贤居悦读

把《诗经》读入生活

文/景卫萍

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”在时序流转、桂子香飘中，贤居读书会第五次《诗经》诵读分享会拉开帷幕。书友们以《鹿鸣》开篇，恍若置身三千年前的雅集现场。那一刻，窗外的尘嚣隐退，只有诗三百里最纯真的画面：一群志趣相投者，同席而坐，诵诗读经，和三千年前的灵魂进行对话交流。

吟诵涵泳之功

宋代朱熹对诵读说过一句名言：“读诗，唯是讽诵之功。”可见，只有在反复吟诵、涵泳体味中，才能让诗的情感、意味在读者心中产生共鸣。读书会第一个环节就是诵读。先是书友蔺莉、巩红利、宫正杰、杨光分别诵读了王勃的《滕王阁序》、白居易的《琵琶行》、毛泽东的《沁园春·长沙》、苏轼的《水调歌头》等名篇，为书屋营造了浓厚的诵读氛围。随后，书友素音带着双胞胎儿子同诵《秦风·蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜”，母亲声音温厚，孩子声音清亮，像风中芦苇各自摇曳，又彼此相依；书友红利倾情独诵《黍离》，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，满室静默，余音袅袅；书友改霞深情独诵《子衿》，“青青子衿，悠悠我心”，对恋人深切的追问，触动了每个人的情思；书友杨光慷慨独诵《终南》，传递着千年来百姓对君王的心声；书友听雪即兴诵读《静女》，让一份特别的馈赠有了美感；我认真诵读《燕燕》，“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野”，深婉真挚的千古送别之意，绵绵不尽。当书友们合诵《关雎》收束时，“琴瑟友之，钟鼓乐之”的余韵，让书友们心中弥漫着诗风雅韵的清欢。

烟火日常里的静好

诵读毕，围坐分享。书友红利首先分享了她读《郑风·女曰鸡鸣》的感悟。她朗诵全诗后说，诗歌开篇“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，写的是古代一对夫妻黎明时躺在床上的对话。妻子说公鸡已经打鸣，该起床了，丈夫却说天还没亮，再睡一会儿。妻子劝丈夫起身看看天色，启明星已闪闪发亮，鸟儿即将展翅飞翔，你可以去射猎野鸭大雁。等你打猎归来，我就把猎物做成美味饭菜，再备上家酿美酒。闲暇时，我们弹琴鼓瑟，但愿与你白头偕老，安享这静好岁月。大家不妨闭上眼睛想象这样一幅画面：丈夫打猎归来，处理野物；妻子灶前生火做饭，炊烟和热气袅袅升腾。饭菜家酿摆上木桌，二人说说笑笑，把酒闲谈。这样充满烟火气息、温馨朴素的晨起生活图景，是不是很熟悉？诗里夫妻一来一往的简短对白，就写活了寻常夫妻过日子和睦相守的美满。诗里亦能感受到丈夫对妻子的顾念感恩。他感念妻子的温柔贤惠，愿意把自身佩戴的玉石赠予妻子。大家所熟知的“岁月静好”，就出自这首诗。

品读这篇古老诗篇，我的脑海里时常浮现出我和老伴日常的一幕。每天清晨六点钟，我的手机总会准时响起他发来的微信语音。听筒里总是重复那两句：“醒了没？记得锻炼身体噢。”这话听得我耳朵都快起茧子了，我常常打趣他：“你简直就像一只叫鸣的公鸡，总是惊扰我的清梦！”可他依旧不改，每天准时振铃唠叨。我嘴上说着烦，一旦没准点接到他的消息，就打电话过去问候他起床没。现实生活里，我们夫妻俩常常两地分居：我身在城里，帮大儿子照看娃；他留守老家，既要照料小儿子的娃，还要打理田里的农活。我们没办法像诗里的古人那样，清晨相守一室，面对面闲话家常。但是每天清晨隔着网络传来的声声絮语，那份牵挂是同样的随心自然。

受这首古诗触动，我找到了灵感与自信，把这种小感动写成了一首小诗，取名《耳畔絮语》。在这里读给大家听，请各位多多指教：多少次振铃/在耳畔响起/打破黎明的沉寂/那不是闹钟/那是故乡的鸡啼/穿越陌野千里/只为催我早起/

多少次振铃/在耳畔响起/叫醒梦中的我/那不是鸡啼/那是你不变的絮语/穿越陌野千里/只为叫我锻炼身体/你在故土守田园/我在城里护儿孙/纵然相隔千山万水/声声不变的絮语/朝朝暮暮萦绕耳际/醒来了没有/早早起来锻炼身体/醒来了没有/早早起来锻炼身体。

两千多年前古人的这首《女曰鸡鸣》，让我懂得了：自己虽没有过上大富大贵的日子，但确信自己的这种小家平常日子，也算得上“与子偕老，莫不静好”的幸福生活了。我应知足而乐才对。巩书友刚分享完毕，就赢得了热烈的掌声。原来千年前《诗经》里的生活，离我们这么近，就在我们的日常中。

暮色中的思念

杨书友分享的是王风中的《君子于役》。她认为此诗的写作特点带给她启示。她说，这首诗写的是思妇怀人之作。田家妇女，在暮色苍茫中，看到夕阳一点一点下沉，牛羊下山归圈，鸡群归舍，想到自己久役于外却归家无期的丈夫，内心的孤独、思念、牵挂，就和暮色一起把她紧紧包裹。诗歌语言朴素简洁，以白描手法写出了乡村黄昏时禽畜归舍的景象，思妇的孤独和牵挂就自然生发。其实，人和动物是一样的，傍晚时都要回自己的家。可这看似温馨的田园晚归图，却反衬出思妇孤苦无依的哀伤。这首诗的情感表达，也体现了《诗经》中“哀而不伤”的特点。它没有直接写出思妇对兵役制度的控诉悲愤，而是含蓄地写出了她情感的波动，从思念丈夫不知归期再到对亲人饥渴的牵挂，情感细腻绵长而隐忍，却特别能触动人心。其实，我们的日常生活中，也有许多场景值得去抒写，比如离别、团聚、不期而遇的美，如果能写成诗文，也是很有意韵的。《诗经》中以精短篇幅写自然、人情、世态的写法，实在值得我们借鉴。

杨老师的分享，让我觉得《诗经》中写百态人生，没一点煽情，却字里行间都是真意。我们生活在快节奏的时代，忙于生计，忙着刷手机，不写信不写诗，心头的情思似乎已无从寄托，变得淡漠而寡味。听了书友的分享，我们会不会捡起久已放下的笔呢？

中年人的生命感怀

从无锡归来的雪娥姐，在分享《诗经》时，特别动情。她不只唱诵了秦风中的《蒹葭》，还特别分享了她作为理科生却偏爱文学，在家乡创办书院的人生故事。尤其是她回到故乡，和亲人团聚，看到小镇的变迁，意外在读书会和几位老同学不期而遇，想起过往的一幕一幕，她内心有火一样的激情要抒发。分享时她几度哽咽的一幕，让我想起了《诗经》中“邂逅相遇，适我愿兮”的感叹，让我想起了郑风中《萚兮》。诗中描写的场景是枯叶随风飘零，一群男女踏歌而舞的场景。诗人和落叶对话，一边在写时光流逝之残酷，一边在写人们聚会时我唱你和的欢乐。这样的场景非常契合我们今日唱和的氛围。一群步入人生之秋的中年人，谁感知不到生命的短促？但正因为生命苦短，我们才要让生命活得有质量，才要珍惜眼前的欢聚，才要学会享受生活。读《诗经》，真的会唤醒我们重新定位生活的意识。

读书是一种减法

书友蔺莉女士分享的是《魏风·园有桃》。她说，这首诗写的是一位士人的孤独，说的却是咱的内心话。他讥讽时政，不满现实，有人批评他骄傲反常，自以为是。没有人理解他心中的忧愁，他只能自歌自叹自我排解。反观我们自己，谁的内心没有不平事呢？谁能内心没有忧愁呢？作为老百姓，你对现实不满却又无可奈何，你内心有熬煎，谁又能替你分担？如何排解内心的苦闷，我认为最好的方法就是读书，就是在艺术中寻求疗愈。但现实中总有声音在质疑读书没有用。今天我就想分享一位老人的话，让书友们体会一下读书到底有没有用。

有人问一位老人：“你总是在学习，通过学习，最终得到了什么？”老人答：“什么都没有得到。”再问：“那您还学习做什么呢？”老人笑答：“告诉你学习让我失去的东西：我失去了愤怒、纠结、狭隘、挑剔、指责、悲观和沮丧；我失去了肤浅、短视和计较，失去了一切无知、干扰和障碍。学习的真谛不是为了加法，而是减法；提升的目的不是为了得到，而是放下。”大家认为这位老人说得对不对，好不好？在他人眼里，我是周至名人，画画写字唱秦腔，活得比谁都滋润，可谁知我心中的忧愁。我最爱的伴侣去世后，我的靠山倒了，但我就是因为爱读经典，才看透了世事，并没有怨天尤人，而是相信老天给你关上门，就一定会开一扇窗。我的靠山倒了，我要把自己活成山，靠自己的能力把不幸的日子过好。现在，单身的我不是过得挺好的吗？原因就是我爱读经典，学习让我放下了思想包袱，和生活不较劲，快乐自然就多了。

而今，人人物质条件都不差，但不学习，不改变自己的认知，你的精神就会因空虚而无所适从。因此，好好学习，天天向上，才是我们后半生爱自己、把自己做好的开始。读书会为大家搭建了这么好的学习平台，再不认真阅读，就真令人无语了。蔺莉老师爽人快语，结合读诗所谈的体会，犹如一针强心剂，振奋了每个书友的精神，让大家深切地体会到阅读对人生命滋养的重要意义。

十亩之间：劳动者的尊严

轮到我分享魏风《十亩之间》时，我想到了作为劳动者的尊严这个话题。诗中描写一群采桑女子，在桑园辛勤繁忙的劳动后，三五成群结伴回家时从容悠闲的状态。这是一种耕耘收获的自然状态，从古到今，田里果园劳作的男女都是一样的状态，劳作时紧张卖力，收工时说说笑笑，从他们的神情看不出丝毫的压抑苦闷。人人都安心于自己的位置，劳动收获，挣得是自己应得的安心钱。很少有因攀比心而造成的郁闷，处于一种安闲的状态。而生活中有许多人觉得不幸福，是他没找准自己的位置，总是看着别人的山头高，总觉得自己的工作不够好，没有别人过得幸福，而从不想有多大本事端多大碗的生活真相。生活一旦多了攀比心和妄念，就丧失了幸福感。我们为什么就不能像采桑女一样，活得简单而安心？

我们的现实生活，也存在着一种异化的劳动。所谓异化的劳动，就是压迫人身心的劳动。这样的劳动，令人产生焦虑，让人身心疲惫，让人觉得自己像机器一样，被榨干了热情和活力。我读梁鸿的《出梁庄记》时，在读到郑州富士康流水线上工人一天工作十几个小时的生活时，瞬间就理解了什么是异化的劳动。为什么会有那么多的工人、学生患上了抑郁，为什么他们丧失了人应有的鲜活和热情，变得焦躁压抑甚至精神崩溃，原因就在于他们被异化成了只会做工只会学习的机器。人一旦被过度物化，和功利捆绑在一起，就丧失了人的尊严和精气神。因此，作为劳动者，我们应该思考如何不被劳动榨干自己，如何从一个工作机器、学习机器，变成一个有闲暇会享受生活的人。人生而为人，不只是学会谋生，还要学会体验生命的美好。就像一群采桑女，辛勤紧张的劳动后，会步态轻快、言笑晏晏地走在回家的路上。

家长的觉醒

随后进行分享的是一位嘉宾。她是一位经常带孩子来书屋借阅图书的家长，她的家庭非常关注孩子的教育和成长。暑假里，经常看到孩子的爷爷带着孙子在晨跑，让孩子养成不赖床的好习惯。家长虽没分享《诗经》，但她分享的是此次参会的感悟。她说，看到这么多中老年书友能把那么艰涩难懂的古诗文诵读得这么流畅，理解得那么透彻，心里感到特别震撼。作为年轻人，在这个快节奏的社会里，却只注重赚钱和刷手机，物质生活丰富了，但精神层面却很空虚。看到书友老师这么认真读书，她认识到读书的益处，今后一定要少刷手机，找空闲静下心，和孩子一起阅读。营造书香家庭，是她今后生活和教育孩子的方向。家长发言虽简短，却也掷地有声。家长是孩子的第一任老师。要想培养出爱阅读的孩子，家长首先得率先垂范，这样的教育才会起到春风化雨、润物无声的成效。

以《诗经》为圆心

最后，没有参加《诗经》分享的几位书友，也分别谈了自己对《诗经》的认识。席明涛书友说，读了《诗经》，弄懂了许多成语的出处，丰富了自己的语言积累，规范了自己的语言表达；张秉权书友说，我不是个爱学习的好学生，但我是一名好听众，在读书会的耳濡目染中，也习得了《诗经》对我的滋养；宫正杰书友说，参加了几次分享会后，觉得包罗万象的《诗经》里，传递的都是百姓的心声，真正理解了它扎根生活本源的品质；张周宏书友说，越读《诗经》，越能触摸到它情感的丰富性、世态的多样性，它的礼俗之美、比兴之妙，确实令人觉得《诗经》是我们人生的教科书。我们要以《诗经》为圆心，和生活擦出更多的智慧火花。

是啊，书友们诵《诗经》、品《诗经》，在一咏一叹中与千年前的古人对话。古老的诗句，在我们的唇齿间、眉宇间重新活了过来。我认识到《诗经》从未老去，它不只是在书本中，而是活在每个愿意亲近它的人心里。有人把《诗经》读进了生活，有人把生活读回了《诗经》。你带着生活的滋味走向它，它就有了你的体温；你带着它的句子走向生活，日子便多了一抹诗意的亮光。不知不觉间，《诗经》的根脉就扎在每个书友的心里，活在每个书友的晨昏里。