国庆假期，夜，微醺，翻开《唐诗三百首》拟书法抄录，不由想起古人，“民以食为天”，古来诗文，光耀千古，然笔墨不能并不能抵挡饥饿，养家糊口，名垂青史的风雅难代米粮之炊。秋风堂主人素来崇拜的屈原、李白、杜甫、曹雪芹等等等一众文曲，无论身居廊庙，锦衣玉食；或是屡试不第、沉沦草莽，纵胸藏锦绣，笔落风雷，亦必先谋衣食，方可寄情于翰墨山水。平民百姓，是没有时间、条件去舞文弄墨、风花雪月的，秋风堂主人窥千年文人烟火百态，深入研究，方才知那些传世篇章，皆自人间冷暖之中孕育。

      一、食朝廷俸禄，居庙堂而著文

     依靠官俸，是古代文人最正统的出路。

如三闾大夫屈原，本为楚之宗室，任左徒、三闾大夫，掌宗庙祭祀与王族教化，衣食取自楚国官禄。《离骚》一腔幽愤，便起于朝堂，遭谗见疏之后，俸禄断绝，也就是被开除公职之后，漂泊江潭，终赴汨罗。

    司马相如初为汉景帝武骑常侍，领朝廷薪俸；后游梁园，作宾客依附梁孝王。梁孝王辞世，宾客星散，一度家贫，只得与卓文君当垆卖酒谋生。及至《子虚赋》得汉武帝赏识，复授官职，重领官俸。

     刘长卿进士登第，历任县尉、随州刺史，一生辗转州县，生计依托官俸。虽屡遭贬谪，仕途坎坷，罢官之后，便只能以诗文投赠士大夫，博取馈赠，聊补生计。

      袁枚，乾隆进士，曾外放溧水、江浦等地知县，凭俸禄供其日用。辞官后靠积蓄购得随园，不再出仕，开启另一种谋生之路。

     郑板桥，进士及第，官范县、潍县县令，以官俸养家。罢官归扬州，不再寄望仕途，公开刊刻《板桥润格》，明码标价，鬻画卖字，“画竹多于买竹钱”，凭书画润笔安身立命。

      二、入幕为宾，寄身权贵帐下

     科举失意之士，多入幕府，代草文书，支取幕酬。

     如徐渭（徐文长），才高八斗，屡试不第，半生困顿。中年入胡宗宪幕府，为其草拟奏疏、筹划谋略，依靠幕俸度日。胡宗宪败落，幕职中断，此后只能靠卖书画、为人作文、行医糊口，晚景凄凉。

     杜甫，安史之乱中授左拾遗，领取官俸。罢官之后，入蜀依附严武，为严武幕府参谋，得幕府供给。严武离世后，草堂失依，携家漂泊荆湘，经济来源为卖文、乞食、仰仗友人接济，惨不忍睹，小儿子被冻饿而死，《茅屋为秋风所破歌》便是他晚年困顿流离的写照。

      三、依托宗族田产、友人馈赠，不事俗务，寄情山水

家有祖产，或得知己豪士接济，方能不问生计，遨游四方。

   如明代徐霞客，无意科举，出身江阴江南望族，家中良田广置，依靠田租支撑数十年远游。遍历西南山川途中，亦得唐大来等友人赠旅费、荐书信，助其深入蛮荒，写下《徐霞客游记》。

     唐代李白终生未登进士，仅短暂任翰林供奉，并无实职。早年家族经商，自带资财；半生漫游，多依靠地方官吏、名士知己馈赠接济。其中最脍炙人口者，便是李白与汪伦之交。汪伦为泾县豪士，慕太白诗名，修书相邀，言本地有十里桃花、万家酒店。太白欣然赴约，方知十里桃花乃是潭名，万家酒店只是店主姓万，不觉大笑。汪伦连日置酒款待，临别赠名马八匹、官锦十端，又率乡人踏歌相送。李白感念这份厚谊，挥笔写下《赠汪伦》，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，汪伦便是众多资助李白漫游的知己之一。李白晚年，投奔族叔李阳冰，依靠友人照料终老。

     四、设塾授徒、卖文润笔，凭文才换衣食。

    中唐时期孟郊、贾岛，史称“郊寒岛瘦”，孟郊略长，前日到嵩县万村村远游，见一石碑刻孟郊《劝学》诗云“击石乃有火，不击元无烟”，为原诗“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年……”的头两句，读之，深有同感，孟郊也是出身贫寒，半生屡试不第，五十岁方登进士。早年游学干谒、设塾教书，收取束脩。登科之后授溧阳尉，依靠微薄官俸度日，一生清贫不改。

     贾岛，早年落发为僧，后还俗应试，终身落第。平日栖身僧舍，生计极简，常以诗投赠公卿，博取馈赠，亦为人撰写碑铭短文，换取少量润笔。

     “奉旨填词”的宋代柳永，屡试不第，滞留市井，精通音律。市井歌伎乐工争相求其新词，一曲方成，便赠钱财，供其衣食。叶梦得《避暑录话》载“凡有井水处，皆能歌柳词”，一代词宗，依托市井乐人的馈赠为生，靠人馈赠？吃了上顿没有下顿的，不能说过得甚好。

     五、家世浮沉，辗转谋生，在清贫中著书

    曹雪芹出身江宁织造豪门，家族遭抄，繁华落尽。曾在右翼宗学做教习，领取微薄薪俸。晚年迁居西山，卖字画、依靠亲友接济度日，“举家食粥酒常赊”，于苦寒之中，呕心沥血撰写千古名篇《红楼梦》。

     纵观古之文士谋生，不外数途：为官食禄、入幕领酬、授徒得束脩、鬻书画文章取润笔、依仗祖产田租，或是仰仗知己馈赠。科举得捷者，可入仕食朝廷俸禄；屡试不第的才人，则辗转于幕僚、塾师、卖文之间，在清贫与漂泊之中坚守笔墨。

     放下我们读诗文，多沉醉于文字的风流浪漫，却常常忽略，诗仙、诗圣、词人、小说家，皆是血肉凡人，要为柴米操心。那些震撼后世的千古文字，不是凭空自云端落下，而是文人于生计浮沉之间，历尽沧桑，坎坷不平，观山河、感悲欢，将人间的困顿与热爱，一一凝于笔端。千载之后，我们读其诗文，不仅见山河风月，更仿佛看见一代代读书人，于烟火俗世之中，于艰难困苦中守初衷文心，于坎坷不平时创名篇风流。我们热爱古诗词之人，更应该珍惜当下，感恩感谢感激能生活现在这样一个衣食丰足、物质丰富的新社会。