明清时期安丘城住户，有张、刘、马、曹等四大名门望族，南门里张家，明初自南方淮安，迁居潍水东岸高阁庄，张贞高祖再迁安丘城南门里。张家成为安丘城名门望族，皆因张家诗书官宦，名家辈出，家世显赫。

安丘张家之所以有显赫之势，皆与张贞的父辈有关，张贞的父辈兄弟三人，张贞父亲张继伦、伯父张嗣伦、叔父张绪伦，人称“渠丘三张”，也就是“老三张”，张贞伯父张嗣伦是举人，张贞叔父张绪伦进士及第，张贞父亲是张继伦，在明末乱世，张继伦是保家卫乡的绅士头头，他还组织群众将李自成派来的安丘县令杀死。张绪伦在崇祯年间做过八、九年河北省地方大吏，是一位有着某些声誉某些建树的行政人物。

张贞伯叔均无子，仅张继伦生有一子张贞。张贞对后辈的影响和教育至关重要。张贞生三子，分别是张在辛、张在乙、张在戊，当时被称为“后三张”或“少三张”，恰好又可以分继三支。以及再后来的“小三张”张敬舆、张扶舆、张重舆。“一门三进士”张介孚、张介禄、张介礼，这些美誉在当地被百姓传为佳话。安丘张氏先祖为推动明清时期政治、经济、文化和社会发展的做出了重要贡献。

张氏家族文化绵延三百年，经久不衰，张贞功高至尊。

张贞(1636～1712)，字起元，号杞园，清初著述家、书法家、篆刻家。张贞自幼天资聪颖，7岁入学，教以《养正图说》，即能明其大义。13岁补府庠生，治举子。36岁考为拔贡，选入太学。1679年(康熙十八年)举为博学鸿儒，托母病不就。后又诏试太和门，御试第三名，授翰林院孔目，仍不赴任。遂征释侍诏，亦坚辞不从。自此，他隐居安丘县杞城村，拜明清之际有名的思想家、文学家、历史学家黄宗羲为师，开始了他的漫游与著述生涯。黄宗羲评价说：“张贞问学四十年，俯仰无歉，成名于天下。”

张贞早年，也颇有“遗民”风度，他好远游，王源(昆绳)说他好“结客”，搞程婴、杵臼那一套，晚年虽然没有去应试“博学宏词”科，但他终究在清朝挂了个“翰林孔目”这样一个极小极小的吏职。他作诗写文章，自称对于作诗才情不尽，独以文章(散文)知名。他是一位全国高水平的散文家。

张贞放浪形骸的游仙生活，遗世独立。桀骜不驯的性格，得到了清初戏曲作家洪升的高度评价。洪升的《词曲为杞园先生题(浮家泛宅图)》中的第二首《普天禾》云：“绿蓑衣，随身挂，青箬笠，笼头大……休提起御酒宫花，纶竿自拿，只凭着笔床茶灶生涯”。1702年(康熙四十一年)，蒲松龄与他第一次相见，二人一见如故，大有相见恨晚之感，各自倾诉肺腑之情。蒲松龄的《聊斋诗集》中有“朱主政席中得晤张杞园先生。依依援止，不觉日暮，归途放歌”一首。同年，蒲松龄还在《题张杞园<远游图>》诗赞张贞道：“谁者肖作湖海人，将无似我张老君。箬笠犹沾绿江雪，奚囊尽括青山云。游仙欲把浮丘袖，笑我双瞳小如豆。髯兮髯兮游何之?布袜行缠从而后”。蒲松龄笔下的张贞，是一个脱尽凡俗的湖海散人，胸襟如山，性洁如雪。蒲翁叹愧弗及，直欲追随其后，极尽敬仰之情。

张贞刻苦好学，博览群书，长书法；善篆刻，并能鉴别名人字画，好收藏文物古籍；其篆刻曾学周栎园技法，后另辟蹊径，独树一帜。他往来京师，数游吴越，并带其子北走燕赵南泛江淮，访名贤、购异书，结交天下名人，研究各方著述。侍郎周栎园视察青州，得才士四人，张贞即其中之一。身居刑部尚书的王士祯凡遇重要文稿，大都请他阅定。

从明朝中后期以来，益都、诸城、安丘一带，一直文风甚盛。这些文人，大都在经学、义理方面不讲究有多么深厚的根底;他们单纯在文章的章法、结构和词藻、用典方面下功夫。南方鼎鼎大名的王世贞不也正是如此吗?可以说，这是明文风之弊，弊在不讲求“经世济用”。张贞正是这种风气的晚成者。他的文章，王渔洋说“劲而不诡，舒而不俗”;王哽用一个“洁”字评他的文章，朱湘说他的文章“醇乎其醇”，作为安丘清初历史文献来看，张贞著述的价值的确是非常高的。

张贞是一个淡泊名利看重气节的文人。这从他坚辞朝廷征拜一事，便可窥见其心迹。他的祖父辈曾做过明朝的官，其叔父官至湖广道监察御史，有清声，蒙崇祯帝恩眷，赐"上方冰鉴".张贞多才好学，未尝不思有奋发，但终不肯登仕者，盖别有隐情在。据说他曾师事黄宗羲，而黄宗羲正是一个甘居草野屡拒清廷征召，力倡"非君学说"的学者。与他交游的当时文人，还有洪升，朱彝尊，高凤翰，魏禧，蒲松龄等，皆一时翘楚。

张贞既拔贡就学，参加朝廷的考试，却又托故不赴任做官，甘心浪迹江湖，归园田居，这在他的心理上大概是有矛盾的。这矛盾情形，我想与吴梅村，黄梨洲盖为同一心态。他不能忘怀明亡鼎湖之痛，他也不愿意为了谋求名利权贵而丢弃人格气节。这样留给他的人生之路，就是疏狂与狷介，隐居与著书。他在《耳梦录。自题》中写道："壮好远游，倾身结友。每顾厨之闻声，多定交于杵臼。时手一编，晦明风雨。遁迹淳于，自刻益苦。或居杞田以著书，或借夏肆以学古。"这就是他一生形迹的写照了。

作为一位才华横溢的文人，张贞的成就是多方面的。他是文学家。他的诗文深受王士祯的赞许，他的笔记小说亦为蒲松龄引为同调。他是艺术家。他长于书法，兼擅篆刻，篆法宗周亮工，而又有所独造。他又是历史学家。所撰《杞纪》，煌煌二十二卷，记春秋杞国兴衰及其地理变迁，探赜索隐，多所发明，可补正史之阙。他的文言笔记小说《渠丘耳梦录》，却由于流布不广，少为人知。原安丘县博物馆藏本，书前有张贞画像一幅，头戴箬笠，虬须，面态清癯有神。书末暑"江宁刘仕荣缮写，柏明远精刻"字样。

张贞治学严谨，文章精练，著述颇丰。有的成书于浪迹湖海之时，有的写在田园稼穑之中。主要著作有《渠事山人半部稿》、《渠丘耳梦录》、《浮家泛宅图诗》、《杞纪》、《青州府志》、《青州乡贤传》、《安丘乡贤传》、《家乘旗谱》等。《渠亭山半部稿》等入国史馆，《杞纪》见录于《四库全书》，入国史馆。

（张念理整理）