我家乡的河流——渭河

文/王万仓

我的家乡绛帐镇有一条河流--渭河，从绛帐镇南部通过，南邻眉县的横渠镇、槐芽镇，西邻常兴镇、东邻杨陵镇、北邻段家镇、仵井镇。渭河在过去的历史长河中有不少的神话及名人传说，渭河作为家乡的母亲河，养育了绛帐镇地区的人民及儿女，同时为中国的文明历史发展有不可磨灭的作用。

渭河是黄河最大的支流，全长818公里，它发源于甘肃省渭源县的鸟鼠山，自西向东流经甘肃、陕西两省，在陕西潼关汇入黄河。渭河有着深厚的历史和文化背景，是中华民族文明重要的发祥地，见证了周秦汉唐等朝代的兴衰荣辱。

渭河由于历史变迁及演变：距今五百多万年前，黄河呈"一"字状东流，经甘肃渭源县，过关中平原注入黄海，当时渭河是古黄河河道。新生代地壳运动使秦岭西部抬升阻拦黄河东流，古黄河改道向北，后又转而南下，形成今天的"几"字形状，在潼关与渭河汇流。约三百万年前，地壳运动奠定了渭河流域的雏形，距今二百万年前，渭河上游经历了气候、地貌的变化，此后渭河虽在秦岭北麓与黄土高原南部边缘游荡，但东出陇东，入关中中部，在潼关汇入黄河的基本态势未变。传说大禹劈开阻挡渭河源头巨石，湖水奔涌形成渭河源头，《尚书•禹贡》和《水经注》也记载"鸟鼠同穴之山，渭水出焉"。

千百年来，渭河流域流传着许多美丽的神话传说。

两千四百多年前，古代人民把渭河称为禹河。这是因为当时甘肃省渭源县鸟鼠山堰塞湖洪水泛滥，给中下游的关中人民造成极大的生命威胁。为了消除水患，造福人类，大禹跋山涉水，疏水导渭，排除洪灾，使两岸人民能够平安生存。

为了纪念大禹的功绩，人们将这条河称为禹河，直到当今，关中不少老百姓还把渭河叫禹河。

后来为什么又改称渭河呢？

这里有三种说法：

一是因为渭河流域支流密布，大支流镶嵌小支流，有容纳葆涵、多水入渭之意，因而改称渭河。

二是因为三国时期魏国统辖渭水流域，魏王为了感恩渭河的养育之恩，以魏国号之谐音，将禹河改名为渭河。

三是因为唐朝宰相魏征治国有方，爱待百姓，人们为了纪念他，取魏姓之谐音，将他封拜为渭河龙王，象征宰相犹施恩惠，保护抚育百姓，故将禹河改叫渭河。在渭河源头的渭河庙中还塑有魏征的像，每到天旱无雨时，人们就在这里烧香祭拜，祈祷渭河龙王甘施雨露，濨润大地。

一条伟大的河流，总有神奇的源头。

渭河两岸有清源河、锹峪河、莲峰河、唐家河和秦祁河五大支流，河水流量都比渭河大，而古人为什么要把渭河的源头确定在鸟鼠同穴山呢？

据古代传说：

一是因为大禹在鸟鼠山疏导渭河，减轻百姓灾难，使两岸人民能够安居乐业，老百姓为了感恩大禹，愿意将鸟鼠山作为渭河的源头，希望渭河少灾少难，确保两岸人民生活幸福。

二是以太阳东升西落为根据，鸟鼠山正是太阳西落的地方，将这里定为渭河源头，太阳西落的光芒会沿渭河东射，虹跨渭水，穿越关中，带给人民好运。

三是唐代张籍有“渭水西来直，秦山南去深”的佳句。渭河从鸟鼠山到潼关是一条由西到东的直线，呈现着直观的最佳美景。因此，古人把渭河源头没有定在其他支流上，而确定在鸟鼠同穴山。

渭河是远古流淌、恩泽大地、造福人类、有着神秘色彩的伟大河流。渭河流域孕育的渭水文化承载着三秦人民古老的历史和灿烂的文明，记述着中华民族不屈不挠的大无畏精神，展现着大自然的壮观与美景。

渭河是我国的文明发祥地之一：渭河以她博大的胸怀，养育着沿河两岸的儿女，滋润着三秦大地的文明，古老的渭河平原被誉为中华民族文明重要的发祥地之一。号称八百里秦川的关中平原，正是渭河携带年积月累着泥沙，经历成千上万年冲刷堆积形成的冲积平原。这里的土壤肥沃，与四周叠障峦山形成关隘相组合，地势相对封闭平坦、肥沃又适合耕种、此地战时易守难攻，周秦汉唐都以此地为根基，开创了灿烂辉煌的历史文化。

渭河的历史文明、文化象征及人脉：大诗人李白发出了"渭水银河清，横天流不息"的感叹，渭河见证了中华民族的兴衰荣辱，承载着数千年的历史文化与文明，不仅是一条自然之河，更是一条文化文明之河、生命之河。在古代神话中也有关于渭河的记载，相传上古时期洪水滔天，大禹治水带领大家疏通河道，让洪水顺着河道汇入大海，其中可能就包含渭河河道的疏通。|

有关渭河的传说

关于渭河的传说，流传甚广，许多故事和传说都和这条河有关。据说，在古代，渭河曾经是黄河的支流，但后来因为黄河改道，渭河变成了独立的一条河流。

有一则传说是关于渭河之神的。相传在古代，有一位叫做渭河之神的神灵，他能够掌控渭河的水流和洪水。有一年，渭河之神发现渭河的水流渐渐变得污浊，他十分担心会

给人民带来不测。于是他就决定去清理渭河，将其中的泥沙和污垢都清除干净。经过数日的努力，渭河之神终于将渭河清理干净，使得水流变得清澈透明。从此，人们将他奉为渭河之神，每年都会举行祭祀活动以感谢他的保佑。

还有一则传说是关于渭河上的桥梁的。据说，在唐朝时期，有一位名叫韩愈的大臣，他曾经亲自设计了一座横跨渭河的桥梁，这座桥被称为“韩桥”。这座桥梁的建设非常艰难，但韩愈却坚持不懈地推进着工程，最终使得桥梁建成。这座桥梁成为了唐朝时期重要的交通枢纽之一，后来也一直被维护至今。

渭河的传说还有很多，这些故事和传说，不仅仅让我们了解了渭河的历史和文化，更让我们体会到了中华民族的智慧和勇气。

渭河在历史上每年都有动荡，在过去古时候及六十年代以前，由于渭河没有治理，渭河每当发大水，绛帐镇（齐家埠）街道都能听见渭河水的波涛怒吼声，河流由水流向确定，30年河南，30年河北，渭河位置漂浮在南北之间，当时人们要过河主要是木船渡河，到了冬季10 月份各个村都组织人力用木料搭桥过河，到了第二年春天快要发大水前，必须把大桥拆除后，只能靠木船渡河，每年渭河发大水，河两岸的土地被洪水冲的崩塌，总会有人被大洪水冲走，给河两岸人民造成很大的生命危害及财产损失，北岸罗家村就被洪水冲垮北岸土地，庙同时也向北挪动了四次，人们总是把洪水造成的损失归根于是河神在惩罚人们，罗家建立了神庙。

罗家庙每年的农历4月4日庙会，从四面八方来的人们祈福河神保佑神庙四次也不得不挪动，第四次终于把河水给挡住了。只有解放后人民公社时期，六十年代中共绛帐镇党委领导及当地政府带动广大人民群众修筑拦水大坝，七十年代绛帐镇党委及政府组织全镇人民治理渭河修筑拦水大坝12公里， 此绛帐镇段渭河在没洪水泛滥。

1988年绛帐镇罗家村倡议全村人民捐款修筑渭河大桥，罗家渭河大桥落成記

千古渭河横贯扶风绛帐镇南边每逢汛期河水流量暴涨，渭河南近在咫尺的数千亩田地无法过河耕种，人们祈求盼福烧香，绛帐镇及扶风县水利局在罗家渭河岸口修筑桥工程未成，1988年正当国家改革开放，国运昌盛之时，罗家村动员全体村民每户捐款，及时同上级及社会人士动员捐款修筑渭河大桥，村民们积极响应，每户捐款500元，每人捐款100元。施工中村民顶酷暑、冒严寒，战胜一切困难，第一次施工箱式基础，打孔没有成功，村民没有被大自然的气势及困难所吓倒，后向陕西省交通厅政府领导汇报，及中共扶风县委、县政府等有关专业技术单位亲临现场，对渭河桥址的河段进行勘察，并同意由陕西省路桥公司承建桥梁、桥墩、桥基础及桥面工程，于1988年2月1日开始施工至1989年11月1日竣工通车，至此渭河两岸的耕地种植再无羁绊，有序耕种正常。

现绛帐镇渭河南岸的土地得到了极大的开发利用，年年五谷丰登，瓜果飘香，有小麦、大麦、玉米、高梁、水稻、豆类、红薯、洋芋及各种药材种植、每到夏秋季成熟的苹果、李子、葡萄、杏子、桃子、李子、柿子、猕猴桃、核桃、草莓、西瓜、甜瓜、南瓜、笋瓜、西葫芦、黄瓜等都陆续成熟采摘，及各种季节性蔬菜，有菠菜、蒜苗、大葱、白罗卜、红罗卜、西红柿、黄瓜、豇豆、茄、豆角子等经济作物，罗家大桥横跨渭水，河水清清，水流潺潺，河道治理的公园化，开车去处，只见公园里四季花香，十里花海仰入眼帘，一眼望去，和风徐徐，沁人肺腑，美不胜收。真是一桥飞架南北，天堑变通途，自此与渭河南边眉县的横渠镇、汤峪镇连通直通太白山旅游度假区，为绛帐镇的经济发展开辟了新的途径。

绛帐镇依附渭河两岸，自古以来人杰地灵，出现过许多名人墨客，汉朝的时候绛帐镇的主要文化活动在罗家北边的火丈村（现在已经不存在），绛帐镇西门外有个西林寺，这些地方曾出土过不少的文物古迹，唐朝时期元老大臣狄仁杰奉朝廷之命，在西北断案曾在绛帐镇住过一段时间。

绛帐镇旧城池兴于明朝，这里有从全国各地来的客人，商家云集，各种货物齐全，有从东南亚来的药材、金银首饰，当地的粮食、布匹、木材、农畜牧，牛、马、驴、羊、猪、鸡、鸭交易市场、宿店等农产品交易市场，有全国各地的丝绸、工艺品、古玩，还有铁器制造、布匹染坊、酒坊，各种饮食锅盔馍、蒸馍、包子、臊子面、面皮、油炸、煎炸、烹饪、牛羊肉泡馍等。

传说东汉马融在距渭河北一里的古镇设绛色帐子，讲经授礼，后世人从此叫绛帐，绛帐镇名字由此而来。当时的形势比较复杂，对马融的策论和作为，议论比较多，赞同得很多，但也有同僚的嫉妒甚至诋毁和诬蔑。对于这样的不公正，马融只得空怀一腔报国热情，辞官归隐，回乡里办学授徒。也就是在这个时候，马融开始了人生中最有意义、最有价值的一项事业，那就是讲经授徒。

他自己的学到的东西传授给别人，发扬光大儒家思想和个人学识。

传说，马融为了将讲经的气氛搞得清雅肃穆，他做了充分准备，在庭中挂一面绛色帷帐，自己在帐前传薪，女乐在帐后演奏，整个场合还是比较庄严，绛帐的地名也由此而来，听经的弟子多达上千人，其中登堂入室者五十余人，东汉两位著名的经学家郑玄、卢植都是他的学生。

若有心志不专者，则怒而笞之。相传扶风县今绛帐镇就是马融当年设帐教学的地方，故得名“绛帐”。

写著作流传百世马融辞官回到家乡扶风绛帐后，开始潜心研读儒家经典著作，并逐渐融会贯通，形成了一套自己的学术理论。

对于这一段历史，有关史料资记载，马融曾注解《左氏春秋》。为此，他深入研究了贾逵、郑众的注解，并提出了“贾君精而不博，郑君博而不精”的结论。

马融于是他按照自己的思路，综合了贾、郑二人的优点，撰成《春秋三传异同说》，这是《春秋》学集大成的一部专著。马融一生致力于经学研究，注释了《论语》《诗经》《易经》《离骚》等十多部古籍。

马融非常勤奋，多年来写成著作多达数十部，包括许多经典如《春秋三传异同说》等专著与诗、赋、琴歌等文集20多部，但大多已散佚。明人收集有《马和长集》。清人马国翰的《玉函山房辑佚书》，皇上的《汉学堂丛书》内也有辑录。

今天，我们在扶风绛帐镇可以看到的一处“讲经台”，据称就是马融当年设帐传薪之所，时常有各地文化学者前往参观。其实，无论“讲经台”是否存在，马融孜孜不倦的治学态度依然值得我们传承和弘扬。

现在距渭河一里多路绛帐镇政府入驻迎宾路，距扶风县城13千米。交通便捷，陇海铁路、西（安）宝（鸡）高速公路、西宝省道中线、渭河河堤通道、法（门）汤（峪）旅游专线、西宝高铁、麟游至太白高速过境，西宝客运专线、陇海铁路客运开通，交通便利，可称是四通八达。绛帐镇是陕西省批准的107个重点镇之一和关中百镇之一。 绛帐镇隶属于陕西省宝鸡市扶风县管辖，因东汉著名文学家、教育家、汉代儒学家代表人物之一的马融设绛色纱帐教学，以绛帐传薪而得名，人文荟萃、经济繁庶，自古为关中西府工、商业重镇。

自古绛帐镇有二月二日会及九月十八日会，一年两度的交流会，人们从四面八方前来进行物资交流，会上有日用百货、衣服、布匹、古玩、各种农用器具，餐饮，娱乐，还有平时买不到的农用产品,交流古会上的金银首饰，日常用品，琳琅满目、物有尽有，会时绛帐镇东西街道唱大戏，还有锣鼓队、社火等以示助兴。绛帐镇总面积84平方公里（2011年7月陕西省实施撤乡并镇，将原上宋乡并入绛帐镇管辖），其中耕地面积6万余亩。辖1个居委会、30个行政村、158个村民小组共8万余人。

境内有陕西省著名的市级重点工业园----绛帐科技工业园。已跻身全省“13115”科技创新工程重点科技产业园区十强，2008年又国家农业部确定为“全国128个农产品加工创业基地之一”称号。已初形成食品加工、纺织、机电、化工、商贸物流等产业。年工业生产总值达30亿元以上。

绛帐镇处于国家级关中----天水经济区中部，在陕西省“一线两带“重点建设区域中部，东、西各距西安、宝鸡、及西安咸阳国际机场各90公里（位于西安和宝鸡两座大城市之间的中心位置），北距扶风县城13公里、距佛教圣地法门寺20公里、距扶风八景之一的贤山寺3公里，南距汤浴（太白山国家森林公园的入口处）16公里。交通便利，陇海铁路、高速铁路(在建)、连霍高速（西宝段）、西宝中线、法汤旅游专线穿境而过。设有陇海铁路货运站、连霍高速（西宝段）出口、法汤旅游专线出口，麟游至太白高速大道，已形成“十”字形高速交通体系，距陇海铁路杨凌站10公里，蔡家坡站30公里，东紧邻杨凌国家级高新农业产业示范区。

渭河岸绛帐镇，其历史悠久，人文荟萃，经济繁荣，自古为关中西府重镇。西周的先民曾在绛帐这片肥沃平原上耕织繁衍，生息蓄锐，顺天意挥师东戈，直捣朝歌，奠都沣镐。绛帐以汉大夫马融设帐讲学而闻名遐迩，经济繁荣，自古为绛帐镇 关中西府工、商业重镇。解放大西北解放大军，曾在这片土地上浴血奋战，取得"扶眉战役"的胜绩，奏响了大踏步西进的凯歌。

改革开放以来，在上级政府及地方政府的重视支持下，充分发挥地理、交通、人力资源优势，走工业强镇之路，通过招商引资，改善基础设施，优化投资环境，现有企业四十多户，初步形成了以食品、化工、纺织、机电、建材、商贸为主的产业集群。

进入新时期，绛帐镇利用镇域气候条件良好，土地平整、肥沃且毗邻杨凌农业高科技开发区，依托杨凌的技术，人才信息、资金等发展现代化特色农业，走畜牧名镇、苗木大镇之路，渭河沿河经济苗木基地已初具规模。并发展物资存放、物流运输，为工业园区及农业现代化的发展，建立物流电子信息网站，保障物流互通能够快速、高效、提供了物流运输条件。绛帐镇还依靠临近西宝高速公路和汤法高速公路的交通便利条件，初步建成了一个渭河以北绛帐工业园--这是宝鸡市确定的市级重点工业园区。目前，该园区极大地带动了家乡的经济发展，工业园区的建设、渭河两岸的农作物经济作物的现代化发展、也在一定程度为绛帐镇以工促农发展现代化工业、农业现代化奠定了基础。

2026年7月2日于扶风县绛帐镇