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太极拳赋

文||野 神 

   嗟乎！混沌初分，道启鸿蒙；阴阳肇判，武立苍穹。天地有循环之轨，人事有动静之宗。太极者，承《易》道精微，贯古今武学，融儒道神韵，合医兵玄机，乃华夏武道之根髓，苍生习武修身之至宝也。拳因理立，道以艺传，千载薪火赓续，百代风华弥新。吾溯其本源、穷其义理、观其流变、瞻其前程，遂作斯赋，以纪太极大道之盛。

   夫太极之理，肇自无极。无中生有，静极生动；阴阳相济，虚实相生，此乃天地自然之至道，亦太极拳术之真诠。昔陈王廷以家传武技，融宋太祖之式、戚继光《拳经》之要，采民间各派之艺，合吐纳之术，参造化之机，化理于式势，拳路始成。其时名虽未定，而意理已丰。其如棉裹铁，翻花带雨；五岳若虚，移天运地。刚如八极雷奔，催古拉朽；柔似神女织绣，披云舞裳。形如龙蛇狂卷，缠绵胶着；意如海河奔涌，真气鼓荡。其刚柔之中，形意连绵，太极之道，老架之一二路，备矣！后王宗岳著《太极拳论》，千古拳学，百世之论，实陈式太极拳之理化也。其言“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”，一语破的，拳理本源也。仰之弥高，合天道之幽玄；俯之弥深，契人事之变通。动则为势，藏千变于无形；静则为根，蕴万力之至柔。不偏不倚，立中正之身躯，守自然之本心。一羽不能加其重，蝇虫不能落其形，人不知我之玄妙，我独知人之情势，此太极拳神明之境，武道大成之宗也。

   至于稽其源流，正本清源。天下太极根于陈式，百派拳宗肇自温县，史典正矣。明末战将陈王廷，胸藏韬略，身经百战，阅沙场成败，悟兵道进退，参天地阴阳，融吐纳生息，摒旧拳之刚猛，开太极之新宗。昔年义士蒋发，怀壮志而起义，秉赤诚而耕陈家，以武相伴，辅王廷打磨拳架，完善功法，助太极初成体系，落地生根。王宗岳生于清代，岁距王廷甚远，非师承一脉，却以文论弘道，掘太极义理，令拳学有道可依、有理可溯。至于三丰太极，晚清附语，史无片言，悠悠乎传说，无可稽考也。

   陈氏既已立宗，文脉代有传人。晚清陈鑫，穷毕生心力，研太极奥义，著述立说，厘定章法，辨虚实之真谛，明缠丝之妙诀，补前人之未备，启后世之迷途，令陈氏太极之学，体系完备、典籍昭然。而杨氏露禅，慕陈家绝学，跋涉千里，三下陈家沟。陈氏长兴公感其志，破门规之戒，收杨公为徒，杨公潜修十八余载，始得真奥，武功大成。十八载师恩，天日可表，杨公坦荡，不悖本源，自认师承陈家。其后入京都，又删繁就简、去刚存和，化沙场战技为市井养生之术，令太极走出乡隅，传遍京华，而名动天下。

   自此枝繁叶茂，百派分流。杨氏舒展圆活，温润中正；武氏严谨内敛，小巧精纯；吴氏轻灵飘逸，疏密有度；孙氏圆活紧凑，转换自如。武当内家，取法陈杨之太极，行云流水，养生为宗。一脉开千派，派派不离其宗；万法归一本，法法皆合其道。虽流派各异、招式有别，然皆承陈氏太极祖法，循阴阳变化之机，守王宗岳立论精髓，源流清晰，本末昭然，千秋定论，不可更移。

   观夫太极拳之蕴，汇道兵医之大成，立哲学之高境。融道家玄虚，法自然节律，守清静本心，求天人合一。以静制动，以柔克刚，无为而无不为；以慢驭快，以缓消疾，大道简而至无穷，化敌于无形。练拳之时，收视返听，心凝形释，气贯周身，去凡尘之浮躁，归本真之澄澈，得老庄之旨，乐自然之趣。

   妙哉！兵家之韬略，藏攻守之玄机。太极非徒柔术，内蕴兵家百战之智。陈王廷身为宿将，融沙场攻防于拳势，寓进退虚实于招式。掤捋挤按，采挒肘靠，八法含攻守之策；进退顾盼，定静虚实，五步藏行军之谋。四两拨千斤，非取巧而制胜，乃顺势而破局；虚虚实实，非诡诈而欺敌，乃审势而通权。静如处子蓄力，动如脱兔争锋，守则固若磐石，攻则迅若惊雷，乃兵家不战而屈人之兵之智。

    亦合医家之精髓，修身心之康宁。人身阴阳调和，则气血通畅、脏腑安和；阴阳失衡，则百病丛生、气机淤滞。太极拳以形导气，以气养神，圆活缠丝疏通经络，开合升降调和气血。缓行以养气，静守以安神，动姿舒筋活络，定势固本培元。不燥不烈、不急不躁，适配老少，调和虚实，祛淤散结、扶正固本，契合阴阳平衡、经络通达、养生延年之要义，乃济世健身之妙。

   太极之用，非为徒手之拳架，更兼器械之通玄。太极之艺，拳脚为根，器械为用。太极单刀，刚柔相济，刀势沉稳，藏杀伐之锐气，含内敛之温纯，进退开合间，尽显武道风骨。太极长剑，轻灵飘逸，剑随身走，意随剑行，吞吐自如，圆转无滞，融阴阳于锋芒，藏大道于方寸。更有枪棍、扇杖诸器，皆循太极法理，器形万变不离阴阳之势，招式千宗皆守中正之规，拳脚为器械之根基，器械为拳脚之延伸，辅之成之，相得益彰。

    观今太极之状，盛景与偏颇并存。于今，太极拳名扬四海，陈氏宗源，位列非遗之典，普及万国之民。公园晨暮之间，老少习练不停；海内外传习之所，弟子络绎不绝。健身养生之效，广为人知；修身悟道之理，渐为人晓。然繁华之下，乱象滋生：或重形轻意，徒学招式，不明阴阳之理，拳如体操；或舍本逐末，猎奇改制，背离古法本源，失却太极真韵；或浮夸虚妄，神化拳术功用，脱离实战养生之本，令正道蒙尘、初心渐远。艺盛而道微，形存而理隐，此当世太极之憾，亦后世修学之戒。

瞻未来太极之路，守正方能创新，溯源方可致远。传承之道，首在正本清源。必尊陈式为宗，守古法之真谛，研王宗岳之拳论，通道兵医之要义，令习拳者知源流、明义理、守本心。次在去伪存真，摒弃虚妄浮夸之说，回归防身健体、养生修身、益智明道之本真，祛程式之僵化，破世俗之浅薄。再者古今相融、新旧共生。立足传统法理，适配当代生活，简化繁冗之式，留存核心之道，让太极适配大众健身，惠及寻常百姓。深耕文化内核，挖掘其武道价值、哲学价值、养生价值，融传统文化于现代文明，以拳载道、以艺传文。守古法而不泥古，创新式而不离宗；接地气而不庸俗，登高境而不虚空。

且夫太极拳之道，初则武道为本，杀伐护国；次则修身健体，安养心神；继而明德润世，传承文脉。一招一式，皆是天地玄机；一静一动，尽含华夏文明。以拳练心，以艺修德；身正气正，艺高道高。不以刚猛争胜负，而以谦和润身心；不以浮华博虚名，而以纯粹传正道。

嗟乎！武道漫漫，薪火不息；太极泱泱，万古流芳。承陈王廷开创之功，敬陈长兴开明之德，继陈鑫弘道之义，传宗岳立论之智，融道兵医三家之妙，合天地人万物之常。愿此千古之学，扎根传统、焕发新生，流传四海、润泽千秋，助世人强身悟道，佑华夏武脉恒昌！

歌曰：

阴阳通大道，

万象有无中。

日月黑白里，

人生天地同。

      岁在丙午之仲秋中浣七日于卧云斋

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