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呼 噜 爷
“西山云起疾风骤，呼噜爷翻身震山村！”
西府人的口头里，呼噜爷是掌管雷雨的神明。把打雷叫作“响呼噜”，呼噜爷翻身时弄出的声响就是响呼噜，呼噜爷睁开双目俯瞰人间时便是闪电。
“呼噜”取自雷声轰隆的拟声，“爷”是关中百姓对神祇的尊称。呼噜爷，就是民间所信奉的雷神。一如天王爷、土地爷、月亮爷、龙王爷、门神爷、灶王爷、这般叫法。
口传，呼噜爷是居于云天之上的老者，降甘霖，滋养五谷；响呼噜，劝化世人。有一则流传的古老事说，从前有一个妇人，拿揉好的面团给孩童擦屁股，糟蹋粮食。呼噜爷见此恶行，勃然大怒，一声惊雷将她收去。
俗谚：“呼噜大白雨小”“呼噜大得能吓死人”“糟蹋粮食，呼噜爷拔了你舌头”“天打雷劈不义人”，一个个零碎金句，诉说着乡民心中呼噜爷的威严。
古时，先辈将雷霆人格化，奉之为神明，这便是雷祖——九天应元雷声普化天尊。
道教典籍记载，雷祖“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。雷霆以威严警醒世人向善，以雨露滋养尘世生灵。
金秋时节，我与爱人心怀一份感恩，登上了城北的雷神山。极目远望，群山青翠苍茫，一路下来，心头万千暑热浮躁，渐渐消散。
巍峨叠嶂的扳斗山麓，因山顶建有雷祖庙而得名雷神山。相传老子曾在此传道讲经，庙宇始建于明嘉靖年间。历经数百年风雨，香火绵延不断。此地东纳灵湫福地，西接杏沟古峪，南望渭水滔滔，北枕六川灵峡。群峰吐纳云雾，云海起落沉浮，风起则松涛阵阵，雷鸣后万籁归寂，实实在在一处洞天灵境。雄、险、奇、秀、幽见长，称得上关中西部一块风水宝地，四方游人香客络绎不绝前来登临。
山上庙宇大多依山而建，气势宏伟，错落坐落于山巅台地之上。雷神三大殿、文昌帝君殿、齐天大圣殿、送子峁、老母殿、聚仙台、太白殿、三官殿、玉皇殿、龙王祠、弥勒殿，殿宇林立，香火旺盛。古老的宗教建筑、历史遗迹与自然山水相融共生，自古便是道家文脉浸润之地。山间古槐、古柏成片成林，郁郁苍苍，这般繁茂的林木，在西北干旱之地尤为难得。
庙前广场边上，有一棵老皂荚树，粗壮皲裂，茂密高大，褐色的皂荚，一簇簇垂挂在枝叶之间。树下的两条木凳，守着一方树冠撑开的阴凉，朝山的路人歇脚落座，消解燥热。一位老者的话语，留住了我匆匆的脚步。
“转累了，坐下歇嘎，慢慢来！”
闻听此言，我顿生幡悟，一路的困倦刹那消散。顺着老者所指的木凳，坐了下来，开始了我们云天雾海的旷野漫谈。
老者自称是山下李家河村人，年近七旬，守庙执事已有五六年。主要任务是山门敞开，庙内干净。
我问：“您在山上靠什么生活？”
他说：“米面油盐，都是初一、十五，上山的香客背上来的。水是从山下抽上来，存在水窖里。一个人吃不了多少，冰箱里的东西满满的，现在人好的很！”
我问：“山上冬天冷吧？”
他说：“时间长了也就习惯了。山上有的是枯木，只要人勤快，柴禾不愁。你看屋檐下，堆得满满的干柴。”
我叮嘱：“平日里烧柴当心，注意防火。”
他说：“那是必须的！守山，就是守护平安。防火就是份内之事。世上一座座名山大庙，林木葱郁、香火不绝，靠的就是一辈一辈守山人的小心呵护。” 我又问：“守山看庙，有没有收入？”
老者淡然一笑：“没有报酬。他上山，求的是一份内心清净。钱财那些东西，多了无用。”
这番话，让我一时无语，脸庞发烫，心里充满惭愧。
老者继续讲：“几年前，山上住过一个外地拉婆（当地人口语中的老太婆），见人就索要香火钱，甚至把肉碗端进了雷神大殿。众乡邻不满，便赶走了她。事后还更换了会长。”
我追问：“那庙宇谁管？”
他说：“山门一度紧闭，院内一片狼藉。”
我又问：“谁叫您上山的？”
他说：“这片山归两区四村十二个村民小组共有，有一个众人组成的庙管会。会长几番相邀，我就上来了。”
我赞叹：“您老人家真明白！”
老者缓缓说道：“做人贵在厚道！若是心中装满私欲，那就不要来守山了。我在这里，不过就是打扫庭院，开关山门，方便来往登山的人罢了，没有什么高深修造！”
我豁然懂得：凡人与其经常进庙焚香叩拜，不如每天在世积德行善做实事。
雷，是上天之声；神，是大道的显现。雷声终会远去，而敬畏永驻人心。守正本心，常怀善念，便是对天地最好的供奉和自我修行。
风云流转于长空，草木生长于厚土，人心与雷声遥相感应，就是古人所说的天人合一。
2026年9月23日于马营
作者：张 涛 网称：如烟春雨，
花甲之年，喜欢用文字和图片记录生活的美好瞬间。
