       为了把我的这四首词“坯子”修改完善得较为理想，韩克义又把自己改完的初稿发给他的至交诗友姚常法，委托他帮忙斧正把关。韩克义结合姚常法提出的建议和意见，再做进一步的修改完善，直到满意为止。

       我们五位来自四面八方的文友，平心静气，各抒已见，心平气和地进行争鸣。何其平等，何其祥和，何其认真负责，何其无忧无虑，何其平等相待啊！

       在这里，您能看到“文人相轻”的影子吗？

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