河图洛书，一画开天①，甲骨肇文②。

看龟呈洛水③，龙衔禹穴④；箕陈洪范⑤，彝叙彝伦⑥。

篆隶相生，楷行递变，汉魏风骨唐宋魂。

凝眸处，有龙门二十，气象浑浑。

千年翰墨如醇，引无数文豪竞叩门。

昔蔡邕飞白，八分独步⑦；钟繇宣示，贯古通今。

醉素颠张⑧，真卿柳诸，王铎神笔泣鬼神。

今书协，微信号更名，再振乾坤。

《河洛书风》解读：以龙门二十品为代表的魏碑和大量篆隶碑帖构成了当代河洛书风的核心。洛阳是中国书法的主要发源地，古文所载“河图洛书”“仓颉造字”均源于此。近年来，洛阳书法家协会着力打造“河洛书风”地域品牌，形成了具有显著特征的书法地域风格。今虽微信号更替，乃继往开来，承前启后，永续辉煌！

注：

①一画开天：指开天辟地文明的肇始之端。

②甲骨肇文：甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字系统，1899年由王懿荣在河南安阳殷墟首次发现。

③龟呈洛水：相传大禹治水时，洛河中浮出神龟，背负纹圈点组成的图案，即“洛书”。《尚书·洪范》孔传载“天与禹神龟负文而出，列于背有数至九，禹遂因而第之，以成九数”。明代项穆《书法雅言》亦有“河马负图，洛龟呈书”之说。

④龙衔禹穴：“禹穴”相传为夏禹葬地，位于会稽山。《史记·太史公自叙》有“上会稽，探禹穴”之语。另据《龙瑞图经》载黄帝藏金简玉字书于宛委山，禹探得之；唐开元二年投金龙于禹穴，有龙自穴出。

⑤箕陈洪范：《尚书·洪范》记载武王灭殷后，向箕子请教天道，箕子遂为武王陈述“天地之大法”，是为“洪范”。“洪”即大，“范”即法。汉代人将《洪范》视作传说中的“洛书”。

⑥彝叙彝伦：语出《尚书·范》：“惟天阴骘(zhi意安排)下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”“彝伦”指人与人之间的常理与道德关系，是中国古代治国安民制度构想的核心概念。

⑦蔡邕飞白，八分独步：飞白书为东汉蔡邕所创。据载汉灵帝熹平年间，蔡邕见役人以垩帚成字，心悦而归，遂创飞白之书。“飞白”为“八分之轻者”，创法于八分，穷微于小篆。

⑧醉素颠张：“颠张”指张旭，常醉后呼叫狂走落笔，甚至以头发蘸墨书写，世称“张颠”；“醉素”指怀素，继承发展张旭笔法，二人并称“颠张醉素”。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”。