三见宗权道长

              王 标

初见任宗权道长，是我在华阴市委任统战部长期间的事。前后有幸三次与宗权道长相见。每一次晤面，皆以山水为媒，玄理作话，让我对中国的道文化、对道教走向世界的实践，生出一层新的体悟。

首次相见，是我去华山玉泉院做调研，院内院外古柏环护，山风穿过殿宇，带着华山独有的清峻。那天除华山邹通玄道长等，还巧遇武汉大道观的宗权道长。邹道长详细介绍完华山道教的情况后，着重给我介绍起任道长来。他说，宗权道长是咱蒲城人，他曾就读于南开大学，中途因故弃学入道，在华山五里关出家，在宝鸡龙门洞参访苦修。如今是全国道教有名的高功，特别是在道教音乐方面独有建树。这次来华山就是办一个全国道教音乐培训班。任道长听完，连连摆手道，不敢不敢，出家人一个。

闲谈间，他说起道家与道教之别。道家为先秦诸子的哲学思想，老子、庄子构建起道法自然的思想根基；道教则是后世依托道家经典形成的本土宗教，尊《道德经》为根本，二者同源而有分，一脉相承却各有侧重。窗外华山奇峰耸立，云气游走，恰如《道德经》所言，万物生于自然。他谈起道教手印，每一式都有深意，是心念的外化，是科仪里无声的语言，与山水呼应，以手载道，以形传心。他说，道教音乐本就源于山水，松涛、泉响、云啸，皆是天然的韵脚。全真韵乐，从来不是孤立的曲调，而是人与天地的对话，钟磬悠扬，诵唱铃婉转，叠山川峰峦之青翠，和山涧流水之共鸣。再说那些道教手印，一招一式都承载着清净、和合、敬天爱人的意蕴，是道者内心与天地交感的外化。

邹道长接着说，道文化以“尊道贵德、慈俭不争、天人合一”的内核涵养社会，劝人向善，引导世人敬畏山川万物。在漫长的岁月里，道教为我们留下了养生、医药、古建、音乐等诸多丰厚的文化遗产。

我始终未敢多言，心想，普通人对道教的印象，大多起于宫观香火、祈福民俗、太极养生这些碎片化的东西。好多人听过“道法自然、清静无为”，却未必能分清道家哲学与道家信仰。这一席交谈，让我深深地领悟到，道教不是悬于云端的玄谈，而是流淌千年的东方生命智慧。

不久，我们在玉泉院下的金榕酒店与任会长的道教音乐班联合举办了一场“喜迎十八大，同心爱祖国”专题道教音乐演唱会。我现在仍然清晰地记得，那天道士合唱的《华山道士爱祖国》和《我们生活在蓝天白云之间》两首歌曲的优美旋律。每当我抬眼远望白云悠然舒卷，脑海里立即会浮现出《道德经》所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”妙语来。

白云聚散随心，来去无拘，不执于形；蓝天静默旷远，包容风云日月。道家的天人合一，不是玄远的空想，是教人懂得敬畏自然，放下执念，守内心一份清净。我们生活在蓝天白云之间，身处纷繁尘世，多一份从容和顺，与山河相伴，和万物共生，于俯仰之间体悟大道，便是人间最美好的修行。

再相见，是武当山，丹江口江水浩渺，碧水环绕武当群山，层峦叠嶂，宫观依山就势，殿宇与山形浑然一体，把道家“道法自然”的理想，刻在千山万壑之间。这里举行盛大的“武当山六百年罗天大醮”，全国各地高功汇聚玉虚宫，是当代道教规模最大的法事盛会。

宗权道长深度参与本次法会的科仪与道乐策划。白日，他伫立坛场，细细把控仪轨、经韵、法器的每一处细节；夜深人静，又与各地道友研讨科仪源流，思索古老仪轨如何顺应时代、依规而行。在我看来，罗天大醮不止是一场宗教法事，更是中华礼乐文化的盛大展演。天地为坛，山川作幕，一叩一拜，一唱一和，皆是人与天地的对话。

这一次，我们的话题放得更广，聊轴心时代，聊东西方文明的源流。两千多年前的轴心时代，老子写下五千言《道德经》，与世界其他文明经典交相辉映。我们谈及《道德经》与《圣经》在世界范围的传播与影响，两部经典，植根于不同文明土壤，各有其精神价值。《道德经》以道法自然，滋养国人精神，走出国门，也为世界带去东方智慧；而《圣经》深刻影响西方文明，二者在跨文化交流中，为人类提供不同的精神参照。

宗权道长坦言，很多普通人对道教的认知，常有片面之处，或只看见斋醮科仪，却忽略其深厚的哲学内核。道教扎根华夏，数千年来潜移默化影响国人的处世理念，敬畏自然、守柔不争、慈俭静和，早已融入民族性格。而在当代社会，道教文化更有独特价值：劝人向善、敦睦邻里、护养生态，助力基层社会治理。它传承非遗音乐、典籍，守护本土文化；同时坚持道教中国化方向，爱国爱教，引导信众在时代中安身立命。他也谈及道教海外传播，中华道文化走出国门，在东南亚、欧美落地生根，成为对外文化交流的纽带，让世界读懂中国本土宗教里的东方哲思。武当山的云雾漫过殿檐，仙乐隐隐，山水与经文相融，道的格局，不止一山一观，而在天下文明对话。

第三次相见，则在武汉，是多年以后我已离开华阴之后的事。那年初冬，我从海南自驾游返回途径武汉，特意拜访了宗权道长。登黄鹤楼远眺大江，烟波浩渺，转身便至东湖之畔。东湖碧波荡漾，草木葳蕤，大道观静立湖畔，是宗权道长多年耕耘之地。他主持大道观数十年，深耕全真高功科仪与道教音乐传承，整理曲谱、开班授课，作为非遗传承人，将全真正韵代代相传，弟子遍布全国各大丛林，在国内道教界有着广泛影响。

闲坐东湖边，宗权道长与我聊起社会何以需要宗教，人为何有精神求索。他说，物质丰盈之时，人总要寻一处安放心灵的去处。道教文化引导人敬畏天地、修身自省，在喧嚣世间守住内心平和。此刻，我的脑海里出现一连串的画面，犹如电影的蒙太奇结构，美妙而清晰。东湖水光潋，黄鹤楼下大江奔流，华山峥嵘峻峭，武当山绵延幽深，与江城湖山遥遥呼应，无不放射出道文化的璀璨光辉。

宗权道长为人谦和，道行深厚，处事温润有度。他一边潜心修道治学，著书立说，研究手印、科仪，整理道乐；一边践行把古老的道文化融入当代生活。道法自然，从来不是脱离尘世的避世，而是在人间践行向善，守护文脉，与时代同行。

山有高低，水有远近，而道贯古今。“道生一，一生二，二生三，三生万物”指的是阴阳分离和阴阳和合的哲学解释。与宗权道长的三次相见，分别在华山、武当山、江城湖山，听仙乐与山水共鸣，让我受益颇多。道藏于青山碧水，藏于经典乐章，藏于一代代道门中人默默传承的坚守之中。中华本土道文化，如蓝天白云，恒久相伴，滋养着这片土地上生生不息的文明。

2026年10月4日于合阳静虚堂

【作者简介】

王标，笔名木士，陕西省合阳县人，中共党员，高级农艺师，二级调研员。渭南市作家协会会员。曾担任电视连续剧《秦川牛》剧本策划兼农技顾问。作品散见于《陕西工人报》《渭南日报》《华山文学》《西岳》等。  

           (审核:董惠安)

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