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四正赋
文/孙述考
图/来自网络
2026.9.27日
嗟乎！天道酬正，乾坤佑善。一念纯正，可消千载灾晦；一身清正，可纳百载福祥。愿世人坚守四正，内修其心，外端其行，厚培其德。以正心定根本，以正念净灵台，以正行走尘寰，以正德感天地。俯仰无愧，表里无瑕，清清白白处世，堂堂正正为人，得天道护佑，得岁月温柔，福泽绵长，岁岁长安。
中美友谊林赋
文/孙述考
图/来自网络
2026.9.27日
瀚海苍茫，朔风浩荡。毛乌素古漠无垠，昔时黄沙蔽日，千里荒丘，百草不生，风沙肆虐，掩阡陌、吞田庐，岁岁荒芜，万古苍凉。沧海可隔山海，人心不负赤诚。大洋彼岸有良士，华夏沙原有巾帼，以五千善款为种，以二十六载为期，植万木于穷荒，结千载之深谊。林名赛考斯，树载跨国情，一林苍翠，连通中美两邦之心，一叶青葱，见证世间至真之善。
昔有美国良师，名曰赛考斯，本名萨科尔斯基，远渡重洋，施教华夏。心怀悲悯，眼含温热，见塞上荒漠苍凉，睹乡野治沙维艰。不居异域之远，不吝寸心之善，奔走筹谋，聚五千美金之资，尽付治沙大业。无虚名之求，无功利之念，唯念荒丘复绿，苍生安居。此非邦国庙堂之馈赠，非权贵济世之施恩，乃是布衣相交、陌生人续暖的纯粹善意，是凡尘最质朴、最动人的人间温情。
彼时华夏农妇殷玉珍，生居沙壤，长伴风沙，半生与荒漠博弈，一世为青绿奔忙。一介布衣，无高官厚禄之凭，无旷世之才名，唯怀愚公移山之志，秉坚韧不拔之心。以肉身抗万里黄沙，以双手植千重新绿，餐风露宿，栉霜沐雪，日日掘土栽苗，岁岁守林护青。黄沙磨其鬓发，风霜砺其筋骨，以一生坚守，践一诺初心，堪称当代愚公，守大漠生机，续荒原春色。
初时树苗纤弱，寸茎单薄，难抵朔风烈沙。赛考斯初见荒丘，亦叹绿荫难成，以为荒漠难改旧貌。然玉珍笃行不怠，日夜呵护，凭赤诚守草木，以坚韧破绝境，历寒暑、经风雨，一寸一寸延展青绿，一株一株繁茂山林。二十六载光阴流转，昔时弱苗，已成参天佳木；昔日荒沙，化作万亩绿洲。黄沙退避，草木葱茏，清风穿林，翠浪千层，荒寒漠土，终成锦绣芳林。
世人皆知邦国之交，重礼仪、循规制、守典章。殊不知世间最坚之信任、最久之交情，从来不始于制度规约，不生于权势制衡，而成于行事服人、真心助人。赛考斯远寄善意，不问回报，以诚待人；殷玉珍躬身笃行，不负托付，以行践诺。一者倾囊相助，奉赤诚于陌路；一者尽心成事，报信义于山河。无关国界种族，不分东西异域，唯存人性本真，人情纯粹，此乃万民相交之大道，四海同心之初心。
观此一段佳话，胜却万千辞章。赛考斯远赴传善，无私济人，心怀天下苍生，堪比当代白求恩，以微末之力，架山海通途；玉珍半生治沙，矢志不渝，以平凡之躯，成旷世之功，为当世治沙楷模。二人一西一中，一师一农，素昧平生，因善结缘，以点滴善意，造万亩青林，以二十六载坚守，书跨国传奇。非感动一隅之华夏，实乃震撼寰宇、感动世界的人间正道。
山河有界，善意无疆；邦国有别，人心相通。国与国之睦邻，始于庙堂之谋，成于百姓之睦。庙堂交往，为邦国之仪；民间相融，为万世之基。世间本无隔海之敌，唯存向善之人。凡躬身实干、潜心济世者，皆能跨越隔阂、消融疏离，以真心换真心，以善意暖人间。
今赛考斯林亭亭如盖，佳木葱茏，荫覆漠原，润泽一方。此林非仅草木之林，乃是信任之林、信义之林、友谊之林。昔时山海相隔、东西疏离，今以一林为媒，化隔阂为交融，变疏离为亲近，让凛冽风沙，化作温柔清风，让异域陌路，成为岁岁故人。
近年中美民间往来日盛，旧友重逢，新缘缔结。赛考斯重访塞上，二老重逢林间，执手相拥，泪眼含温，再植新苗，续绿色之约、传友睦之情。草木岁岁常青，情谊代代绵长。此方绿洲，可引四海游人，观治沙奇迹，感人性纯良，悟民间大义。
嗟乎！大道至简，大善至纯。山河万里，不如人心一寸；邦交千策，不及善意一分。强权不能固情谊，功利不能久人心，唯真诚可跨山海，唯信义可历岁月。愿中美两邦，以草木为鉴，以初心为怀，广开民间之交，厚植百姓之谊。让疏离尽散，让隔阂消融，如林海蓬勃，岁岁新生，如长风万里，代代相融，让人间善意长青，四海友谊长存。
中秋感悟赋
文/孙述考
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2026.9.28日
金风送爽，玉露凝凉。时序轮转，岁至仲秋。长空澄澈，皓月当穹；山河清朗，烟火盈眸。一岁一中秋，一岁一更迭。岁月滔滔而来，时光簌簌奔赴，人间四季循环，世事浮沉往复。纵观尘世流年，从来苦乐相伴，忙乐相生，劳获相依。览今夜清辉，悟半生行藏，方知：健康以活着，平静以度日，开怀以浅笑，适度以奔忙，便是浮生最好归宿，人间至上清欢。
夫四时有序，寒暑轮回。春有耕耘之劳，夏有劳碌之繁，秋得收成之实，冬守静养之安。世间凡人，岁岁奔波，日日劳碌。朝沐晨风而行，暮携暮色而归。一岁之中，有奔走匆匆之忙碌，亦有阖家团圆之欢愉；有风雨砥砺之辛劳，亦有岁月馈赠之收获。从无全然顺遂之岁华，亦无尽数愁苦之流年。忙为人生常态，乐为岁月温柔；苦是行路历练，获是天道酬勤。盈亏相济，苦乐相融，方成人间烟火，亦是四季真章。
时序滔滔，从不为一人稍停；光阴杳杳，扑面而来不息。岁月更迭之间，稚颜渐老，心性渐安，阅历渐深。半生行舟，阅尽人情冷暖，看透世事无常。前路有风雨荆棘，亦有繁花坦途；尘途有相逢别离，亦有得失荣辱。俯仰流年，万般境遇，皆是命中经历；千般过往，皆是成长因缘。
年少之时，心逐繁华，身贪奔赴，事事强求圆满，念念执着得失。遇困顿而焦虑，逢缺憾而纠结，得之狂喜，失之沉忧。总以人生当尽善尽美，岁月当岁岁无忧。及至经年沉淀，历经山海风霜，饱尝人间百味，方悟尘世本无极致圆满，人生本是半苦半甜。
岁岁中秋，年年望月。古月照今尘，清辉恒古今。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事千古难全。皓月尚且不能夜夜圆满，凡人何求一生无憾？是以渐懂释怀，渐知放下。遇见坎坷，不怨天命；遭遇缺憾，不执过往。遭风雨则坦然承受，逢得失则淡然从容。往事随风，不纠过往是非；流年随心，不困当下烦忧。释怀一念起，万般烦恼轻；心安一寸宽，千里岁月宁。
人生百年，何为至贵？非富贵荣华，非名利煊赫，非权势峥嵘，乃是康健立身，安稳度日。身无病痛之扰，心无郁结之烦，三餐温热，四季安然，便是尘世最大福报。所谓人生佳境，不必轰轰烈烈，无需惊世骇俗。唯求身心安适，心境澄明。健康从容而活，不被疾苦缠身；平静恬淡而过，不被浮躁乱心；坦荡开怀而笑，不被烦忧锁眉；适度从容而忙，不被功利疲骨。
适度之忙，是立身之本；安然之闲，是养心之方。人无劳作，则生计荒芜；身无休憩，则心神耗竭。忙而有度，闲而有序，劳有所得，动有所安。忙于烟火生计，不负岁月耕耘；闲于风月本心，不负此生清欢。忙时尽心成事，不负流年；闲时静心自渡，不负己心。张弛相宜，动静相和，方是人间最稳之步履，人生最好之状态。
岁岁月圆，年年人安。时光奔赴不息，人间岁岁更新。历经世事万千，终得通透真知：不必贪求无尽繁华，不必执念完美人生。接纳所有不期而遇，释怀所有擦肩而过。顺时序而安，随流年而渡。以康健为底，以平静为怀，以欢笑为伴，以适度为度。不慌不忙，不贪不躁，不争不执，不怨不忧。
山河岁岁无恙，月光年年如初。人间烟火温热，岁月步履安然。半生风雨半生悟，一岁中秋一岁宁。放下执念之累，远离内耗之苦。好好活着，便是底气；好好度日，便是通透；常常欢笑，便是温柔；适度奔忙，便是圆满。
嗟乎！中秋望月，澄照本心。岁月更迭不改清辉，人世浮沉终得安然。苦乐皆是馈赠，忙闲皆是修行，得失皆是寻常。余生漫漫，愿守一份简单，怀一份通透。身健、心宁、常乐、适度，不负岁月，不负自己，以此安然，渡尽流年，便是对人生最好的交代。
命运赋
文/孙述考
图/来自网络
226.9.28日
太极分仪，阴阳定章。《易》曰：乐天知命，故不忧。天地有恒规，浮生有定分。命者，先天之定数也；运者，后天之变数也。定数根植本源，既定而难移；变数流转四时，更迭而无穷。是以人生一世，定数立根基，变数衍浮沉，十年河东，十年河西，盛衰往复，荣辱循环，尽在命定之基、运变之机也。
稽诸命理四书，览夫《渊海》《通会》《滴天髓》《真诠》之奥，可知命为先天禀赋，落胎即定。生身之家世，与生俱来，贫富贵贱皆是天授；禀赋之容颜，先天成型，美丑清浊皆是定章。毕生姻缘之契、事业之基、功名之份、福寿之基，皆藏于八字干支、五行格局之中，此为万古不易之定数，人力难强、私欲难夺。
命如山川磐石，根基既定，高低不移；运如四时风云，流转无停，朝夕更迭。定数为体，变数为用；定数为骨，变数为衣。无命则运无所依，无运则命无所展。凡人之浮生轨迹，非单一定数所能拘，亦非无端变数所能乱，乃是定数为根，变数为枝，交错相融，方成一生际遇。
昔明代袁了凡，少时遇孔公推命，毕生功名、俸禄、子嗣、寿元，一一推演，分毫有据。年少清贫，科第有阶，寿止五三，终身无后，定数昭昭，诸事皆验。于是了凡笃信天命，以为万事天定，人力无为，终日枯坐，不思进取，半生沉滞，困于定数之拘。此正合命理真义：命有定规，凡俗难逃先天格局。先天所赋，如出身门第、天资容貌、固有福基，皆是此生底色，难以骤然更改。
然定数之中，暗藏生机；固化之内，自有变通。云谷禅师一语点破天机：命由天定，运由己生。先天为定，后天为变。积德可以培福，行善可以改运，修身可以补格局，勤勉可以润先天。了凡遂弃宿命执念，立行善之志，积万件功德，修一世身心。终破无嗣之局，延寿元之数，登进士之阶，成一世贤名。既定之命，因运而转；固化之局，因善而新。足见命是定格之本，运是流转之机，定数不可违，变数可自塑。
宋儒邵雍，精研《易经》，通达术数，著《皇极经世》，创梅花易数，推演造化，洞悉幽微。曾占庭中花瓶，断其正午必碎，四顾无因，静坐静观。其妻屡唤不应，心生嗔念，失手碎瓶，卦象终验。雍由此顿悟：定数之中，藏人心之变；宿命之内，含行运之移。世间万般定局，皆需因缘触发，而流年运势、心念举止，便是触发定数之变数。所谓善易者不卜，非不知天命，乃知定数守常，变数守变，人事一动，运势即更。
观夫古今浮沉，尽合易理命宗。李广戎马一生，战功赫赫，终身难封，是命之定数；冯唐才学盖世，白首沉沦，未遇明时，是运之滞塞。有人天资卓绝，根基深厚，却逢时运不济，半生蹉跎；有人禀赋寻常，出身平凡，恰逢运势乘风，一朝崛起。此乃十年河东、十年河西之至理。命定此生层级，运改此生境遇；定数限定底线上限，变数书写荣辱兴衰。
盖人之定数有三：天定、地定、祖定。天定者，寿元天资也；地定者，境遇风水也；祖定者，家世福荫也。此三者，落胎已定，难以强求。人之变数有三：心变、行变、德变。心变则念转，行变则势移，德变则福生。流年交替，十载一运，气运更迭之间，困者可通，滞者可达，贫者可裕，卑者可荣。
世人多惑命运，或执宿命而躺平，妄言万事天定；或轻定数而狂悖，妄想人力胜天。殊不知《易经》之道，贵在中庸；命理之真，贵在参变。知定数而知敬畏，明变数而知精进。知命者不怨天，知己所限，故而安分；知运者不怠惰，知世可变，故而勤修。
命为画布，先天绘就底色；运为笔墨，后天渲染山河。底色难改，笔墨随心。固有之出身容貌、姻缘基业，坦然接纳，是知命之智；流转之流年气运、祸福机缘，勤勉修持，是改运之德。不困于先天定局，不怠于后天修行。积阴德、勤读书、守本心、行善道，以人事补天命，以变数润定数。
嗟乎！天命有常，定数不移；时运无常，变数无穷。人生最贵之修为，莫过于：承认定数，接纳本真；把握变数，精进不休。守先天之本分，修后天之福运，顺天道、合易理、积善德、尽人事，则纵使命有寻常，亦可凭运成不凡，历经岁月流转，终得人生圆满、岁岁安康。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
