中华龙学公开课26体与用

主讲人：庞进

大家好。今天我们谈谈龙学的第六对范畴：体与用。

体与用是中国古代哲学的一对重要范畴。一般认为，体指的是物象的本体，用指的是物象的功用。体具有根本性、第一性；用具有从属性、第二性。体与用又是密切联系、不可分开的：凡体皆有用，没有无用的体；凡用皆是体之用，没有无体之用；体只有用，才能外化、彰显、实现其价值。

对龙而言，其体，即指龙的形体，和其形体所内涵、所具备的品性、精神、本质。龙的形体由中华先民对自然界中的蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风、星宿等天象，经过多元容合而发明、展现，以长身、大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等为形象特征。龙的形体所内涵、所具备的品性有喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、示威等；龙的形体所内涵、所具备的精神有容合、福生、谐天、奋进等；龙的形体所内涵、所具备的本质是中国人对宇宙力的感悟、认知和神化。

对龙而言，其用，即指龙的功用。对龙的功用，我整体上有以下的概括：

经过至少八千年甚至上万年的演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化符号、文明标志、信仰载体和情感纽带。龙与中华民族根脉相连、与中华文明血髓交融、与时代脉搏同频共振，是中华民族、中华文明从起源、初成、成型、强盛、延展到复兴整个历程的参与者、助力者、体现者、见证者和标志者。龙文化在物质器用、习俗仪规、观念理论等方面有丰富多彩的展现；龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是传统文化，也是时尚文化；既是物质文化，也是精神文化；既是民间文化，也是官方文化；既是微观文化，也是宏观文化；既是中国文化，也是世界文化。

作为中华传统文化重要组成部分，龙文化对国家的统一，对海内外中华儿女的团结，对国家富强、民族振兴、人民幸福，具有参与、助力、体现、见证、标志等积极的重要的作用。龙能为中华儿女标明身份、能为民族团结举起徽帜、能为百姓生活增添福乐、能为社会进步提供助力、能为世界和平昭彰公理、能为人类文明奉献智慧。

下期，我们谈谈龙学的第七对范畴：善与恶。

庞进 作家、龙凤文化研究专家。加拿大中文作家协会副主席，龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。二十世纪七十年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上、中、下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《庞进文集》等著作五十余种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin