主播：韩爱华
民亦劳止，汔（qì）可小康。惠此中国，以绥（suí）四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯（cǎn）不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑（qiú）。无纵诡随，以谨惛（hūn）怓（náo）。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝（tè）。敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒（qì）。惠此中国，俾民忧泄（xiè）。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱（qiǎn）绻（quǎn）。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
释译：
民亦劳止，汔（qì）可小康。惠此中国，以绥（suí）四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯（cǎn）不畏明。柔远能迩，以定我王。（劳：劳苦，疲劳。止：语气词。汔（qì）：庶几，差不多。小康：较安定的生活。康，安。惠：仁爱。中国：国都，京师。一说，中原地区。四方：各诸侯国。《笺》云：“今周民疲劳矣，王几可以小安之乎？爱京师之人以安天下。京师者，诸夏之根本。”绥（suí）：安定，安抚。纵：放纵。诡随：谲（jué）诈欺瞒。《笺》云：“诡随，诡人之善、随人之恶者。”谨：指谨慎提防。式：发语词。寇虐：掠夺残暴。憯（cǎn）：副词，用以加重否定语气。柔：怀柔。能：和睦，亲善。王引之《经义述闻》：“古者谓相善为相能。”王：联系后文“王欲玉女”综合判断，此处当指先王。《毛诗正义》：“经五章，上四句言民劳之须安，次四句言寇虐之当止，下二句言王当行善政以安民，皆是刺王之事。”）老百姓已经很劳苦了，差不多可以减轻一些负担，让他们过稍为康乐的生活了。施行仁政惠及京都百姓，同时让四方民众得以安定。不要放纵那些谲诈欺瞒的人，更要堤防那些没有良心的人。对侵夺暴虐者要坚决遏止，这种人从来不拿国家明文规定的法律当回事。边远地区的民众要怀柔安抚，京城一带的民众要亲善和睦，如此一来，我们的先王就可以安心无忧了。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑（qiú）。无纵诡随，以谨惛（hūn）怓（náo）。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。（逑（qiú）：聚合。惛（hūn）怓（náo）：指扰乱社会秩序的言行。俾（bǐ）：使。以为：为了。休：休息。一说，美善。）老百姓已经很劳苦了，差不多可以减轻一些负担，让他们过稍为轻松的生活了。施行仁政惠及京都百姓，所有做法都要尽量符合民众的所思所求。不要放纵那些谲诈欺瞒的人，更要堤防那些故意扰乱社会秩序的人。对侵夺暴虐者应坚决遏止，不要让民众心生忧虑。你要勤于国政、建功立业，如此一来，我们的先王就可以倍感欣慰了。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝（tè）。敬慎威仪，以近有德。（息：休息。京师：也是指京城。罔（wǎng）极：没有准则，没有法纪。慝（tè）：邪恶。）老百姓已经很劳苦了，差不多可以减轻一些负担，让他们休养生息吧。施行仁政惠及京城百姓，同时让四方邦国得以安抚。不要放纵那些谲诈欺瞒的人做坏事，更要谨慎堤防那些目无法纪的人。对侵夺暴虐者应坚决遏止，不要让他们为非作歹。你要注重自己的举止仪表，时刻保持恭敬、谨慎的态度，向品德高尚的贤者看齐。
民亦劳止，汔可小愒（qì）。惠此中国，俾民忧泄（xiè）。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。（愒（qì）：通“憩”，休息。泄：发泄，去除。丑厉：丑恶。马瑞辰《通释》：“丑、厉二字同义，丑亦恶也。”正：通“政”。一说，正道。《笺》云：“无使先王之正道坏。”戎：通“汝”，你，指周厉王。小子：年轻人。式：法式，标准，模范。一说，用也。《笺》云：“今王女虽小子自遇，而女用事于天下甚广大也。”）老百姓已经很劳苦了，差不多可以减轻一些负担，让他们休养生息一下了。施行仁政惠及京城周围的民众，让他们心中的忧怨有可以发泄的渠道。不要放纵那些谲诈欺瞒的人，更要谨慎提防心怀丑恶的人。对侵夺暴虐者应坚决遏止，不要让良好的政风遭到破坏。你虽然是一位年轻的君主，但具有很大的示范作用。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱（qiǎn）绻（quǎn）。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。（残：残缺，不完美。一说，指破坏性的人和事。缱（qiǎn）绻（quǎn）：牢固不离，指结党营私。一说，反复无常。正反：政治颠倒。玉：名词用作动词，成就。是用：是以，因此。大谏：郑重的谏言。《诗集传》：“玉，宝爱之意。言王欲以女为玉，而宝爱之。故我用王之意，大谏正于女。”）老百姓已经很劳苦了，差不多可以减轻一些负担，让他们过稍微安定的生活了。施行仁政惠及京城百姓，不让国内有相互残害的事情发生。不要放纵那些谲诈欺瞒的人，更要谨慎提防那些组织严密的反动团伙。对侵夺暴虐者应坚决遏止，不要让良好的政风反被歪风邪气压制。先王对你非常器重，希望你治国理政中有所成就，所以我才郑重地提出一些谏言。
赏析：
这是召穆公劝谏周厉王的一首乐歌。《毛诗序》：“《民劳》，召穆公刺厉王也。”《笺》云：“厉王，成王七世孙也，时赋敛重数，徭役繁多，人民劳苦，轻为奸宄（guǐ），强陵弱，众暴寡，作寇害，故穆公刺之。”而从诗人行文的口吻看，这首诗更像是年长重臣对年轻君主的劝谏，放在邵穆公和宣王身上似乎更合适。
全诗共五章，每一章都以“民亦劳止”着笔，这便是国家当前的实际状况，也是最迫切需要解决的主要矛盾。在周历王执政时期，由于长期沉重的劳役、赋税等负担，老百姓的生活已经非常困苦了。如何让他们过上安定一些的日子，是执政者需要认真思考的一个问题。接下来，诗人有针对性地提出了自己的建议和主张。
首先是政策需要转向。应该由 “索取”转为“休养生息”。这样做的好处，不但惠及到京城附近的民众，还让远方的诸侯国得以安抚，是争取民众广泛支持的必要举措。
其次是政治生态问题。诗人敏锐地观察到，周历王执政时期官场的政治生态出现了严重的问题，具体表现在：欺上瞒下的奸佞小人大行其道；缺乏道德、没有良心的坏人大行其道。其结果势必造成官场的昏暗腐败，并最终导致民众生活越来越艰难。所以说，认真吸取历史教训，坚持正确的政治方向，旗帜鲜明地同那些坏人做斗争，是周宣王面临的重大考验。
再次是社会治安问题。官场腐败必然导致社会治安混乱。偷盗、抢夺、强买强卖等现象层出不穷，人民群众缺乏基本的安全感。如何扭转治安局面，同那些目无法纪的犯罪分子做斗争，也是摆在周宣王面前的重要任务。
如果以上几点都做到了，那么大周将迎来一个“柔远能迩”、国泰民安的大好局面。这是先王最希望看到的，也是年轻君主努力的方向。
以下几章也都是按照这个框架写成的，不过又各有侧重。
第二章的侧重点主要有两个。第一，惠民政策要以民众的实际需求为出发点和落脚点。只有接地气的政策，才能更好地获得民众支持。第二，政治生活中要注意舆论导向问题，多弘扬正能量，不让那些扰乱社会秩序的歪理邪说胡乱发声。
第三章的侧重点在君主的自身修养上。不仅要注意自己的举止、仪表是否端庄，有威仪，还要多接近贤德之士并向他们学习。
第四章的侧重点在“俾民忧泄”四字上。对于民众的意见乃至怨愤，要采取正确积极的态度予以疏导，让他们有表达心声的渠道。这里也间接佐证了周历王压制民情，“道路以目”的事实。再有就是积极发扬国君的模范带头作用，促进社会风气的根本好转。
第五章的侧重点在防范有组织的反动团伙上。这伙人为了维护自己的既得利益，不会轻易善罢甘休、退出历史舞台的。所以说，同有组织反动团伙的斗争是复杂的、长期的、艰巨的。
最后，诗人借“王欲玉女”一语，表达对年轻宣王的殷切希望，并交代这首诗的创作意图。
孔子对这首诗有着极高的评价，他说：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，政是以和。诗曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽。”‘无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也。又曰：‘不竟不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”
出自这首诗的成语：柔远能迩、“民亦劳止，汔可小康”、“敬慎威仪，以近有德”
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学。现为中国诗经学会会员、河间诗经学会副会长、沧州国学院教授。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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总编 制作：瀛洲居士
刊头题字：胡胜利 胡兴民 倪进祥 陈茂才
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