出门游山看古建，人们常说去逛寺庙。随口一语，便把寺和庙混在一处。我走的地方不少，也看过一些殿宇香火，才慢慢晓得，寺是寺，庙是庙，原不是一回事。

有人疑惑，灵隐寺何以不能叫灵隐庙，妈祖庙又何以不称妈祖寺。这缘由，要从源头说起。

 

早先的“寺”，并非烧香拜佛的去处，乃是古时朝廷办事的衙门。大理寺管刑狱，断人间是非；鸿胪寺接待远来使臣。还有太常、光禄诸寺，都是正经公廨。那时候的寺，肃穆清冷，并无佛像，也不燃香火。

 

国内古寺不少。北京潭柘寺，老话说“先有潭柘寺，后有北京城”，古木参天，一踏入山门，人心便静下来。雍和宫本是王府，后来改为寺院。杭州灵隐、河南少林、苏州寒山寺，都是大家耳熟的。

 

入寺，先见三门，唤做空门、无相门、无作门，教人放下俗世牵绊。门旁立哼哈二将，一张口，一缄口，仿佛在说，人要会言语，也要能沉心。天王殿内，弥勒袒腹而坐，笑看往来游人。殿旁四大天王，分持琵琶、宝剑、龙蛇、宝伞，合起来，便是老百姓心底朴素的祈愿：风调雨顺。

大雄宝殿，是一寺的中心。很多人以为“大雄”是勇武有力，其实不是。是有大智慧，能降服心中贪嗔痴念。殿后藏经楼，藏历代典籍。世人常说的三藏，不是唐僧的名字，是经、律、论三类佛书。

 

寺，是向内修心的地方。人到这里，求的不是外物，是安顿自己。

庙，来历更早，原是祭祀先祖的。北京的太庙，便是皇家祭祖之所。古时大臣若能配享太庙，算是身后极高的荣光。寻常人家，祭祖有家庙祠堂。

 

后来，世人给有德有功的先贤立庙。庙里供奉的，都是世间实实在在活过的人。曲阜孔庙，纪念至圣先师；解州关帝庙，敬他一腔忠义；汤阴岳王庙，感念精忠报国。一城有城隍庙护百姓，一村有土地庙守乡土，沿海多妈祖庙，护海上渔人平安。

 

逛庙，心境和逛寺不一样。逛寺是静下来自省，逛庙是存一份感念。百姓来焚香，不全是祈福，是记得前人功德，不忘来路。庙，是怀德之地。

 

寺与庙本源有别，却也相通。都是中国人安放心神的地方，劝人向善，待人厚道。岁月久了，风俗相融，界限也就淡了。关公便是一例，民间建关帝庙奉他，寺院伽蓝殿里，也供他作护法。忠义二字，在寺在庙，都受人敬重。

寺，管人心，教人放下执念；庙，守本心，教人常怀敬畏。一寺一庙，一内一敬。中国人修身做人的道理，就藏在这青砖黛瓦、淡淡香火之间，平淡，耐品。