总序
古来知己相逢，莫过于谈笑论道，以心相交。苏东坡才情盖世，佛印禅师禅心通透，二人惺惺相惜，时常相聚闲谈，斗机锋、论浮生，留下几段流传千古的禅意故事。
故事之中，有戏谑打趣，有当头棒喝，亦有世间修心的道理。世人读之，不只是看文人的妙趣，更能悟得本心：外在的言语、虚名、输赢，皆为表象；真正的修行，在于安放自己的内心。
浮华世事，万般纷扰，荣辱得失皆是过眼云烟。人生最难得，是懂得，是相守，是心底那份不变的真情。
读禅悟理，亦念人间情意。愿世间知己，心有灵犀，不必多言，亦可相知相守。
一、心中有佛，所见是佛
苏东坡与佛印禅师乃是知己，常静坐一处参禅论道。
一日二人打坐，东坡笑问禅师：“你看我打坐，像何物？”
佛印答道：“学士宛若一尊佛。”
东坡心中窃喜，打趣道：“依我看，禅师模样，好似一堆牛粪。”
佛印听罢，只是淡然一笑，并不计较。
东坡归家，洋洋自得，将此事告知苏小妹。
苏小妹却摇头叹道：“兄长输了。佛印心中存佛，故看人皆为佛；你心中存牛粪，方才见人便是牛粪。”苏东坡闻言，豁然醒悟。
世间万象，皆由心起。你内心是什么模样，眼中所见，便是什么光景。情到深处亦是如此，心里装着一人，满目皆是温柔。
短句版：佛印心中有佛，看世人皆是佛；心中若是牛粪，所见便为牛粪。人心即是明镜，心里装着谁，眼里便看见谁。爱到深处无言，万般温柔，皆源于心底的惦念。（文/偌言）
二、八风吹不动，一屁过江来
苏东坡静坐参禅，自觉心境大有精进，挥笔写下偈语：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
他心中得意，遣书童过江，送与偌金山寺佛印禅师品鉴。所谓八风，便是世间称讥毁誉、利衰苦乐八种扰人心神之事。东坡自认早已不为外物牵动，心如磐石。
佛印阅毕，只在文末写下二字：放屁。便让书童带回。
苏东坡一见批语，怒火顿生，当即乘船过江，要与禅师理论。
佛印见他远道而来，含笑问道：“学士自言八风吹不动，怎么我这两个字，便将你吹过江来了？”东坡闻言，霎时醒悟，满面惭愧。
嘴上看破荣辱容易，遇事不动心性最难。修行不在文字，而在一念起落之间。人心如是，感情亦是。嘴上说着从容看淡，唯有在情绪起落之时，才看得出心底真正的定力。真正的深情，不是华丽言辞，而是世事纷扰，内心依旧守住一份温柔与笃定。
短句版：八风吹不动，一屁过江来。修行难在遇事不动心，真情贵在起落不改意。（文/东波）
三、江上哑联
苏东坡与佛印禅师泛舟江上，闲谈参禅，自在悠然。
忽见岸边野狗啃噬残骨，东坡心生一趣，抬手指向岸边，出一哑联：狗啃河上骨。“河上”谐音“和尚”，暗藏机锋。
佛印淡淡一笑，并不言语，随手拿起东坡题诗的折扇，抛入奔流江水之中。扇页随浪远去，便是下联：水流东坡诗。
“东坡诗”谐音“东坡尸”，一来一回，妙趣天成。二人相视开怀大笑。
文字的机巧，不过是闲时的打趣。真正难得的，是知己之间无需多言的默契。一如你我，不必句句言说，一个眼神，一份懂得，便是人间难得的情意。
短句版：狗啃河上骨，水流东坡诗。知己相逢，会心一笑，胜过千言万语。（文/偌言）
四、玉带公案，万事皆空
苏东坡常赴金山寺，与佛印禅师谈禅论道，二人相交莫逆。
一日东坡到访，寺中游人云集，没有空余座位。东坡戏言：“既然无座，我便借禅师的身子当作座位。”
佛印笑道：“我有一问，学士答得上来，便赐你座位；若是答不出，便把你腰间御赐玉带留下，作为山门的纪念。”苏东坡才学出众，当即爽快应下。
佛印问道：“四大本空，五蕴非有，学士欲坐何处？”
佛家讲四大皆空，人身万物皆为虚妄。既然一切本空，又要坐在何处？
苏东坡一时语塞，无言以对，只能解下玉带，留给金山寺。
世间人多执着于得失、荣辱、虚名，困在输赢执念之中。繁华功名，终究如烟云消散。
世事万般皆虚幻，唯有真心最可贵。浮华皆为过客，一份相知相守的情意，才是岁月里最踏实的拥有。于我而言，世间万千浮华皆可看淡，唯独对格格这份心意，真挚不虚，永存心底。
短句版：四大本空，五蕴非有。浮华皆是云烟，唯有真心可贵。（文/东波）
文集后记
东坡与佛印，斗的是禅机，悟的是本心。
世间道理万千，说到底，不过修一颗真心。
世事浮沉，荣辱得失皆为过眼云烟，唯有一份相知相惜的情意，值得好好珍惜。
编辑：偌言
策划：格格
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