
一首好诗有其“诗境”,“诗境”来自诗人“心境”。为诗者,自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵;读一首好诗,须得“悟境”,即从“诗境”走入诗人“心境”,是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗,得其一,自足矣。
2311
翻看旧照
卢冷夫(北京)
白发萧然一念真,时光带不走青春。
远方有个少年我,风雨归来花满身。
“时光带不走青春”很有意思,时光其实带走了青春,但照片犹可证明青春的存在,这种矛盾感正是诗的魅力所在。(归樵)
2312
再忆欧梅下饮酒
刘庆霖(北京)
名亭脚下举春杯,似有环滁山在陪。
备了一千多种醉,从无想到是欧梅。
准备了一千多种醉酒的理由,或功成名就之醉,或花好月圆之醉,但万万没想到最终被“欧梅”醉倒。“欧梅”既实指眼前梅花,更是欧阳修的精神象征。妙在把文化共鸣说得如此形象而举重若轻。(归樵)
2313
空军坟
何阳义(重庆)
一别青天八十春,坟头遗像识精神。
白云难忘同飞日,依旧长来看故人。
“一别青天”是永诀的寂寞。“坟头遗像”是阴阳两隔的寂寞。“白云”的“难忘”与“长来看”,恰恰是以一种恒常、温柔却略显孤独的方式,反衬出这片空军坟在漫长岁月中所承载的寂寞与哀思。(归樵)
2314
萤火虫
计德辉(河北)
人前不见有声张,往复宵深犹未央。
纵是微身常碰壁,平添尘世一丝光。
“不见声张”言低调、“往复”言勤劳、“碰壁”言困境、“一丝光”言价值,一个在黑暗中默默努力、散发微光的小生命形象跃然纸上,符合自然属性,承载正向能量。(归樵)
2315
再咏藤蔓
雷胜龙
心高筋骨软,伏地似蛇萦。
不肯比人矮,有缘便上行。
“心高”与“筋骨软”“伏地”与“上行”形成强烈反差,突出藤蔓(及人)在局限中突破的精神。(归樵)
2316
洞庭湖
汤为松(武汉)
怀抱三湘四碧龙,气吞云梦自从容。
万重岭峤皆沉影,托出君山一朵峰。
注:四碧龙,指湘资沅澧四江汇入洞庭湖。
在“万重岭峤”皆成倒影的宏大背景下,唯有“君山”如出水芙蓉般被“托出”水面。一个“托”字,化静为动,仿佛湖水是有意地、小心翼翼地、充满力量地捧起这座仙山。“一朵峰”的比喻更是绝妙。(归樵)
2317
咏解忧公主
陈竹松
夜拥毡裘梦汉都,琵琶尘冷断弦孤。
风沙不绝蛾眉意,早把青丝绣版图。
“青丝”喻青春,“绣版图”则把个人生命价值与国家疆土永恒联结。这个意象转换完成了从“个人乡愁”到“家国史诗”的升华。(归樵)
2318
台风过后
曾艳梅
断柯卧水碎萍飘,潮退泥痕没板桥。
却见池塘残照里,新荷一柄出红梢。
“卧”“飘”“没”“残”描绘破败感,“新”“出”“红”传递新生希望。“却见”转折自然,“一柄”突出其独特与珍贵。(归樵)
2319
立秋
陈竹松
星渺天浮寂,花飞地叠残。
裁开幽壑雾,忽觉鬓边寒。
前两句铺陈场景,后两句聚焦细节,由远及近的镜头感很强。从“星渺”“花飞”的视觉,到“鬓边寒”的触觉,使自然界的秋意与人生的秋意相互感应。(归樵)
2320
夏夜
大涵雪野
日落山阴影憧憧,高田漠漠夜将浓。
蝼音明灭弄清笛,割破新愁难再缝。
“影憧憧”的视觉,“漠漠”的空间感,“蝼音”“弄笛”的听觉,多种感官交织。“割破”见决绝;“难再缝”见无奈。(归樵)
个人小传:
少年曾牧牛于柳溪之畔,采薪于桃林之野;老来欲固守于幽怀心斋,回归于天然纯粹,便有归樵别名。喜读诗词,偶有一得;好乱涂鸦,聊补性情。

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