八分山记

作者：杨军　朗诵：汪音彤

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山是江夏的骨。纸坊城区三面环山，一面临湖，青龙山在东，柱皮山在南，八分山在西，汤逊湖在北，恰好将一座小城拢在怀里。八分山海拔272.3米，虽是长江以南武汉最高峰，若同名山大川相比，不高、不险、不奇，实在算不得什么。可在江夏人心里，它是一座神山，意义非凡。清代《江夏县志》记载：“有水分流如八字，故名八分山。”半山腰有飞锡泉，附近另有白龙泉，两泉出水向不同方向流去，呈“八”字形散开；站在山顶看，降水沿山脊向两侧分淌，也像“八”字，八分山一名由此得来。我出生在纸坊，长于斯，也终将老于斯，多年来，抬头看它的时候多，低头想它的时候也多。小时候，只觉得八分山是一座可以撒野的山，长大后才知道，山里头、山外面藏着许多比野果子更耐咀嚼的东西。山不说话，日子久了，仿佛我也快要活成山上的石头，也开始变得不爱说话，许多年岁里，八分山只是看着一代代人从山脚走过，看着纸坊从几缕炊烟长成万家灯火。

路引春深

那时候，我还是个背着书包的少年，许多伙伴的家错落在八分山周边，彼时只有一条崎岖不平的土路通向山顶，泥路两旁长满野草和荆棘，天气稍稍转暖，会开出许多不知名的白色或黄色小花。伙伴们之间，最爱的，是跑去那条路上捉迷藏。山上树多，灌木丛密，随便一蹲，人影就消失了。有一次，我藏在一块巨石后面，足足蹲了半个钟头，腿蹲麻了，也没人找到我。后来天快黑了，伙伴们的喊声渐渐淡了、远了，我才慌慌张张地从石头后面钻出来。那条下山的路蜿蜿蜒蜒，藏在暮色里，我拼了命往山下跑，跑到山脚回头一看，八分山已经变成黑黢黢一团，悄悄融进了夜色里。

后来，我初中就读于武昌县纸坊镇中学（江夏区第二中学）。那是一个清晨，约莫也是春天，学校组织新晋团员攀登八分山顶，大家列队整齐，面对团旗郑重宣誓，成为一名光荣的共青团团员。那天风很大，湿漉漉的风将我们的衣角吹得猎猎作响。宣誓完毕后，我的目光不自觉向远处望去。往东，纸坊城中几缕炊烟冉冉升起。往北，山势渐低，汤逊湖像一块青灰色的绸缎，铺设在田野之间。

攀登八分山还有一条线路，2022年五月春光，清泉、三平、诚一、芳草、国华等五位文友，算上我一行六人，相约登高望远、赏春踏青。大家从原八分山铜矿住宅新区的一条路沿山徐行而上，直抵八分山顶。午后，浓烈的阳光探出头来，慈云寺的金色殿顶，在春日的密林里若隐若现。慈云寺原名灵济南，始建于唐代贞观元年。相传由唐太宗赐名，派鄂国公尉迟恭按皇家寺院规格督修，元代更名慈云寺，因祷雨灵验而著称于世。唐宋时期，八分山一带是华中最大的佛教圣地，大小寺院一百零八间，晨钟暮鼓，香火绵延。明代兵部尚书熊廷弼是江夏人，他回乡省亲时，曾为慈云寺题下楹联：“八洞仙子拍肩来，远瞩高瞻，一带湖山过眼晓；八分山龙王灵气在，兴云沛雨，万家灯火祝馨香”。明清两代，山顶另筑有八分寺，与慈云寺遥相呼应。

兴尽时，一行人沿着3303工厂那条小路下山，沿途路过一片20世纪70年代的老旧射击场，墙壁上仍留存着那个时代的印记。再往下走，新修的文化墙彩绘着江夏风物，墙根下几个老人正端坐在马扎上下棋。历史一层层叠在山中，我们所历经的，是微不足道的时间和空间，各有各的时代，各有各的去路与归宿。

晴山纳暑

天气一热，八分山上则是另一番光景，草木疯长了一整个春天。年轻时，我常常邀上三、五位同学及好友，凌晨四点出发登八分山看日出。没有路灯，打着手电筒走上那条土路，光柱在夜色里切出一条窄窄的通道，光柱之外是伸手不见五指的黑，裹着树，裹着风，裹着看不见的一切。只记得我们走得很慢，因为看不见脚下，生怕踩到石头或树根。走到半山腰，天边渐渐开始泛白，然后变亮、变红，最后太阳才肯悄悄从山脊后面，慢悠悠地冒出来。

2026年盛夏6月，当年一起新晋入团的十几位初中同窗举行了一次聚会。参加聚会的同窗大部分工作生活在武汉城区，时隔多年，崔嵩、况辉、阿贵、少华、瑞光、昌海等至交好友的性格、脾气没有丝毫改变。雨后，我们相约从八分山西边的环山绿道再登八分山，重温美好的同窗情谊。石阶一级一级铺到山顶，整齐得像钢琴键，旁边还有扶手。有时，我们也坐在祈福凉亭里，或石头边歇歇脚。石头被无数人坐过，光滑得像抹了一层油。石头不说话，它只是待在那里，看一个又一个人，来了走，走了又来。许多年前，夜半登山看日出的时候，我也坐过一块类似的石头，只记得那块石头棱角分明，硌得屁股生疼。紧接着，一行人围坐过来，小憩过后，大家相视一笑，起身继续往上走。

山顶的气象塔是近几年修建的，高约九十三米，站在塔下要把头仰得高高的，才能看到塔顶。那是武汉新一代天气雷达，集监测预警、科研试验、科普教育于一体，夜里塔身会亮灯，通过不同颜色显示未来晴雨变化。听老辈人说，从前看天气靠的是子午石的影子。如今看天气，靠的是塔上的灯光。从石头到铁塔，从跪地祈雨到数据测云，光阴转换，科技日新，八分山守着同一片天空，山还是那座山。

现在爬八分山的群体，年轻人居多，举着手机或相机对着东边的天际线拍个不停。我站在他们后面，顺着他们拍摄的方向眺望，那是纸坊城区的方向，城区发展很快，如今已变得高楼林立，汤逊湖边立着成排的住宅楼，八分山顶极目北望，纸坊主干道文化大道，清江泓景、中建文华星城楼宇错落，人居新城尽收眼底。武汉四环等几座高架桥横贯东西。人间烟火气浓了，八分山自然显得有些孤寂。可八分山从不在乎这些，山只是山，千百年守在这里，守着人间欢愉，不置一词。

柱皮山与八分山的毗邻，同属青龙山丘陵山系。近几年，忽然成了网红打卡地，年轻人管它叫“武汉小青岛”。S型的盘山公路蜿蜒而上，柱皮山S弯山路，一群滑板少年追风驰骋，青春活力扑面而来。从山顶高处看下去，关山桥村组红顶民居层层叠叠，确有几分海滨小镇的味道。2026年7月中伏，天刚蒙蒙亮，我跟随江夏区体育馆梅梅健身操团队的十余位操友，从郑店关山桥环山路攀登到紧挨着八分山的柱皮山，我们尽情地在山顶跳健身操，操友们感觉清爽惬意，山顶可以远眺梁子湖、鲁湖双湖烟波，碧水与长空浑然一体。尽览湖天一色的江夏山水画卷，心情格外舒畅。下柱皮山，沿着环山绿道走。这条绿道全长约三十公里，联通大花山、青龙山和八分山，2012年启动建设，依托原有消防通道改建，遵循“不砍树、不拆迁、不征地”的原则。从前上山只有一条崎岖不平的土路，雨天泥泞难行。如今绿道贯通三山，登山有阶梯，下山有步道，跑步的、休闲的，三三两两，日子过得慢悠悠，山不急，人也不急。

秋光石上

入秋后，八分山上的景色是慢慢变幻的，秋天要持续几个月，八分山几乎隔几天换一幅颜色。秋日登八分山，一路桂香袭人。栾树碎金落满步道，林下野菊、木芙蓉次第盛放，石间彼岸花悄然绽放，山林草木自带温柔秋意。各种植被初秋是青里透黄，中秋是黄中带红，深秋是红黄交织。如果走上西边的环山绿道，两旁的树冠几乎要在人的头顶交握，阳光从叶隙里洒下来。山上的树绿了又黄，黄了又落，落了又绿，年复一年。每一代人都有自己的山，自己的路，山不会老，可人会。静下心，仔细想想，在那条上山的路上，走着走着，我就走过了自己的少年。

现在我愈发觉得八分山神秘且可爱。八分山南麓的白云洞是另一个去处。白云洞是天然石灰岩溶洞，也是武汉地区唯一的石窟寺。洞口刻有“白云洞”三字，相传为明代兵部尚书熊廷弼手书，字迹遒劲，入石三分。洞内气温终年比洞外低七八度。石壁上有流水渗出，一滴一滴，滴在石笋上，长年累月地滴出一个浅浅的水坑。民间传说昔日黄鹤飞离黄鹤楼后，曾在此栖息，留下了“白云黄鹤”的美誉。

自古以来，八分山上的人文轶事和典故传说，不胜枚举。据说，八分山上的飞锡泉来历并不简单。唐贞观年间，有位骆禅师持锡杖云游至此，见泉水清冽，便在此建立道场。飞锡泉的奇处在于，无论久旱还是大雨，不盈不涸，始终如一，朝廷因此赐庙名为灵济庙，宋孝宗赐封“嘉泽侯”，宋光宗加封“显应”，宋宁宗又赐“灵惠”。相传元代郡守李贞登山祈雨时，有巨蟹如白龙入潭，黑龙腾起，雷雨大作。泉不言语，汇成一线细流，庙塌了，朝代换了，祈雨的人一茬接一茬老去，飞锡泉还在流淌，不紧不慢，悄无声息隐入草丛深处。

八分山顶上存有一块天然岩石，方身顶圆，南北向竖立，名为午石。后来读清人王铨的《子午石记》才知悉，此石“方如印，圆如冠”，子时月光直射石顶，午时太阳直射石中，古人便用它观测时辰。嘉庆十二年，湖广总督汪志伊祷雨灵验，在石上镌刻“八分山之神”与“子午石”八个大字。从前寺院僧人靠它判断时辰，周边百姓遇旱则在此祈雨。清代时，八分山是省会的朝山，官员祷雨必会来到子午石前，子午石在，八分山便在。现如今山顶修葺了观景台，凭栏远眺的人不再求雨，只求看一眼山色湖光。从“求”到“看”，从匍匐到平视，隔着近两百年光阴，山不再是需要跪拜的神灵，而是可以并肩而坐的故人。更远处，青龙山和大花山静静地卧，山无言，湖无言，只有秋风从耳边轻轻拂过。

寒山瑞雪

冬日里，八分山是静谧的，自有一番清宁之美，落雪时，白茫茫一片，山上的树落了叶，挂满冰凌。小时候，有一年冬天，雪很大，几个同学约好上山打雪仗。我们沿着土路上山，那条路被雪盖得严严实实，完全看不见路面。我们深一脚浅一脚地踩进去，积雪没过脚踝，谁也不觉得冷。一群少年在雪地里跑着、喊着、滚着，雪球在身上炸开，雪沫子钻进脖子里，凉得人直打哆嗦。山间的一块石头，变成了一尊白头翁，我们用积雪在石头上堆出一个雪人，树枝做胳膊，石子做眼睛，歪歪扭扭的，那次玩到天黑才下山。下山时，雪光映着天光，那条土路看得清清楚楚。

时隔多年，依然记得那年大寒，我和夫人茵茵约起，趁着大雪登上八分山。石阶上的雪被风吹得薄厚不均，积雪厚的位置踩上去咯吱作响，薄的地方下面全是冰，非常滑。我们俩牵手一步一步走，丝毫不敢马虎，通过鞋底都能感受到脚趾用力抓地。四周寂静无声，那一刻，世界只剩下我们俩的呼吸声和脚步声。山顶的空旷在雪夜里被放大了，观景平台上铺了厚厚一层雪，平整得像一张白纸，没有丝毫痕迹。登上八分山顶，天地一片银白，我们彼此相拥，以漫山风雪为证，许一世相依相守。凭栏远眺，纸坊城区银装素裹，远处的汤逊湖隐于白茫茫的雾气里。

年少时觉得八分山很大，可以装下所有秘密和野望。现如今，觉得八分山很小，一眼便能望尽轮廓和起伏。在江夏周边，八分山的日出日落，非常有名。天不亮上山，赶在山顶寻个好位置，等着太阳慢慢升起。傍晚时，人更多，西边的天烧成一片金红，远处万家灯火次第点亮。此刻，登临八分山巅，放眼东望，江夏中央大公园铺展于城区腹地，碧水环绕、绿树成荫，地标天空之城格外醒目，环湖步道、碧水草坪相映成趣。纸坊城区北华街大道笔直延伸到青龙山麓，古驿道边税务局大楼，霞光洒落，映照楼宇玻璃幕墙，流光熠熠，光彩夺目。转身向南眺望，柱皮山与香炉山绵延铺展，山峦高低错落，满山草木青翠繁茂，一山一岭皆是天然画卷，目之所及，美不胜收。站在山顶向西瞭望，沙港水库和新塘水库像两块碧绿的翡翠，嵌在山坳里，水光映着天光，静默如初。北瞰扬子江食品、中车集团等厂区排布有序，人间烟火与工业新风在此交融共生，尽显江城蓬勃气象。山脚下的纸坊城，早已从当年的造纸作坊聚落，变成了一座车水马龙的城区，纸坊地铁七号线全线贯通，市民往来武汉三镇更加便捷。山还是那座山，我们登顶的，从来不只是272.3米的高度，而是一座城、一群人、一千年时光共同堆垒的精神海拔。八分山看着我长大，陪我走过漫漫人生，而我看着它从土石子路变成石阶，从荒山变成公园，从江夏人的山，变成武汉人的山。山还是那座山，春天的野花，夏天的泉水，秋天的红叶，冬天的积雪，每一个季节都有攀登它的理由。八分山是一座无字的碑，刻着游子的名字，风会把这些名字吹走，雨会把这些名字冲淡，可八分山记得，用它的石头记得，用它的泉水记得。我想，八分山，这里留存我青少年时期许许多多美好记忆，人到中年也寄托着我对家乡江夏最深切的美好祝愿。八分山，承载江夏市民与四方游人喜乐的幸福之山，我由衷热爱，此生不变。

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点评语：杨军散文《八分山记》以“山是江夏的骨”开篇，用“路引春深、晴山纳暑、秋光石上、寒山瑞雪”四章铺陈，将海拔272.3米的八分山写成一座承载个体记忆与千年时光的精神海拔。作者笔下的山，既是少年捉迷藏、入团宣誓、雪中相拥的故地，也是慈云寺、子午石、飞锡泉层层沉淀的史志长廊；“山还是那座山”的反复咏叹，道尽了山与人互为见证的生命哲思。汪音彤的朗诵温润从容，字句间有春花的清新、夏泉的凉意，也有秋叶的静美、冬雪的澄明，把散文的四时流转与乡愁况味演绎得声情并茂、余韵悠长。这样的作品与诵读相得益彰，令人回味，更值得期待与喝彩。——铁马豪歌

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作者：杨军 税务系统退休干部，武汉江夏李白文化研究会副会长、湖北朗协创作与评论部副秘书长，《江夏行》文旅特刊主编。

朗诵：汪音彤 毕业于北京广播学院（现中国传媒大学）播音系，国家一级播音员，普通话一级甲等，湖北省朗诵艺术家协会融媒专委会秘书长、创作与评论部首席艺术指导。从事播音工作以来，参与播音的作品多次荣获湖北省及武汉市广播电视节目奖。爱读书，爱旅游，更爱用声音去创作、去分享！

编辑：铁马豪歌