刘光军先生《暮秋湖边看芦花有感》赏析
文/姚宪民
暮秋湖边看芦花有感
作者/刘光军
闲在湖边看钓钩，无关风雨不关愁。
一心忘却尘间事，谁料秋来也白头。
这首小诗，题咏的意象是芦苇，起句“闲在湖边看钓钩”一个“闲”字，采用拟人手法赋予了芦苇人的情趣。“无关风雨不关愁”，紧承起句，呼应“闲”，展示了主人公悠然闲适的人生态度。转句“一心忘却尘间事”，宕开思路，表明“悠然闲适”的心理动因是“与世无争
”。结句“谁料秋来也白头”，用“秋来芦花放白”与“人老必然白头”作比，揭示了自然规律不可违的道理。
读这首诗，我忽然联想到了王国维在《人间词话》中的一段诗论：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
人们在理解王国维对“有我之境”和“无我之境”的解释时，常常不愿意钻研“以我观物”、“以物观物”，而是想当然的认为“有我之境”就是在诗的意境中可以明显看到诗人的身影，“无我之境”就是在诗的意境中看不到诗人的身影。其实这种理解，是不符合王国维先生原意的。孔子曰：“诗言志。”既然是诗，它就必然有诗人的身影，必然有诗人的思想感情熔铸其中，撇开诗人和他的思想情感，是不会有诗的。
看看王国维所举的“有我之境”和“无我之境”的例子就明白了。《人间词话·定稿六十四》之三：“‘泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’……无我之境也。”“泪眼看花”的人当然是诗人自己，有我之境的这个例子很容易理解；但是“采菊东篱下”的也是诗人自己，“见南山”的就是刚才采菊的诗人自己，后一个例子怎么就成了无我之境了呢？弄清这个问题，我们必须回到“以我观物”和“以物观物”上。花是物，是不会说话的，“花不语”是诗人把自己会讲话甚至会流泪的属性附会到了花的身上，所以是“以我观物”，或“以人观物”，故“泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境；而“悠然见南山”是诗人在“采菊东篱下”的时候偶然所见，由于诗人并未说他见到了南山的什么风光，因而沉吟中的诗人在见到南山的那一刻，南山已经染上了诗人正在侍弄着的菊的色彩，这种色彩并不是菊花的黄色或白色，而是菊所蕴含的那种高洁的，不同流合污的品质，诗人通过菊把自己的高洁情怀寄托给隐者爱去的南山，这就是“以物观物”。
结合《暮秋湖边看芦花有感》来看，我觉得诗人深谙王国维先生诗论的奥妙，着意打造“有我之境”，“”以我观物”，把“闲”、“忘却”等人的属性附会到了芦苇的身上，咏物抒怀，形象地阐发了自己独特的人生感悟。
综上所述，全诗起、承、转、结，丝丝入扣，一气呵成，像王国维先生说的那样，造有我之境，以人观物，用芦苇比人，用芦花放白设喻，意象生动，比喻妥切，形象地阐释了老庄哲学，表达了清静无为的人生追求，称得上是一首富有禅味的好诗啊!
【作家名片】
姚宪民，陕西三原人，1948年11月6日生。曾任咸阳市高级职称评委会专家组组长；现任北美《雅城新报.萃云轩》诗刊编审；咸阳市诗词学会顾问，咸阳市帝都诗社社长；三原诗词学会名誉会长；《清照文苑》签约作家；获首届“咸阳诗人”荣誉称号；诗文散见于《人民日报》《中国青年报》《中华诗词》《中华辞赋》、美国《海华都市报》《洛杉矶•中华诗词》《晚芳诗刊》《汉诗吟坛》《亚城新报》、台湾《古典诗刊》、加拿大《新蜀》等海内外300多家报刊，并多次在全国大赛中获奖。曾撰凤顶雁足双格嵌名联一副自勉：宪法如佛法，行仁布恩真民宪；民风媲春风，崇德怀善做宪民。
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