精华热点 望岳斋吟草——杨家卿诗选
（一）七律·耕余寄兴
古稀回首感沧桑，偶发新思慰热肠。
史笔深探仲达梦，歌诗新谱得胜腔。
故庐文脉滋桑梓，家训清规琢玉璋。
杏坛漫育嘉言木，薪火相承惠风扬。
注：“嘉言木”代指“嘉言青语”心理工作坊；“院长荐文”专栏；“薪火”借指红色文化展及薪火相传之志；“故庐文脉”涵盖捐建图书室与红色展室两事。全诗所记诸端，皆期于国家、社会、他人有益。
（二）七绝·夏日观云而作
夏云如峰映远空，霞光万道染晴虹。
人生聚散何须问，静对云天悟穷通。
注：2026年8月3日，于太行南麓望岳斋观云有感。
（三）七绝·云外风车晚望
霞光染翼共云飞，暮色苍茫接翠微。
轮转千寻天外舞，尘间何处不思归。
注：2026年8月5日，作于山阳城望岳斋。
（四）七律·悼薛母
四十春秋鬓染霜，每逢相见话衷肠。
中秋新岁常登户，谨向慈亲奉寿觞。
满院芝兰承懿德，一门忠厚续书香。
古稀尤念慈恩重，素笺遥寄一炷香。
注：惊闻薛母以九八高寿安然辞世，悲恸难抑。余与德星兄相交四十余载，情同手足，今见其失恃，感同身受。薛母一生勤俭持家，教子有方，家风醇厚，阖家获评“河南省文明家庭”，堪称乡里楷模。今慈颜已逝，懿范长存，谨赋七律，以寄哀思。
2026年8月5日，于古山阳望岳斋。
《望岳斋吟草——杨家卿诗选》
深度解析
尹玉峰
七秩霜华，半世弦歌，望岳斋中。记研穷史事，探司马迹；谱翻古乐，振胜遗风。捐宅藏书，开门课士，要把文心留野桐。回头望，满故园深处，尽是春融。
平生事业从容。更笔底文光贯彩虹。看五章勋绶，荣登国榜；七卷文集，声动宸聪。德化家庭，名标中国，一点初心未肯同。凭栏久，对太行云起，气岸如虹。
——尹玉峰沁园春·赠杨家卿先生
尹玉峰深度解析《望岳斋吟草——杨家卿诗选》
这四首作品是杨家卿先生古稀之年的心血结晶，既承继了古典诗词的正脉风骨，又完全扎根于他数十年的人生实践与文化担当，实现了“诗品即人品”的高度统一。
一、《七律·耕余寄兴》：古稀之年的文化担当
这首诗是杨家卿先生对自己半生事业的诗意总结，每一句都对应着他实实在在的人生功绩，绝非空泛的文人抒怀。
首联：“古稀回首感沧桑，偶发新思慰热肠”，以七十年人生阅历为底色，将岁月沉淀的感慨转化为持续发光的热忱，开篇就奠定了全诗务实而温暖的基调。
颔联：“史笔深探仲达梦，歌诗新谱得胜腔”，精准对应他的两大文化贡献：一是作为国内系统研究司马故里的第一人，著成《司马懿与司马故里》，填补了地域历史研究空白；二是挖掘整理出失传已久的《司马懿得胜鼓》古乐谱，使其成功入选河南省首批非物质文化遗产，让千年古曲重获新生。
颈联：“故庐文脉滋桑梓，家训清规琢玉璋”，写他捐出自家200多平方米的新房，建成“杨碾旧居图书馆”，又配套打造红色文化展室，以耕读传家的家训滋养一方乡土文脉，让普通乡村成为河南省家风家教示范基地。
尾联：“杏坛漫育嘉言木，薪火相承惠风扬”，收束于他数十年的教育生涯：在高校创办“嘉言青语”心理工作坊、开设“院长荐文”专栏，同时以红色文化展传承革命薪火，将毕生所学转化为惠及大众的文化力量。
全诗格律严整，用典精准，将个人功业完全融入家国社会的正向价值中，真正实现了他自己所说的“所记诸端，皆期于国家、社会、他人有益”的创作初心。
二、《七绝·夏日观云而作》：太行南麓的哲思之境
这首2026年8月3日作于太行南麓望岳斋的小诗，跳出了传统咏云诗的常见窠臼，在写景中完成了对人生穷通的通透彻悟。
起句“夏云如峰映远空”暗合古人“夏云多奇峰”的经典意象，却没有像唐代来鹄的同名咏云诗那样借云讽刺现实，而是以舒展的心境欣赏夏云的自然之美。
次句“霞光万道染晴虹”以绚烂的霞光铺陈出开阔的画面，将夏云、晴空、彩虹连缀成一幅完整的太行晚景图。
后两句“人生聚散何须问，静对云天悟穷通”是全诗的诗眼：诗人在静观云天变幻中，放下了对人世聚散得失的执念，以道家“静观万物”的智慧，完成了对命运穷通的通透认知。
整首诗从写景到悟理过渡得自然无痕，没有丝毫说教感，尽显古稀老人历经世事后的从容心境。
三、《七绝·云外风车晚望》：工业意象与古典诗境的融合
这首2026年8月5日作于山阳城的作品，最具艺术创新价值，成功将现代工业景观纳入传统七绝的审美体系。
起句“霞光染翼共云飞”，将风力发电机的叶片巧妙喻为飞鸟之翼，让现代工业造物瞬间拥有了古典诗意的灵动。
次句“暮色苍茫接翠微”，以传统山水诗的经典意境收束画面，让现代风车自然融入苍茫的太行山色之中。
第三句“轮转千寻天外舞”，以极具张力的笔触写出巨型风车在高空旋转的磅礴气势，“千寻”的夸张尺度精准匹配现代工业造物的宏大感。
结句“尘间何处不思归”，从眼前的壮阔景象自然落向最朴素的人类情感：无论走得多远，对精神故乡的眷恋永远是人心最深处的归宿。
这首诗打破了传统旧体诗难以表现现代事物的局限，实现了古典意境与当代生活的完美融合。
四、《七律·悼薛母》：跨越四十载交谊的至性至情
这首悼亡诗完全以真情驱动，字字皆从肺腑流出，是当代旧体诗中写亲友悼亡的上乘之作。
首联“四十春秋鬓染霜，每逢相见话衷肠”，从与德星兄四十年的手足交谊写起，以两人共同的岁月沉淀，铺垫出对薛母的深厚情感基础。
颔联“中秋新岁常登户，谨向慈亲奉寿觞”，以岁时走访、登门祝寿的日常细节，写出两代人之间亲密无间的家庭情谊，细节平实却极具感染力。
颈联“满院芝兰承懿德，一门忠厚续书香”，精准对应诗注中“河南省文明家庭”的评价，将薛母勤俭持家、教子有方的一生，升华为传统家风的典范。
尾联“古稀尤念慈恩重，素笺遥寄一炷香”，以最朴素的意象收束全诗，没有刻意渲染悲恸，却将“慈颜已逝，懿范长存”的哀思表达得深沉厚重。
全诗情感真挚，格律工稳，完全符合传统悼亡诗“哀而不伤”的审美准则，尽显君子之交的醇厚底色。
整体艺术特色总结：这四首作品集中体现了杨家卿先生“诗品即人品”的创作追求：既严守古典诗词的格律规范，又绝不以辞害意；既引经据典深植传统文化根脉，又完全立足当代现实生活；既有士大夫的家国担当，又有普通人的至性至情，真正做到了他自己所说的“在学术与烟火之间，留一片不蒙尘埃之地，记思想微光，存赤子之情”。
