话说寡廉鲜耻《（杂文）

                文/陆泰先

廉者，立身之本，为官之魂；耻者，律己之戒，行道之纲。华夏千年吏治传承，向来以清正立身、以坦荡从政、以苍生为本、以家国为怀。守廉则民心归向，知耻则风骨长存。然纵观当世反腐征途，仍有一众宦场宵小，抛初心于脑后，弃道义于尘埃，寡德行、鲜廉耻，弄权术、逐私利，在公职高位上演尽虚伪丑态，败坏政风、荼害民生，实为世道之蠹、公序之敌。

世人皆知，正道为官者，怀赤诚之心，担履职之责。居庙堂则忧民疾苦，处岗位则恪尽职守，对上忠诚履职、不欺不瞒，对下体恤百姓、公正无私。他们守一身清白，拒分毫私利，以实干践初心，以清廉立口碑，于平凡岗位默默耕耘，以坦荡风骨守护一方安宁。此为从政正道，是万民敬仰、世代称颂的为官本色。

反观那些寡廉鲜耻之徒，身披公职华裳，心怀贪鄙私欲，将权力当作谋私利器，把岗位视作敛财温床，种种丑恶行径，令人不齿、令人发指。

其一，玩弄手法，虚饰伪装以欺世。此类人最善演戏作秀，台前满口清廉奉公、为民服务，句句冠冕堂皇、字字大义凛然，将党纪国法挂在嘴边，把初心使命写在台面，刻意塑造勤政廉洁、大公无私的公仆形象。背地里却投机取巧、阳奉阴违，表面履职尽责、兢兢业业，实则敷衍搪塞、尸位素餐。遇功则争先抢功、大肆宣扬，遇过则推诿扯皮、金蝉脱壳，以精致利己的手段粉饰庸碌，用虚伪做作的表象蒙蔽视听，将官场变成沽名钓誉的戏台。

其二，欺上瞒下，弄虚作假以谋私。对上极尽阿谀奉承、曲意逢迎之能事，谎报政绩、虚造功绩，放大微小成效，掩盖重大疏漏，用虚假数据博取信任、谋求升迁；对百姓则冷漠敷衍、虚与委蛇，漠视群众诉求、无视民生疾苦，承诺空头支票、拖延利民实事。民生难题悬而不决，民生福祉置之度外，只为保全自身官位、博取上层青睐，层层欺瞒、步步钻营，割裂党群干群之情，透支政府公信之力。

其三，唯利是图，贪得无厌以逐欲。初心早已被贪欲吞噬，底线全然被私利击穿。心中无家国大义，眼中唯金银私利，凡事不问是非对错、只计利弊得失。小到人情馈赠、烟酒礼金，大到项目回扣、巨额贿赂，一概来者不拒、照单全收。他们摒弃礼尚往来的正道善意，信奉金钱至上的歪理邪说，将公权公信力兑换成私人财富，把公共资源裹挟为一己私产，贪心不止、欲壑难填，在贪腐泥潭中越陷越深、不知悔改。

其四，权钱交易，沆瀣一气乱纲纪。权力在手，便肆意越界妄为，搭建利益圈子、缔结贪腐同盟。以权换利、以钱通权，官商勾连、明暗串通，工程项目暗箱操作，资源分配徇私偏袒，规章制度形同虚设，党纪国法抛诸九霄。本该公正无私的公权，沦为权钱置换的工具；本该清朗纯粹的官场，沦为利益交换的卖场。这般蝇营狗苟、狼狈为奸的行径，践踏法治尊严、破坏社会公平，严重侵蚀风清气正的政治生态。

古语云：爱出者爱返，福往者福来。正道行善、清廉履职者，必获民心拥戴、岁月垂青；而寡廉鲜耻、作恶贪腐者，终会恶行败露、自食恶果。从来天网恢恢、疏而不漏，反腐利剑高悬、执纪常态长效，任何伪装掩饰终会被戳穿，任何贪腐妄为终会被严惩。那些自以为手段高明、可以瞒天过海的蛀虫，终究会沦为人人唾弃的落水之犬，在法治的审判中身败名裂、得不偿失。

善恶终有报，正道不可违。为官当存敬畏之心、守廉耻之节，摒弃私欲、坚守初心。世人更当明辨善恶、坚守正义，疾恶扬善、激浊扬清，敢于揭露虚伪乱象、抨击贪腐恶行，同心同德、聚力共治，痛打官场落水之犬，涤荡世间歪风邪气，守护清正政风、淳朴民风，让清廉正气充盈天地，让歪风邪气无处遁形！

作品赏析

1. 结构严谨，层层递进：文章开篇释义廉耻、确立为官正道基准，以正反对比架构全文，先扬清正为官的风骨，再痛斥贪腐官员四类丑恶行径，最后升华主旨、发出呼吁，立论、批判、警醒层层递进，逻辑闭环完整。

2. 手法多元，讽刺深刻：综合运用对比、排比、对偶、比喻等修辞，以“戏台”“卖场”“蠹虫”“落水之犬”喻指贪腐官员，精准刻画其虚伪、贪婪、卑劣的众生相；四段排比罗列四大恶行，气势充沛、批判有力，极具讽刺张力。

3. 立意鲜明，现实性强：紧扣反贪反腐时代主题，精准聚焦玩弄手法、欺上瞒下、唯利是图、权钱交易四大官场乱象，直击痛点、针砭时弊，兼具批判力度与现实警示意义。

4. 情理交融，感召力足：行文辞锋犀利、态度鲜明，既有对丑恶现象的辛辣抨击，又有对清风正气的推崇坚守，结尾呼吁世人疾恶扬善、共治歪风，升华文章主旨，兼具思想深度与教化意义。

5. 语言凝练，文风规整：句式长短交错、骈散结合，对仗句工整雅致，排比句铿锵有力，措辞精准严肃，兼具杂文的犀利批判性与散文的文采感染力，文体特征鲜明。

（明   镜  点评）