作者：度如真
非常荣幸受邀出席张文峰会长的《如歌的行板》诗歌作品分享会。
张文峰的诗歌，格局开阔、气势雄放，颇有浪漫主义的气韵，行文汪洋恣肆、一泻千里。同时又兼具音乐性与思想深度，是岭南诗坛一位“行者型、学者型”诗人。《如歌的行板》是他诸多精品力作中的又一创作结晶。
其一：视野宏大，天地入诗，行旅之中见大情怀;他的脚步踏遍五洲四海,从欧洲古迹到祖国山河，不满足于描摹山水风物的表面景色，而是把山川古迹、异域见闻和历史沉思、人间悲悯融为一体，写异域见闻，不是简单写观光游记，写国内山河，便借历史遗迹叩问兴亡得失，诗的境界大开大合，于山河万里之间安放个人的思考，有着开阔的宇宙眼光与历史眼光。
《潮州韓文公祠》朗诵：子言（广东省朗诵协会会长）
其二：诗乐相融，语言奔放又不失温润，诗人通晓音律，诗集题名《如歌的行板》正是取自柴可夫斯基乐曲之意。诗行自带节奏感，读来朗朗上口。他的诗，时而慷慨激越，如江河奔涌；时而婉转深情，兼具豪放与柔情；他自称：“轻诗歌”看似笔触轻灵，内里承载了厚重的家国、苍生、生命思考，举重若轻，于奔放之中藏着深沉的人间关怀。
其三，具有家国赤子之心，情怀贯穿始终，诗作既有海外游历的浪漫遐想;也有咏史怀古的叩问；更有对时代、英雄、普通百姓的关切。无论是凭吊历史遗迹；还是抒写时代事件，华侨情怀，都流淌着滚烫的赤子情怀，继承了中国古典诗歌“忧国忧民”的传统，浪漫想象与现实关怀水乳交融。
我认为在整部诗集中，《崖门凭吊》最能体现张文峰的诗歌的大开大合，浪漫雄浑的特质。是他怀古咏史诗歌的代表篇章。崖门，是南宋王朝落幕之地，大海波涛见证王朝兴亡。诗人登临凭吊，落笔便把眼前的江海实景与千年历史熔铸在一起，诗歌开篇铺展崖海浩渺的壮阔景象：“跌宕的波涛间，回旋一首惨烈之歌”，以海浪之声，写历史的悲歌，一开篇就拉开了雄浑的历史画卷。
诗人不只是复述历史故事，而是借大海的汹涌浪涛，回望南宋末代王朝的浮沉。“八岁的皇帝携大宋王朝，坠入了大海，”寥寥数笔，写出家国倾覆的悲壮场面，诗行奔涌如潮，把历史的悲剧，置于苍茫大海的背景之下，山河浩荡，往事怆然，浪漫的想象和历史的现实交织在一起。
在铺陈历史之后，诗人由景生思，发出深沉叩问：崖海的轰鸣，不再只是自然涛声，而是一代兴亡的回响。诗人站在今日的海岸，回望千年前的兴亡，不只是抒发怀古的感伤，更在反思王朝兴衰的教训，诗的气势一泻而下，大海的磅礴气象，和诗人内心激荡的感慨相互呼应，读来如闻海涛拍岸，震撼人心。
这首诗,充分体现了张文峰会长诗歌的特色，借山河、写历史；借景物，抒胸臆；以开阔宏大的意象，承载厚重的历史思辨。浪漫的抒情之中，饱含清醒的现实反思。眼前是苍海茫茫，心中是千年兴亡，于行旅登临之间，完成一次精神的回望。
除《崖门凭吊》之外，诗集里诸多篇章同样尽显诗人的才情与胸襟。《斗兽场》立足古罗马遗址，于断壁残垣间回望千年风云，在异域古迹中叩问文明兴衰寄寓，对人性与历史的思索。《蒙娜丽莎》跳出单纯的艺术鉴赏，借传世名画抒发对美与生命的感悟，浪漫遐想之中饱含对人文精神的体察。《乐山大佛》：俯仰于三江浩渺与千年佛像之间，将山河气象，人间烟火与历史沧桑融为一体，抒发对众生的悲悯情怀。
释读《如歌的行板》可以看到张文峰的诗歌，是行走出来的诗，他以脚步丈量世界，以诗心拥抱山河。
既有长江大河般奔放开阔的浪漫气质；又扎根现实，饱含家国苍生的深情。
诗集名为《如歌的行板》“行板”是行走，是游历，是人生步履，“如歌”是诗人把世间万千景象，历史沧桑，人间悲欢，都化作为为歌的诗行，他的诗，不局限于小情小绪，而是将个人生命体验，放置在广阔的天地与历史长河之中，正是这部诗集最可贵的地方。步履所至皆山河，笔墨落处有沧桑，一曲如歌的行板，既是诗人漫长的旅行，亦是跨越山海的精神回响。以脚步丈量山河，以诗行对话岁月。从容如歌，行而不辍，便是这部作品恒久的生命力
度如真：笔名杨帆、天驰。主任记者。广东省侨界作家联合会常务理事。著有散文集《流动的情思》、小说集《热土》《夕阳红处》。曾获广东侨界优秀文学作品奖。
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