精华热点 五行组词
作者：王福水
一、长相思《金》
西是庚，白是庚，麾下关山万岭晶。金光射斗星。
剑犹贞，气犹贞，义结红尘功与名。法眸如月明。
一、词体
长相思，白居易体，双调三十六字，前后段各四句三平韵、一叠韵。前段韵脚：庚、庚（叠）、晶、星（词林正韵第十一部平声）。后段韵脚：贞、贞（叠）、名、明（词林正韵第十一部平声）。
二、人物或物候
庚辛属金。十天干中，庚为阳金，辛为阴金。五行之金，方位在西，四季属秋，五色为白，五常为义，五音为商，五脏属肺。西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）合为白虎之象，主兵戈杀伐。《尚书·洪范》：“金曰从革。”从革者，言金能变革、能裁断。庚之义为“更”，万物收敛有实、更改旧貌；辛之义为“新”，万物秀实新成。秋令金气当权，天地间草木凋零，唯金石之质不磨。
三、用典
（1）“西是庚，白是庚”——《吕氏春秋·孟秋纪》：“其日庚辛，其帝少皞。”高诱注：“庚辛，金日也。少皞以金德王天下，号为金天氏。”十天干配五行五方：庚辛属金，位在西方，色白。
（2）“金光射斗星”——太白金星，古称长庚星。《太白占》：“太白一名长庚，西方金德，白虎之精，招摇之使。其性刚，其义断，其事收，其时秋，其日庚辛。”西方金气上应天象，其光射斗牛之间。
（3）“法眸如月明”——“法眸”喻明辨是非之眼。金主义，义者宜也，裁断是非。《礼记·中庸》：“义者宜也，尊贤为大。”金性刚断，如法眼明察，不徇私情。
二、忆秦娥《木》
东风悦，青山翠色凝春月。凝春月，千林欲晓，万山层叶。
初心自古承天节，乘龙直上凌霄阙。凌霄阙，霓虹挂彩，甲乙同设。
一、词体
忆秦娥，李白体，双调四十六字，前后段各五句三仄韵、一叠韵。前段韵脚：悦、月、月（叠）、叶（词林正韵第十八部入声）。后段韵脚：节、阙、阙（叠）、设（词林正韵第十八部入声）。
二、人物或物候
甲乙属木。十天干中，甲为阳木，乙为阴木。五行之木，方位在东，四季属春，五色为青，五常为仁，五音为角，五脏属肝。东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）合为青龙之象，主生发长养。《尚书·洪范》：“木曰曲直。”曲直者，言木能屈能伸、可曲可直。甲之义为“坼”，万物剖符甲而出；乙之义为“轧”，万物抽轧而出、新芽脱壳。春令木气当权，东风解冻，草木萌动。
三、用典
（1）“东风悦”——《礼记·月令》：“孟春之月，东风解冻，蛰虫始振。”东风为春之信使，木气应之而生。
（2）“乘龙直上凌霄阙”——东方青龙，为四灵之首。《三命通会》：“是以东方甲乙……盖甲乙其位木，得春之令。”青龙属木，位在东方，主春，象征生机与仁德。乘龙者，乘春气而上，万物竞发。
（3）“甲乙同设”——甲乙二干同属木，甲为阳木，乙为阴木，阴阳相配，如春之始与春之盛，各得其位。
三、临江仙《水》
玄溟子夜环星斗，江淮云雨湖濛。
百川归海对长空，逆流来聚也称雄。
智者明心知美丑，矩规灵活包容。
浮沉万象辨虚聪，癸壬归位道无穷。
一、词体
临江仙，晏几道体，双调六十二字，前后段各五句三平韵。前段韵脚：濛、空、雄（词林正韵第一部平声）。后段韵脚：容、聪、穷（词林正韵第一部平声）。
二、人物或物候
壬癸属水。十天干中，壬为阳水，癸为阴水。五行之水，方位在北，四季属冬，五色为黑，五常为智，五音为羽，五脏属肾。北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）合为玄武之象，主闭藏孕育。《尚书·洪范》：“水曰润下。”润下者，言水能滋润万物、就下而行。壬之义为“任”，阳气内藏、万物怀妊；癸之义为“揆”，万物闭藏、揆然萌芽。冬令水气当权，天地闭塞，水泉动而万物藏。
三、用典
（1）“玄溟子夜环星斗”——玄溟即北海。《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。”北方属水，其色黑，故称玄溟。子夜为一日之冬，斗转星移，水气应之。
（2）“百川归海”——《老子》第六十六章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”百川归海，水之就下，不争而自王。
（3）“智者明心”——《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”水动而智生。又《老子》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之智，在明辨、在包容、在处下。
四、鹧鸪天《火》
丙午离南赤日红，凤凰衔火照苍穹。
光摇星斗三更灿，炙转乾坤九夏烘。
礼为骨，德包容，文明一脉贯西东。
心灯不灭情凝笔，略泛三言在意中。
一、词体
鹧鸪天，晏几道体，双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。前段韵脚：红、穹、烘（词林正韵第一部平声）。后段韵脚：容、东、中（词林正韵第一部平声）。
二、人物或物候
丙丁属火。十天干中，丙为阳火，丁为阴火。五行之火，方位在南，四季属夏，五色为赤，五常为礼，五音为徵，五脏属心。南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）合为朱雀之象，主明照化育。《尚书·洪范》：“火曰炎上。”炎上者，言火能炎盛而上、化熟万物。丙之义为“炳”，万物炳然著见而强大；丁之义为“强”，阳气盛极、阴气渐生。夏令火气当权，万物繁茂。
三、用典
（1）“丙午离南赤日红”——离卦属火，位在南方。《周易·说卦》：“离为火，为日。”丙丁属火，位在南，其色赤。
（2）“凤凰衔火照苍穹”——《春秋元命包》：“火离为凤凰，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。”凤凰为火精，生于丹穴。《孔演图》：“凤凰火精，生丹穴。”火与凤凰，同气相应。
（3）“礼为骨”——火主礼。《礼记·月令》以五行配五常，火配礼。礼者，序也，明也，如火之照物、如日之临天下。
五、浪淘沙《土》
黄中蕴德出坤舆，天性谦恭万古虚。
信字深根承日月，圆方戊己有生无。
一、词体
浪淘沙令，李煜体，双调五十四字，前后段各五句四平韵。前段韵脚：舆、虚（词林正韵第四部平声）。后段韵脚：无（词林正韵第四部平声）——依原词，后段仅两平韵。
二、人物或物候
戊己属土。十天干中，戊为阳土，己为阴土。五行之土，方位居中，四季属季夏（每季末月），五色为黄，五常为信，五音为宫，五脏属脾。《尚书·洪范》：“土爰稼穑。”稼穑者，言土能种之收之、载物成物。戊之义为“茂”，万物茂盛而出；己之义为“起”，万物藏而后起。中央土气无专主之时，而行于四季之末，如大地承载四时、居中而运四方。
三、用典
（1）“黄中蕴德出坤舆”——《周易·坤卦·文言》：“君子黄中通理，正位居体。”五行以五色配五方，土居中，故黄为中央正色。“坤舆”出自《易·说卦》“坤为地……为大舆”，后以坤舆为地之代称。黄中蕴德，即土德居中而含容万物。
（2）“信字深根承日月”——土主信。《白虎通·五行》：“土在中央，中央者土，土主吐含万物，土之为言吐也。”信者，实也，诚也。土之德，在承载万物而不虚言，日月代明、四时代序，土居其中而不移，是为信。
（3）“圆方戊己有生无”——古人以天圆地方，土居中央，调和方圆。戊己为土之阴阳，居于中宫，贯四时而生万物。有生无者，土生万物而不自显其功，万物归土而不见其灭，生生不息，无有穷尽。
作者简介
王福水，江西临川人。中华诗词学会会员、辽宁省诗词学会会员、辽宁省铁岭市诗词联学会会员、海南省，海口市诗词联学会会员、现任华夏诗文苑，副总编、2024年度，望岳诗词公益学校，西岳八期一组副班长，2025年度助教。发表诗词散见于现代作家杂志、丝路诗刋、华夏诗文苑等原创作品。
（图文供稿：王福水）
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