精华热点 高山流水十五首
一·总咏留敬人生
世路多风雨。
看平生、窄宽一念，几番来去。
最怕行时做得绝，终把自己围住。
留一着、方知有路。
口德余地皆须记，更本心、底线休轻负。
留自己，莫轻误。
敬天敬地心当固。
敬他人、敬己敬德，言行须度。
七样心中常守住，人自沉稳有数。
留与敬、皆成归处。
留一样时宽一截，敬一分时重如柱。
行至此，自安步。
二·留口德
话莫说成绝。
最伤人、怒时一语，半生难灭。
钉子入木拔还去，痕迹依然深列。
纵道歉、心痕难歇。
话说三分留七分，莫教他、日后成高阙。
开口处，慎如雪。
口德留来非巧舌。
管住嘴、便是退路，免生枝节。
今日痛快伤人脸，明日相逢难接。
便悔却、也无从说。
留得温和三分在，遇艰难、尚可通关节。
言有度，祸先绝。
三·留余地
事莫做穷尽。
逼人时、步步紧逼，终成孤困。
你把他人墙角堵，他亦拼身相损。
看似胜、其实俱烬。
径路窄时留一步，让他人、也是留余分。
他日窄，亦相引。
余地留来非怯阵。
知后路、漫长深远，谁能无困。
今日让人三分暖，明日人还一寸。
窄路上、自能相认。
不做绝时天自阔，任风波、过处皆安稳。
心有尺，行无窘。
四·留后路
财莫花光尽。
事莫为、时间排满，全无余寸。
关系用穷难处至，方觉无人可问。
孤注掷、心慌先困。
善战先求不败地，留一分、方可图全胜。
无退路，最先震。
后路留来非畏进。
是清醒、赢时知返，败时能稳。
手里尚存三分力，遇事方知有准。
不慌乱、谋方得顺。
莫把一生全押上，赌输时、何处安身命。
留余地，行方远。
五·留本心
莫把初心负。
问当初、为何出发，欲行何路。
走着走着成他样，只为旁人眼顾。
卸下面、不知归处。
衣服随人颜色换，语言随人欢喜处。
真我在，竟迷路。
本心留得方为悟。
在人群、仍能听见，自家声语。
不必人人皆满意，只对己身无负。
远亦记、来时朝暮。
诚者自成终不枉，守真心、胜过千般誉。
行未改，魂如故。
六·留底线
底线休轻退。
退一步、他人进一步，寸心成溃。
你让一尺人进丈，阵地终归尽毁。
到末路、方知难立。
不该拿时坚不取，不该为、莫把清名坠。
这条线，命之卫。
底线留来非自累。
是立身、最后屏障，不容轻废。
守住方能人敬你，越过便难回轨。
有些事、一生难洗。
孟子言人有不为，而后能、有所真成遂。
心有界，行无愧。
七·留自己
自己留何处。
把光阴、尽分工作，耐心分付。
好脾气皆给了外，笑脸迎人无数。
归家后、只剩沉默。
你把诸般都送尽，独不曾、留片心间土。
真你已，被谁误。
留己方能知所住。
放下那、众人期待，重寻真我。
还有姓名还有喜，还有脾情如故。
非属谁、只归己主。
先把他人期待卸，再回头、认取本来处。
留住己，方为活。
八·总咏人生六留
六留真妙法。
把人生、绝处打开，宽途相接。
口德留时言不毒，余地留时人惬。
后路在、心方不怯。
本心留得魂不丢，底线存、立处皆坚铁。
留自己，免长缺。
留非退让非姑息。
是算清、将来难处，预留安帖。
今日留得三分在，明日能撑危劫。
莫等到、四围皆塞。
留一样时宽一截，到穷途、尚有回身页。
行路者，当深识。
九·敬天
天命当知畏。
看人间、因果分明，四时轮替。
不敬苍天胡为甚，终被规律相制。
过线处、回头无计。
君子三畏先畏命，莫轻狂、敢把乾坤戏。
天不欺，敬者利。
敬天不是求神庇。
是明白、有些边界，不能轻试。
种下何因收何果，岁月暗中登记。
unseen处、账皆清晰。
不做出格伤人事，守分寸、方得平安意。
心若敬，行无戾。
十·敬地
厚地方能载。
念平生、吃穿用度，皆从地来。
走远仍须脚踏实地，莫把根基轻改。
飘忽者、终难久在。
敬地之人知来处，不轻人、不把虚荣摆。
心踏实，步无碍。
敬地非将泥土拜。
是做人、本分厚道，不浮不怪。
高处亦须留落脚，低处亦存仁爱。
瞧不起、谁都不该。
你厚道时地托你，轻飘处、自会成尘埃。
心若重，身方稳。
十一·敬人
敬人非客套。
把众生、皆当人看，莫分高小。
对侍者呼、对长者躁，皆是轻慢之貌。
自以为、身居云表。
其实旁人皆看见，笑你心、浅薄如秋草。
轻慢处，路先窄。
敬人方得人相报。
记孟子、爱人恒爱，敬人恒好。
你给他人三分面，他日人还你道。
窄路上、亦能相照。
莫因位低便冷眼，莫因财少便轻笑。
心有敬，行方高。
十二·敬己
敬己休轻贱。
莫总将、自家排在，众人之后。
该拒之时须拒却，该说不时开口。
好使唤、终成困囿。
你把自己当回事，别人才、把你真心守。
先自重，后方有。
敬己非为私心厚。
是诚实、不欺不枉，不随人走。
委屈求全非善事，低到尘埃谁佑。
丢了自己、如何能久。
不骗内心不骗梦，守真我、方得清风袖。
心若立，人方秀。
十三·敬德
敬德方承重。
看世间、钱财虽硬，德行为本。
坑蒙拐骗终难久，老来谁还相问。
缺德者、孤影自困。
厚德方能载万物，德若薄、好物难安顿。
行事处，先问慎。
敬德非为虚名引。
是夜深、扪心自问，可曾亏损。
不亏心时安然睡，亏心事、终成隐恨。
德在处、自有人信。
守住底线行端正，任风雨、来去皆安稳。
心有德，身方稳。
十四·敬言敬行
言语当知慎。
到唇边、停它三秒，再分真伪。
此语必须出口否，伤否他人心里。
不说时、亦非罪戾。
三问过后删多半，免将来、惹出无穷事。
言有度，祸远离。
行事更须求实地。
莫敷衍、莫图糊弄，莫求容易。
做出东西便是脸，扎实方能取信。
路虽近、不行不至。
敬行方能成底气，任人评、自有成果记。
言与行，皆当敬。
十五·总咏人生七敬
七敬心中立。
敬天地、敬人敬己，敬德行实。
敬言敬行皆守住，人自沉稳有质。
飘忽者、终难久立。
敬一样时人重一分，积成山、方见真风骨。
行至此，自安适。
敬非胆小非拘束。
是知道、有些界限，不能轻越。
天不欺人因你敬，地托厚人因实。
敬人者、人恒相惜。
敬己方能真自立，敬德时、夜夜安眠息。
言与行，皆成德。
赋文：
留敬人生赋
岁在丙午，秋气方清。余读“六留”“七敬”之文，感其言浅而意深，事近而理远，遂作此赋，以明留敬之道。
夫人生行世，如舟行水，如马行途。舟无缆则漂，马无缰则逸。故君子处世，贵在知留，重在知敬。留者，非退也，乃为将来留地；敬者，非怯也，乃为立身留根。
观夫六留之义，首在留口德。怒时之言，快于一时，伤于长久。钉子入木，拔之痕存；恶语出口，悔之难追。故话说三分，留七分余地；言存温厚，免日后高墙。次在留余地。径路窄处，留一步与人；世事迫时，容一分与己。逼人太甚，彼无路则拼命；让人一步，他日窄路亦相还。再次在留后路。财不尽花，事不尽做，人不尽用。善战者先为不可败，而后求胜；善行者先存退步，而后能进。无后路者，非勇也，乃孤注也；有后路者，非怯也，乃清醒也。
又当留本心。出发之初，自有真愿；行远之后，莫失本来。若只为他人眼光而活，则日日戴面，夜夜迷魂。诚者自成，真者自安。留本心者，于喧嚣中犹闻己声，于众望中不失己志。复当留底线。底线一退，步步皆退；阵地一失，处处难守。人有不为，而后可以有为。不该取者不取，不该为者不为，不该让者不让。底线在，则人格立；底线失，则众轻之。终当留自己。以时间奉工作，以耐心奉外人，以笑脸奉陌路，归而身心俱疲，竟不知己为何人。留自己者，非弃责任也，乃知己亦当被善待；非自私也，乃知真我不可久失。
再论七敬之要，始于敬天。天非徒云霓也，乃因果、时序、规律之谓。不敬天者，敢为出格；敬天者，知线不可越，因不可乱。君子三畏，畏天命为先。次在敬地。地者，足下之所立，生计之所出。敬地者，不忘来处，不尚浮华，踏实厚道，故能载物。复在敬人。敬人非虚礼，乃视人人皆有其尊严。轻慢侍者，傲视弱者，非显己高，适见己浅。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
又在敬己。不自轻，不自贱，不委屈以求全。该拒则拒，该言则言。己若不敬，人何以敬？诚于己，方能立于世。继在敬德。德似柔而实刚，似虚而实重。厚德载物，薄德难安。行事之前，先问亏心与否；取利之际，先问道义存亡。德在，则夜寐安；德失，则众心离。又当敬言。言出如箭，不可复追。话到唇边，停而三问：可不说乎？可伤人乎？可招祸乎？言有度，则祸自远；口有德，则路自宽。终在敬行。行胜于言，实重于名。不敷衍，不糊弄，不凑合。所做之事，即己之面；所成之果，即己之信。道虽迩，不行不至；事虽小，不做不成。
嗟乎！留与敬，皆人生之枢机也。留口德，则言不伤；留余地，则路不窄；留后路，则心不慌；留本心，则魂不失；留底线，则身不倾；留自己，则命不亡。敬天则不妄，敬地则不浮，敬人则不孤，敬己则不卑，敬德则不亏，敬言则不祸，敬行则不虚。留一样，路宽一截；敬一分，人重一分。能留能敬者，行有退步，立有根基，言有分寸，心有准绳。如此，则风雨可渡，穷通可安，俯仰无愧，进退从容矣。
