中国雨巷文学社
网刊第4111期
真 理
作者：鸥洋 - 杭州
真理，它像阳光一样无处不在，只是看人们能否承认能否在现实中坚守。人类历史上不少的仁人志士，为真理付出了鲜血和生命，江湖险恶，人群势利，但为寻求真理，人们还是义无反顾前仆后健。
“吾爱吾师，吾尤爱真理“。亦师亦友的苏格拉底和柏拉图的认知是坚定的，哥白尼和布鲁诺也是坚定的，关于真理认知的历史不断流传，于是地心说终被日心说推翻。银河系把太阳系包于其中，而银河系也不是宇宙的中心。
相对真理只是绝对真理河中的一滴水珠，河流滚滚而去，相对真理不断向绝对真理靠拢，人类社会之前进也同此理。人类对真理的认识也在不断前进不断深化的过程当中。
由个人所创设的假说，主义，思想，理论，学说，若不经实践检验，就不能被证实，不能代表人类真理性的认识。一切由主观人为的，都不能直接与真理划上等号，更不能代表真理。
历代帝王自称“朕即天下”““君权神授“，以天命论和天子之态，君临天下，暴民虐民愚民弱民，天子操生杀大权，天子之语即为圣意，还有一些帮办附庸如秦之宦官赵高“指鹿为马“尽人皆知，以官威改变常识尽人皆知，其暴戾荒谬而令真理退避三舍。
人类文明发展史数千年，所探寻的和平而非暴力基于本心。和平而非暴力，莽莽穷荒以来，人类在相互血腥绞杀的暴力中始终向往和平。桃花源理想是也，与民休息视民如伤是也，保境安民和亲靖边是也。尽管暴力不断。
民主而非专权。古代希腊的城邦民主，中国古代的权力禅让，英国的大宪章运动，现代文明的代议制民主和选举民主制，反映了人类社会对于民主的政治和政治民主的向往，乃是人类一种对真理的不断探求和认识不断深化的过程。
法治而非人治。汉漠拉比法典，拿破仑法典与近代英美宪法，中华秦律以至大清律，民国临时约法，和民国宪法以至人民共和国五四宪法，虽各有不同却都以法典之形式，宣称法治而非人治。“王在法下“，“法外无权“，树立了法治之威严至高地位。走向法治，实际便是人类摈弃人治的一个真理性的认识。
自由而非奴役。人生来自由而又无处不在枷索之中。自由和奴役与人类历史的演进相伴相生。大自然给人类创造了生存和自由的条件，人类却把帝王的奴役，像打造了锁链一样，还给了自己。斯巴达克陈胜吴广为自由而战，大宪章运动和美国独立宣言，以自由相号召，如明灯航船一样照耀人类前行之路，使人类在现代文明发展史上不断获得真理性的认识。
真理像阳光一样熠熠生辉，但有时也会像阳光一样被乌云遮蔽，这就需要人们有着内心的坚守，矢志不渝，并且更需要以历史的责任感和无所畏惧的担当，让真理冲破乌云发扬光大。
秋在远方的原野漫过
2026年10月1日
作者简介
欧阳薇荪，笔名：鸥洋，大学中文本科毕业，新闻研究生。1984年考杭州日报，从事新闻报道；杭州日报主任记者，爱好文学。现居杭州市，已退休。现任中国雨巷文学社注册会员、中国雨巷文学社特别助理、杭州文学研究院研究员。
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本期编辑：陈继业
（2026年 10月2日）
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