曹干云：法学家、思想家、诗人、文化名流、中民文化产业集团慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院法律顾问、都市头条特邀法律顾问。
罗院长刚医生做手术
作者：曹干云
刀切电钻见精工
双方互动自轻松
种入装填堪艺术
唇齿再度笑春风
都说牙痛不是病，痛起来可要命。因用牙不注意，偏向硬物用牙，几颗牙都是根管断，反复发炎无法正常使用。无奈拔掉重新种植，病床上我能感觉罗刚院长手法轻柔心绪平稳动作娴熟，我亦放松肌体全面配合，听着刀切电钻和刮骨的声响，酝酿诗句和心唱刘欢的人生第一次，手术毕诗亦成。种两颗牙加上修复装填骨粉，正常一般要两个小时以上，而罗刚院长仅用了五十分钟，他还不满意，这般难度的手术我老师半个小时就做好了，知行合一路在远方，自己面对的是永远的不足和挑战，大医精诚，大处着眼小处着手……。
2026.9.28构思于瑞尔齿科手术台上
…………………………
附新加坡著名词人祁兄哲泉大作：
无 题
作者：祁哲泉
笑看春风佳肴美
举杯露齿劝三回
谈文说字高低韵
兄题弟和时珍贵
小弟祁哲泉 28/9/2025 和曹大哥
…………………………
附洪门掌门白龙先生大作：
齿术迎春
小白龙
妙手施医技艺工，
医患相契意从容。
精修齿列成佳艺，
笑靥重开沐暖风。
2026.9.28于侨城坊
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
以医诗通世情：
专评三首曹干云、祁哲泉、小白龙先生《种牙题咏》的当代旧体诗发微
尹玉峰
术中刀影穿云过，帘边细风轻转。石上留痕，机声落处，稳把春根深遣。相看意远。正椅畔神闲，笑谈先缓。旧齿尘消，新霜不碍酒杯满。
遥传海外旧和，认灯前研句，同赴清宴。韵叶高低，情牵尔我，恰似牙床齿伴。吟边岁暖。更袖底春风，吹开千面。待数芳踪，满街人笑软。
——尹玉峰齐天乐·三诗齿韵
以医诗通世情：尹玉峰专评三首曹干云、祁哲泉、小白龙先生《种牙题咏》的当代旧体诗发微
曹干云、祁哲泉、小白龙先生这组同题唱和的牙科主题诗作，以种牙诊疗的亲身经历为锚点，打破了传统旧体诗“医不入雅咏”的题材边界，既承续了中国古典医林诗“以诗存仁”的千年文脉，又以当代日常诊疗场景入诗，完成了“医事—人情—诗艺”三者的无缝榫合，是当代旧体诗书写世俗生活的典型佳例。
一、曹干云《罗院长刚医生做手术》：以白描收束诊疗现场的诗性张力
这首七绝落笔完全跳出了传统咏医诗空泛称颂“杏林春暖”的陈套，开篇“刀切电钻见精工”直接以牙科诊室最具现场感的器械声入诗，将原本易引发观者不适的诊疗动作，转化为对医者技术精度的直观赞叹，其写法暗合杨万里“以俗事入雅句”的活法，不避具象、不避烟火，把种牙手术里的切割、备洞、植入、装填全流程，凝练为“种入装填堪艺术”一句，直接点出当代口腔医学的精密性早已跨越“匠作”层面，进入了兼具分寸感与审美感的艺术维度。
次句“双方互动自轻松”尤见笔力，没有将医者塑造成单向度的施恩者，也没有将患者写成被动承受的客体，精准写出了现代舒适化诊疗里医患双向配合的松弛状态，末句“唇齿再度笑春风”收束于术后最鲜活的生命体验，与杜甫“即从巴峡穿巫峡”的劫后舒怀暗合，把摆脱牙疾困扰、重新拥有完整咀嚼与笑容的释然，写得真切可触。全诗严守平起首句入韵的近体诗格律，韵脚“工、松、风”属平水韵一东，声调舒朗开阔，恰好匹配术后舒展畅快的心境，是当代旧体诗书写新日常场景中“以律载事，事入诗成”的范本。
二、祁哲泉《无题》：以唱和打通诗酒文会的古今文脉
新加坡词人祁哲泉的和作，完全跳出了牙科诊疗的具象场景，从“齿”的功能属性延伸向文人生活的雅趣维度。开篇“笑看春风佳肴美，举杯露齿劝三回”，以最生活化的宴饮场景落笔，暗合作者种牙之后终于可以毫无顾忌举杯谈笑、大快朵颐的状态，把“齿之可用”的实用价值，自然转化为文人交游的乐事。后两句“谈文说字高低韵，兄题弟和时珍贵”，直接将这组唱和的意义点明：诗韵的高低推敲，恰如齿位的疏密排布，二者同是对“分寸感”的极致追求，跨山海的文字应答，让一场普通的种牙诊疗，最终升华为新马两地文人以诗订交的珍贵印记。
这首和作暗用了王羲之《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的文人传统，将现代牙科诊疗的私人体验，接入千年以来文人诗酒唱和的精神脉络，让个体的诊疗经历，拥有了跨地域、跨代际的文化共鸣。
三、小白龙《齿术迎春》：以雅化完成医道仁心的诗意升维
洪门掌门白龙先生的《齿术迎春》，在三首诗中最见古典医林诗的正宗底色。起句“妙手施医技艺工”承接曹诗开篇的“精工”二字，以传统医诗的经典笔意对医者技艺作出定评，次句“医患相契意从容”进一步深化了“医患互信”的核心意涵，把诊疗过程里的松弛状态，升华为二者精神层面的同频相契。第三句“精修齿列成佳艺”承上启下，点出口腔医学从来不是冰冷的技术操作，而是在方寸之间雕琢生命质感的技艺，末句“笑靥重开沐暖风”以“迎春”收束，既呼应了三首诗共有的“春风”意象链，也暗合传统医学“医者仁心，予人春温”的终极追求。
这首诗的章法完全承袭了《出伏医师节感怀》这类当代医林咏怀诗的创作逻辑，以“技艺—相契—佳艺—暖风”的完整意象链，完成了从具体技术到医道精神的层层递进，用最凝练的古典表达，写出了医疗行为最本质的温度内核。
四、整体价值：当代旧体诗的“日常化突围”
这组唱和最难得的价值，在于三者形成了奇妙的叙事互补：曹诗写现场，把手术刀钻的日常场景写进格律；祁诗写交游，把齿牙的功用接入文人雅趣；白诗写医道，把具体的种牙技艺升华为仁心传承。三首诗同以“春风”为核心意象互文呼应，却各自从亲历者、唱和者、旁观者三个不同维度，完成了对同一件日常医事的诗性建构。
它打破了很多人对当代旧体诗“只能写古人古事、不敢碰当下日常”的刻板偏见，证明只要笔力足够，哪怕是电钻轰鸣的牙科诊室，也能写出不输古人的雅正诗意，这正是旧体诗在当代依然保有生命力的最好佐证。
2026年9月28日尹玉峰写于沈水之北
尹玉峰制作发布
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