中华龙学公开课25异与同

主讲人：庞进

今天我们讲讲龙学的第五对范畴：异与同。

异是有分别、不一样、不相同；同是无分别、一样、相同。

世界上没有两片一模一样的树叶，这是异；任何树叶都是树叶，这是同。同理，不同的年代、时间、地域、空间、民族，有不同的龙，夏商周龙不同于新石器时代龙，秦汉龙不同于夏商周龙，魏晋南北朝唐宋元明清直到当代，各代都有各代的龙；宫廷有宫廷的龙，民间有民间的龙；北方有北方的龙，南方有南方的龙；国内有国内的龙，海外有海外的龙；汉族有汉族的龙，少数民族有少数民族的龙；雕塑有雕塑的龙，绘画有绘画的龙：这是异。

但是，不管是新石器时代的原龙，夏商西周的夔龙，春秋战国秦汉的飞龙，魏晋南北朝唐宋的行龙，元明清的黄龙，直到现当今的祥龙、新龙；也不管宫廷龙还是民间龙，北方龙还是南方龙，国内龙还是海外龙，汉族龙还是少数民族龙，雕塑龙还是绘画龙，总归它们都是龙，都具备着耸角、瞠目、大口、长身、尖爪等龙的基本外形，喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、示威等基本神性，和容合、福生、谐天、奋进的精神蕴涵：这是同。

异是个性、殊相，它使每条龙都是它自己；同是共性、共相，它使不同的龙都能统称龙。同中有异，异中有同，共中有殊，殊中有共。龙是一座巨大的生物园，里面有许许多多的凡虫异兽；龙是一幢高楼，里面有许多单元许多房间。而众多的不同面目、不同年龄、不同性格的龙父龙母、龙子龙孙、龙男龙女构成了一个泱泱大龙族。

儒家学说创始人孔子倡导“和而不同”。其“不同”相当于我们讲的“异”，即“多”，“和”相当于我们这里讲的“同”，即“一”。龙就是典型的“和而不同”。

下期我们讲讲龙学的第六对范畴：体与用。欢迎收听。