（22）马彦马佳对马学林缅怀孙中山十首同题诗词《宣讲革命唤醒国人》佳作深度赏析2026年10月5日
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从7亊商贸工作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇，论文章在多种网络平台上发表。
2026年10月5日
（22）以诗证史，以词传情
——马彦马佳对马学林缅怀孙中山十首同题诗词《宣讲革命唤醒国人》佳作深度赏析
2026年10月5日
一、引言：诗史互证，词以载道
1、在中国古典诗词的悠久传统中，“以诗证史”是一条重要的文脉。从杜甫的“诗史”到陆游的“铁马冰河”，诗词从来不仅仅是风花雪月的遣兴之作，更可以成为记录时代、讴歌伟人的重要载体。马学林先生以一百个题目、一千首格律诗来歌颂孙中山先生，这一创作工程的规模与用心，本身就是对“诗言志”传统的一次庄严回归。
2、本文所赏析的十首诗词，均以“宣讲革命唤醒国人”为题。宣讲革命、唤醒国人，是孙中山先生革命生涯中极为关键的一环。1894年甲午战败，孙中山在檀香山创立兴中会，第一次喊出“振兴中华”的口号。此后十六年间，他先后五次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。1903年，他在檀香山发表《敬告同乡书》《驳保皇报书》，与保皇派展开针锋相对的论战；1904年，他在美国公开发表《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》，向世界阐述中国革命的正义性。3、1905年，他在东京中国留学生欢迎大会上发表著名演说，指出“中国不仅足以突驾日本”，呼吁留学生“将振兴中国之责任，置之于自身之肩上”。马学林的这十首诗词，正是以孙中山先生的这段历史为背景，用格律诗词的形式，再现那个“唤起黎元弘大道”的时代画卷。
二、五首格律诗：刚健遒劲，气象宏阔
（一）七律•宣讲革命唤醒国人
奔走神州唤世贤，弘宣大义破愚渊。
声声振聩开民智，字字凝心启楚天。
力解苍生千载困，志摧帝制百年前。
春风遍拂中原地，激起雄狮勇毅先。
七律以其八句五十六字的严整体制，最适合承载宏大的历史叙事。首联“奔走神州唤世贤，弘宣大义破愚渊”，一个“奔走”写出了孙中山先生为革命四处呼号、不辞辛劳的身影，一个“破”字则点明了宣讲革命的核心使命——打破千年愚昧的深渊。颔联“声声振聩开民智，字字凝心启楚天”，“振聩”化用“振聋发聩”之典，形容宣讲的力量足以唤醒沉睡的国人。“楚天”一词在此处既是地理的泛指，也暗含“楚虽三户，亡秦必楚”的历史隐喻，暗示革命力量的不可阻挡。颈联“力解苍生千载困，志摧帝制百年前”，对仗工整，气魄宏大，将孙中山先生“解民倒悬”的仁心与“摧折帝制”的壮志浓缩于十四字之中。尾联“春风遍拂中原地，激起雄狮勇毅先”，以“春风”喻革命思想的传播，以“雄狮”喻觉醒后的中华民族。习近平总书记曾评价辛亥革命“打开了中国进步的闸门，点燃了振兴中华的希望”，此联正是对这一历史评价的诗意呈现。
（二）五律•宣讲革命唤醒国人
宏言世界扬，壮志振遐方。
舌底风雷起，胸怀日月彰。
开蒙除旧昧，启智换新章。
举国初心立，神州续宇昌。
五律较七律更为精炼，四联四十字，容不得半点冗余。此诗的最大亮点在于颈联“舌底风雷起，胸怀日月彰”。“舌底风雷”四字，将孙中山先生演讲时的磅礴气势写得如在目前——那一篇篇檄文，那一场场演说，何尝不是震撼旧世界的风雷？“胸怀日月”则写出了革命者光明磊落的心胸，与“暗室欺心”的旧官僚形成鲜明对照。尾联“举国初心立，神州续宇昌”，“初心”二字既是孙中山先生“振兴中华”的初衷，也与今日“不忘初心”的时代精神形成跨越百年的呼应，赋予了历史人物以当代意义。
（三）七绝•宣讲革命唤醒国人
雄言清响彻云霄，远拓尘沙卷怒潮。
唤起黎元弘大道，长存浩气日光昭。
七绝仅四句二十八字，最难在“起承转合”之间做到一气呵成。此诗首句写“声”，次句写“势”，三句写“果”，四句写“神”。“远拓尘沙卷怒潮”一句尤为精彩，将革命思想的传播比作席卷大地的怒潮，既有视觉的壮阔，又有听觉的轰鸣。末句“长存浩气日光昭”，以“浩气”与“日光”并举，令人联想到文天祥《正气歌》中“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”的气象，将孙中山先生的精神境界提升到了“与日月争光”的高度。
（四）五绝•宣讲革命唤醒国人
宏言醒宇多，大义振山河。
启智苍生悟，新风遍地歌。
五绝仅二十字，是格律诗中最短小的形式，如同武术中的“寸劲”，须在极短的距离内爆发出最大的力量。此诗四句二十字，每一句都是一个独立的意象单元：宏言——醒宇，大义——振山河，启智——苍生悟，新风——遍地歌。四组意象层层递进，从“言”到“义”，从“智”到“风”，构成了一个完整的逻辑链条：先有革命之言，才有革命之义；先有民众之智，才有社会之风。这种“四段式”的结构，在极简的形式中实现了极大的容量。
三、五首词作：婉约其表，豪放其里
词之为体，传统上分婉约、豪放两派。马学林这五首词作，在词牌选择上多取婉约一路（浣溪沙、画堂春、卜算子、采桑子、阮郎归、千秋岁），却在内容上注入了豪放的精神。这种“以婉约之体写豪放之事”的创作策略，使词作既有音律上的婉转之美，又有内容上的刚健之气。
（一）浣溪沙•宣讲革命唤醒国人
奔走天涯布伟言，弘开民智破风烟。高声道义润江山。
唤起神州沉睡扡，激扬华夏少年颜。丹心一片济尘寰。
浣溪沙上下两阕各三句，上阕写“行”，下阕写“果”。“奔走天涯布伟言”一句，与七律中的“奔走神州”形成互文，再次强调了孙中山先生革命生涯中“行万里路、传革命道”的特点。“高声道义润江山”的“润”字用得极妙——革命不是摧毁一切，而是以道义滋润这片苦难的土地，让它在废墟上重新生长。下阕“唤起神州沉睡扡”中的“扡”字（同“拖”），形象地写出了沉睡者被拖拽着、推搡着醒来的状态，革命者要做的事，恰恰是“强行唤醒”那些不愿醒来的国人。末句“丹心一片济尘寰”，以“丹心”收束全词，既是孙中山先生“天下为公”胸怀的写照，也是对革命者赤诚之心的最高礼赞。
（二）画堂春•宣讲革命唤醒国人
豪情奔走启尘天，弘宣大道连绵。
振聋声聩破愚顽，唤起江山。
每字昭明正义，高歌润泽人寰。
新风浩荡扫陈年，万古留颜。
“画堂春”这一词牌，原名多写春景闺情，马学林却用它来写革命宣讲，形成了强烈的“文体张力”。上阕“振聋声聩破愚顽”一句，“声聩”二字极见功力——声音本身就能“聩”，可见其震撼之力。下阕“新风浩荡扫陈年”，一个“扫”字，将辛亥革命扫荡旧制度、旧思想的磅礴气势尽收笔底。末句“万古留颜”虽只有四字，却以“留颜”二字将孙中山先生的历史地位定格于永恒——这“颜”，是革命者的容颜，也是革命精神的容颜。
（三）卜算子•宣讲革命唤醒国人
大义播寰区，妙语开心智。
勇毅英贤报国情，浩气凌云际。
奔走济山河，尽扫除魔弊。
唤起神州亿万民，伟业千秋继。
“卜算子”词牌短小精悍，上下两阕各四句，共四十四字。此词上阕写“言”与“志”，下阕写“行”与“果”。“勇毅英贤报国情”一句，直接以“英贤”指称孙中山先生，这种称呼在格律诗中较少见，在词中则显得更为亲切。“浩气凌云际”以云天之高远形容革命精神之崇高，气象不凡。下阕“尽扫除魔弊”，“魔弊”一词将旧制度、旧思想定性为“魔”，赋予了革命以正义与邪恶斗争的终极意义。末句“伟业千秋继”，既是对孙中山先生革命事业的肯定，也是对后来者的期许。
（四）采桑子•宣讲革命唤醒国人
雄词振宇寰黎庶，意气多浓。
道贯苍穹，唤起神州百代隆。
倾心布德开新界，志壮西东。
泽润勋功，改变山河旭日红。
“采桑子”以轻快流利的节奏见长，此词在“轻快”的底色上写出了“雄壮”的气象。“雄词振宇寰黎庶”一句中，“宇寰”与“黎庶”并置，既有空间的辽阔，又有人群的广众，形成了“面向所有人”的宏大格局。“道贯苍穹”四字尤为精炼——“道”是革命之道，“苍穹”是天地之间，四字便将孙中山先生的思想提升到了“与天地同其广大”的境界。末句“改变山河旭日红”，以“旭日红”收束，既是自然景象的描绘，更是革命成功后新中国的象征。
（五）阮郎归•宣讲革命唤醒国人
长歌大义震尘连，开蒙济世艰。
高声唤起庶民颜，清风遍宇寰。
除旧昧，启新顽，鸿猷历代攀。
初心灼炽照蓝天，英贤万古宣。
“阮郎归”词牌名源于刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说，本为仙道之词，马学林却用它来写革命宣讲，形成了一种“以仙笔写凡世”的奇趣。“长歌大义震尘连”一句，“尘连”即尘世连绵，将革命宣讲的震撼力从“一时一地”扩展到了“整个尘世”。下阕“除旧昧，启新顽”，“旧昧”与“新顽”相对，前者是思想上的愚昧，后者是行动上的顽固，孙中山先生所要“除”与“启”的，正是这两种阻碍历史前进的力量。末句“初心灼炽照蓝天”，“灼炽”二字极有分量——初心不是温吞的烛火，而是炽烈的火焰，足以照亮整个天空。
（十）千秋岁•宣讲革命唤醒国人
雄言清响。远拓尘沙壤。
凝睿气，临云嶂。
弘辞开浊昧，新政安民象。
陈谠理，惊雷漫卷风霜涨。
慧泽千秋朗。拯庶平生壮。
寻智路，人邦放。
光昭黔首宇，万里河山样。
承伟迹，孙公浩誉流芳漾。
“千秋岁”词牌字数较多，给了诗人更大的铺陈空间。此词上阕以“雄言清响”起笔，与七律、七绝中的“雄言清响”形成了一种“跨文体呼应”——同一位诗人、同一主题、不同体裁中反复出现的核心意象，恰恰说明了这一意象在诗人心中不可替代的地位。“惊雷漫卷风霜涨”一句，将革命思想的传播比作惊雷与风霜的交织，既有震撼的瞬间，又有持续的浸润。下阕“光昭黔首宇”，“黔首”是古代对平民的称呼，此词以此指代劳苦大众，赋予了孙中山先生“为众生谋幸福”的革命宗旨以古典的庄重感。末句“孙公浩誉流芳漾”，以“流芳漾”三字收束十首诗词，如余音绕梁，不绝于缕。
四、艺术特色综论：格律精严，气象宏大
综观这十首诗词，在艺术上有以下几个显著特色：
1、格律精严而不失自然。 十首作品涵盖了七律、五律、七绝、五绝及六种词牌，每一种都严格遵循平水韵或词林正韵的规范。在如此严苛的格律约束下，诗人依然能够写出“舌底风雷起，胸怀日月彰”“雄言清响彻云霄，远拓尘沙卷怒潮”这样气势磅礴、自然流畅的句子，足见其古典诗词功底的深厚。
2、意象选择兼顾历史性与诗意性。 “奔走”“弘宣”“唤起”“振聩”“开民智”等词汇，紧扣孙中山先生“宣传革命”的历史主题；“风雷”“日月”“春风”“雄狮”“怒潮”“旭日”等意象，则赋予了这一历史主题以诗意的光彩。历史的真实与诗意的想象，在这里实现了有机的统一。
3、五绝与词作短小精悍，七律与千秋岁铺陈宏阔。 诗人根据不同的体裁特点，灵活调整了表达策略：五绝如“宏言醒宇多，大义振山河”，以极简的语言传递极丰的意蕴；七律如“力解苍生千载困，志摧帝制百年前”，以对仗的工整承载历史的厚重。这种“因体制宜”的创作自觉，显示了诗人对古典诗词形式的高度驾驭能力。
五、结语：诗心与史心的共鸣
1、习近平总书记在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上指出：“孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。”
2、马学林先生的这十首诗词，正是以古典诗词的形式，对这一历史评价所做出的艺术回应。他以“宣讲革命唤醒国人”为题，用五首格律诗和五首词作，从不同角度、不同层面再现了孙中山先生奔走呼号、唤醒民众的伟大历程。这些作品，既是对历史的诗化记录，也是对伟人的深情缅怀，更是对“振兴中华”这一不朽精神的当代传承。
3、诗心与史心在此共鸣，格律与情怀在此交汇。马学林先生以千首诗词歌颂孙中山先生的创作工程，不仅是个人的艺术追求，更是一种文化担当——他用古典诗词的“旧瓶”，装下了中国近代史上最壮丽的“新酒”，让今天的读者在品味古典韵律之美的同时，重新走近那位“起共和而终两千年帝制”的世纪伟人。这份用心，值得尊重；这份创作，值得细读。
2026年10月5日
【附件】
作者马学林简介
马学林，男，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词）。2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年7月底写有格律诗3万多首。作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号。
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2026年10月5日（于银川）
电话微信：1869515837
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