银发不是落幕，是星光绽放
文/刘永平（梅蛮）
余本梅山布衣，侨居长沙四十四年，鬓已染霜，历睹世运迁流。
愚以为：暮年非功成身退之期，乃一代耆旧，敛半生阅历，发温润光华，共衬山河明丽之时也。
吾辈少时，奔走四方，任劳践责，以身随时代进退。及年齿渐高，往往有三蔽焉：一者，以筋力衰减，自疑无用；二者，执于得失，扰其灵台；三者，溺于浮议，乱其情志。
今盛世老有所养，制度有托，而耆者多精神无所栖托。其所缺者，非衣食之奉，乃暮年之觉解：老者之可贵，不在强作少年之态，而在阅世而知进退，守正而存宽厚，以平生涵养，成世间一股清和之气。
然为善自有矩度：爱后辈而不缚其前程，济旁人而不倾己余力，关切世事而不激于意气。必先安顿此心，而后可以泽及周遭；必先澄明怀抱，而后可以润物无声。
自立之道，即是安身之本。不必刻意寄情笔墨，亦可览书观俗、纪录乡闻、谨传家风、行些微善举。以一身见闻存乡土记忆，以一言一行立居家榜样，不求人知，但求自重。
世风日新，所见容有不同。求大同而存小异，虚怀以听，定心以守，宽和待人。长者一份从容，便是邻里乡闾一份和气。
亦当顺时序而自惜：知岁月之有涯，不妄逞强健，不轻易嗔怒。善养其身，所以久保此清和之度。
银发者，岁月淬炼之章，非收束，乃舒展也。
前半生，以躬耕苦干，奠邦家基业；后半生，以涵养从容，示世人风范。温而有骨，静而有声。
此愚一得之浅悟，未敢谓至论，愿与海内老友共勉。
养老至养心论
文/刘永平（梅蛮）
古语云：六十而耳顺。世入老龄，人皆知养身，罕知养心。
余梅山野叟，侨居长沙四十余载，历阅沧桑，妄申一义：
养老之本，不在躯壳之奉，而在本心之明；明心乃可以契天，此阳明致良知之旨，亦天人合一之妙悟也。
其一，价值在内，不向外求。阳明云心即理，荣辱高下，非外物所定。老者之所贵，不在筋力强弱、名位有无，而在风波淬炼之后，良知不昧。吾身本是天地一体，我心澄，则我之天地自宽，不必藉世誉以为重。
其二，担当有止，良知有度。平生惯于任劳，然良知自有裁衡：慈而不溺，助而不竭，知可为知不可为。非是避事，乃顺天度力；毋以强为为忠，毋以尽瘁为仁。心安，则善可长久。
其三，精神有寄，贵在自明。衣食但以养形，良知方以安魂。读书述旧、谨守家风、力行微善，非求赫赫之功，只是顺吾本心、践吾良知。人人自尽其心，则家风正、世风淳，此即是移风易俗之功。
其四，包容合道，大同存异。天道本有不齐，人心所见难一。耳顺者，非苟同也；吾良知有主，而能容万物之理。求大道之同，容小节之异，心无偏执，和气自生，是人心之和，亦合天地太和之象。
其五，顺时知命，天人同流。衰盛者，天道自然；畏老非道，逞强亦非道。阳明谓人可为天地之心，吾能安此当下、澄此一念，不以迟暮自颓，不以岁月自伤，便是以人合天。一己之心光明，即是天地一分光明。
综而论之：身求安和，心求澄明；守我良知，顺我天则；不逐外衡，不执己见；老境之进，乃心境之升。前半生以身立世，后半生以心合天。养老极处，只是养心；养心极处，只是致良知而达天人合一。万众此心澄然，则世道太和，天光自现。
余才疏识浅，窥道一隅，聊献刍言，以待方家正之。
七律·银发澄怀
文/刘永平（梅蛮）
梅山根脉历风霜，久客星城阅海桑。
半世丹诚酬禹甸，一襟清操守行藏。
家风暗续情弥永，世味静观趣自长。
莫道霜头成退客，静舒华彩映遐疆。
浪淘沙·银发守望
文/刘永平（梅蛮）
尘路阅风霜。鬓染清光。
平生奔走护家邦。
历尽浮沉心未冷，静纳春阳。
襟怀恒坦荡。善酌行藏。
大同容异自安康。
坐看人间烟火暖，风惠八方。
丙午马年八月二十三
2026-10-3-长 沙
