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羲皇一画辟穹苍，观象垂文定八荒。
仰测苍龙分岁序，俯参河洛演阴阳。
天文察变知时运，人文成化润家邦。
华夏源流千万载，道根深植世绵长。
三圣开基承太古，黄尧虞禹启鸿章。
周公制礼安黎庶，尼父传仁续易纲。
儒宗本自羲经出，道法同源一脉昌。
老聃探道穷天理，仲尼践德入人常。
百家皆衍太极趣，殊途同归辅朝纲。
往圣襟怀藏社稷，千秋浩气贯昊苍。
横渠立心昭日月，希文济世念农桑。
虽千万人无惧色，浩然风骨守刚常。
入世修真方悟道，庸行日用即玄章。
须臾未可离真道，百姓浑茫不自详。
先佛归儒成大悟，知行合一破迷茫。
生生不息为真宰，忧患兴邦续汉唐。
今观世法多思辨，律典条条滞旧章。
制法一朝成定格，流年辗转已相妨。
世间万象随时易，纸上条文未肯量。
法理本为匡正道，岂容苛律缚贤良。
自古刑权当自束，防威防滥护生常。
刑无定则无苛罪，权有拘限始安康。
欲加之罪千秋鉴，岳史凄然倍感伤。
律法扩张循本义，类推造法乱纲常。
司法不越立法界，权责分明道自彰。
公权无禁皆当止，私权未禁尽无妨。
法护苍生除枉滥，亦擎明镜护官商。
德隆于法为根本，律法唯存底线防。
德可出罪存仁恕，法以入罪肃颓荒。
堪叹岐黄千古业，今朝桎梏困良方。
仲景医圣无今证，思邈华佗类客郎。
千年仁术承天道，一代新规束寸缰。
外行裁度先贤艺，旧律拘封济世方。
执今刻板衡古圣，持唐旧剑斩宋疆。
背离民心违世变，因噎废食最堪伤。
中华道统生生盛，贵在通变顺时昌。
观天执道随寒暑，治世安邦合典章。
格物诚修追往圣，修身济世履刚肠。
当除锢弊开新路，广纳仁风惠八方。
祛苛扬善纾民困，顺道维新续雅光。
不奉西历崇古祚，独承道历纪炎黄。
山海遗篇存史脉，先民智慧世无双。
文明自有乾坤骨，大道终归庶民昌。
愿秉儒心匡世宇，兼施法度肃烟茫。
德法相融安九域，贤才尽展济时长。
千秋圣道开新境，四海归和入大同。
逐句白话译解
1. 羲皇一画辟穹苍，观象垂文定八荒。
伏羲一画开启八卦，开辟天地乾坤；仰观天象创制文字卦象，安定四海八方。
2. 仰测苍龙分岁序，俯参河洛演阴阳。
观测天上苍龙七宿划分节令时序，参悟河图洛书推演阴阳变化。
3. 天文察变知时运，人文成化润家邦。
观测天象体察时序变迁，以礼乐人文教化，润泽家国天下。（化用《周易》观乎天文、观乎人文）
4. 华夏源流千万载，道根深植世绵长。
华夏文明流传千万年，天道文明的根脉深深扎根，世代绵延不绝。
5. 三圣开基承太古，黄尧虞禹启鸿章。
黄帝、尧、舜、禹承接上古道统，开创宏大的文明基业。
6. 周公制礼安黎庶，尼父传仁续易纲。
周公订立礼乐安定百姓，孔子传扬仁爱，接续《易经》义理纲维。
7. 儒宗本自羲经出，道法同源一脉昌。
儒家本源出自伏羲易经，道、法文化同出一源，一脉兴盛。
8. 老聃探道穷天理，仲尼践德入人常。
老子深究天道本源，孔子践行仁德，把大道落实于人间日用。
9. 百家皆衍太极趣，殊途同归辅朝纲。
诸子百家都由太极易理衍生，道路虽不一样，目的都是匡扶世道。
10. 往圣襟怀藏社稷，千秋浩气贯昊苍。
古圣先贤心中装着天下家国，千古浩然正气直冲云天。
11. 横渠立心昭日月，希文济世念农桑。
张载“为天地立心”之志光耀日月；范仲淹心怀苍生，存良相良医济世的心愿。
12. 虽千万人无惧色，浩然风骨守刚常。
如孟子所言，纵有千万人阻拦也勇往直前，坚守大丈夫浩然风骨。
13. 入世修真方悟道，庸行日用即玄章。
投身世间才是真正修行悟道，平凡日常之中，就蕴藏玄妙大道。
14. 须臾未可离真道，百姓浑茫不自详。
大道片刻都不能背离，普通人日日身处道中，却浑然不知。（化用《中庸》《易传》）
15. 先佛归儒成大悟，知行合一破迷茫。
王阳明、熊十力先研习佛老，终归儒家，知行合一勘破世间迷惑。
16. 生生不息为真宰，忧患兴邦续汉唐。
生生不已是天地大道的本源，心怀忧患警醒，方能振兴家国，接续先贤风华。
17. 今观世法多思辨，律典条条滞旧章。
反观当今法理思辨，法律条文一旦订立，便容易沦为滞后的旧规。
18. 制法一朝成定格，流年辗转已相妨。
法律一经制定即成定版，岁月流转之后，便会和现实产生隔阂阻碍。
19. 世间万象随时易，纸上条文未肯量。
世间万事万物时刻在变化，纸上法条难以全部丈量现实百态。
20. 法理本为匡正道，岂容苛律缚贤良。
法律本意是维护人间正道，不能用刻板严苛条文束缚济世贤才。
21. 自古刑权当自束，防威防滥护生常。
自古以来刑罚权力必须自我约束，防止权力滥用，守护百姓安生。
22. 刑无定则无苛罪，权有拘限始安康。
秉持法无明文不为罪，权力受到约束，世间才得安宁。
23. 欲加之罪千秋鉴，岳史凄然倍感伤。
“欲加之罪何患无辞”以岳飞冤案为千古镜鉴，读来令人怆然感伤。
24. 律法扩张循本义，类推造法乱纲常。
司法可以对法律做扩张解释，遵循法条本意；但禁止类推，类推等于创造规则，扰乱法治纲纪。
25. 司法不越立法界，权责分明道自彰。
司法权不可僭越立法权，权责界限分明，法治道义自然彰显。
26. 公权无禁皆当止，私权未禁尽无妨。
对公权力：法律没有授权就不可作为；对公民私权：法律没有禁止，即是权利。
27. 法护苍生除枉滥，亦擎明镜护官商。
法律保护普通百姓杜绝冤滥，同时也以法度明镜约束掌权者。
28. 德隆于法为根本，律法唯存底线防。
伦理道德是社会根基，法律只是道德的最低底线。
29. 德可出罪存仁恕，法以入罪肃颓荒。
伦理道德可以作为宽宥出罪的情理依据，法律用来惩治犯罪、整肃乱象。
30. 堪叹岐黄千古业，今朝桎梏困良方。
可叹中医传承数千年，如今却被制度条框困住济世良方。
31. 仲景医圣无今证，思邈华佗类客郎。
若是张仲景、华佗、孙思邈生于当下，没有资格证书，便会被视作非法行医。
32. 千年仁术承天道，一代新规束寸缰。
千年中医仁术承接天地大道，却被现行新规牢牢束缚。
33. 外行裁度先贤艺，旧律拘封济世方。
不懂医道之人裁定传统医术，滞后法条禁锢古来救死扶伤的方药。
34. 执今刻板衡古圣，持唐旧剑斩宋疆。
拿当下刻板标准去衡量古代圣贤，如同拿着唐代的宝剑去治宋代的祸乱，于理不合。
35. 背离民心违世变，因噎废食最堪伤。
如此既违背民心，也跟不上时代变化，因噎废食的做法最为可惜。
36. 中华道统生生盛，贵在通变顺时昌。
中华道统生生不息，可贵之处就在于通达权变，顺应时代而兴盛。
37. 观天执道随寒暑，治世安邦合典章。
效法古圣观天行道，顺四时寒暑；治理家国兼顾道义与制度。
38. 格物诚修追往圣，修身济世履刚肠。
格物致知、诚意正心，追慕先贤；修养己身，济世安民，坚守刚正本心。
39. 当除锢弊开新路，广纳仁风惠八方。
应当革除积弊开辟新道路，让仁善之风惠及天下四方。
40. 祛苛扬善纾民困，顺道维新续雅光。
去除严苛之规，褒扬善道，纾解民间困苦；顺应大道革新，接续传统文化光华。
41. 不奉西历崇古祚，独承道历纪炎黄。
不必推崇西方纪年，应当尊崇我们本土黄帝道历，铭记炎黄文脉。
42. 山海遗篇存史脉，先民智慧世无双。
《山海经》留存远古历史脉络，上古先民的智慧举世无双。
43. 文明自有乾坤骨，大道终归庶民昌。
华夏文明自有天地铸就的风骨，世间大道最终要归于百姓安乐兴盛。
44. 愿秉儒心匡世宇，兼施法度肃烟茫。
祈愿秉持儒家济世之心匡扶天下，德礼与法度并举，扫除世间昏昧乱象。
45. 德法相融安九域，贤才尽展济时长。
道德与法治相融，安定华夏九州，让各行各业贤才能够施展济世抱负。
46. 千秋圣道开新境，四海归和入大同。
流传千年的圣贤大道开启时代新局，四海和睦，奔赴天下为公的大同理想。
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