千年古台话沧桑
——中国十大历史文化名台文脉对话传播发展刍议
王才路
（中国品牌智库专家、中国诗歌春晚品牌顾问、青岛科技大学教授 ）
重阳前夕，中国诗歌春晚总策划、总导演屈金星将和央视《百家讲坛》主讲嘉宾、江苏师范大学文学院教授田崇雪就北京幽州台、徐州戏马台的历史、文化、诗歌、文旅等在徐州户部山戏马台展开对话。这是两千多年来，南北两大历史文化名台首次学者对话。对此创意，我颇赞赏，发而为文，以抒胸臆。
华夏筑台，由来已久。上溯其源，堆土为坛，垒石为榭，上古用以祭天地、会部族；先秦用以阅甲兵、宴群臣；后世文人登临，寄身世之感，抒家国之怀。台是古人伸向天地的瞭望之所，心声诉说之台，是安放历史记忆与精神情志的载体。
岁月轮转，原功能或消失或沉淀，现则化为承载民族记忆的人文丰碑，成为中国独有的一种人文地标。
具体讲，这些古台，有的是帝王巡祀留下的，有的是贤士登临题咏得来的，还有的是豪杰一腔壮志的产物。这些古台散布在全国各地，在风雨里站了千百年，慢慢成了刻着山河记忆，也装着古今人心事的文化遗存。北京幽州台、徐州戏马台、临漳铜雀台、诸城超然台、张家口轩辕台、绍兴越王台、邯郸丛台、徐州歌风台、汉中拜将台、青岛琅琊台，合称中国十大历史文化名台（坊间版本各异，但此说公信力更强）。十座台子分布全国，年代跨越数千年。秦汉的风骨、魏晋的气韵、唐宋的风雅、明清的文脉，都能在里面找到影子。这是难得的传统文化载体。做文旅，它也是一笔现成的资源。
十座名台各有各的气韵，也各有各的风骨，一座台就是一段文明。北京幽州台有黄金台、蓟北楼等名称。陈子昂在这里写下“前不见古人，后不见来者”。两句诗，把怀才不遇的孤寂和俯仰古今的浩叹都说尽了。幽州台从此成了燕赵慷慨悲歌的符号。
江苏徐州戏马台是西楚霸王项羽戏马练兵的地方。楚汉相争的往事，就凝聚在这座台上。西楚霸王的豪情与旷世雄风至今还能想见，是楚汉文化的代表地标。
河北临漳铜雀台建于曹魏时期。建安风骨、诗赋雅韵、魏晋气度都聚在这里。当年群英赋诗，礼乐流芳。三国风云和建安文学的兴盛，都在这座台上留下了痕迹。
山东诸城超然台因苏轼知密州时登临抒怀而得名。“超然物外、旷达释怀”的心境落在这座楼上，也沉淀出宋人身上那种通透豁达的性情，是齐鲁大地一张温润风雅的名片。
河北张家口轩辕台依托上古传说而立，追溯的是炎黄始祖的足迹，承载着华夏人文初祖的创世记忆，属于中华根脉文化的重要遗存。
浙江绍兴越王台长在吴越争霸的历史里。勾践卧薪尝胆、励精图治，那份坚韧就刻在这座台上，也凝成了这个民族自强不息、隐忍笃行的性格。
河北邯郸丛台兴于赵都盛世，是先秦赵国礼制与市井风貌的一个缩影。台上的楼阁错落分布，既能攻防，也能游赏，燕赵崇文尚武、开放包容的地域性格就在其中。
江苏徐州歌风台因汉高祖刘邦的《大风歌》而传世。歌里有一统山河的壮志，也有念及天下苍生的情怀。大汉开国时的气象与胸襟，都收在这座台上。
陕西汉中拜将台是刘邦拜韩信为大将的地方，汉朝崛起的关键一环就发生在这里。刘邦知人善任、任贤兴邦的智慧也因此传了千年。
山东青岛琅琊台是秦汉皇家在滨海祀天的高台。它是东部沿海最早、规模最大的秦代国家级工程。秦皇东巡、山海祀典由此得到实证。山海文明与秦汉礼制，也汇聚在这里。
把十大名台做成一个系列对话活动，是很有创意价值分量的。它的文化意义在于，这是一次跨越时空的文脉溯源。十座高台里藏着多重内容：始祖文化、帝王文化、名士文化、家国文化、励志文化、军事文化、诗歌文化、旅游文化等等。这些文化串起来，就是一条从上古到唐宋的华夏文明线路。对话以台为入口，把楼台背后的诗词文赋、历史典故、精神内涵一点点挖掘出来，使这些原本沉寂的古建重新被唤醒、化作魂被浸润到文旅文创文化里并化魂为俗。大众对高台文化、地域文脉、古典文学的兴趣，也在这个过程中慢慢被唤起来。
从文旅的角度看，这次对话也有实打实的价值作用。十大名台分散在好几个省，各自有地域特色，辨识度其实不低。问题在于传播零散，IP 不成气候，业态也比较单一，做成系统化的主题对话，就能把这些散落的资源拢到一起，立起“华夏十大名台”这个整体 IP。地域界限一旦打破，传播就能形成集群效应。古台的历史内容和美学价值被打开之后，文旅创意、沉浸式体验、文创产品就有了可用的素材。传统古迹观光，也才有机会转向文化沉浸式体验。
基于以上考虑，这里为十大名台系列对话的落地提几条建议。
其一，把内容做扎实。对话要以正史史料为依据，不要拿戏说和演义充数。每座名台的始建缘由、历史沿革、名人轶事、文化精神，都要先梳理清楚。每一期只谈一二座台，把它的文化标签挖透。幽州台谈风骨与悲歌，超然台谈宋韵与旷达，琅琊台谈山海与礼制。一台一主题，一台一特色。
其二，讲述方式灵活多样，摆脱单一形式，单一容易造成枯燥，枯燥就容易乏味，乏味容易丢失趣味减少需求。可以把诗化解读、情景阐释、古今对照都放进来；再配上古典文案、古韵赏析和历史场景复原，用讲究一点的文字去化解史料本身的晦涩。这样人读得进去，也更容易对古台生出共情；同时要适应新媒体的路子，做短句金句、文脉短片、图文专栏，让这些内容出现在更多人的手机屏幕上。
其三，联结 IP 和文旅。借这次系列对话，统一十大名台的品牌标识，形成一套整体的文旅 IP。十个地方的文旅资源还可以联动；推出名台研学路线和主题文旅专线，把南北的文脉景观串成一条线；再根据每座台自己的特点，开发诗词文创、古风研学、沉浸式情景剧之类的产品，让文化传播和文旅产业真正咬合在一起。
其四，提炼精神。对话不能只停在叙史写景，更要紧的是把传了千年的那股精神提炼出来。轩辕台追的是文明源头，越王台讲的是坚韧笃行，拜将台说的是任贤兴邦，歌风台念的是家国情怀。这些古台承载的精神，要通过古今对话传下去。人们在读这些台子的时候，也就慢慢读懂了自己脚下这片土地的价值分量。
十大名台是山河之间的坐标，也是文脉还在流淌的证据。用一场场对话把古台的风韵讲出去，把这条脉续下去。说到底，这既是对前人的交代，也是对今后文旅怎么走的一次试探。守住根，再用新的办法把老东西讲活，这些站了千年的台子，才有可能重新被人记起。
附王才路简介
中国品牌智库专家、中国诗歌春晚品牌顾问、青岛科技大学教授 、中国海洋大学国家文化产业研究基地特聘教授、国资委国企智库常务理事、国家海洋实验室项目评审评委及智库专家、锦上添花文旅集团品牌文化顾问、青岛市电视台“文化青岛”栏目顾问。
曾先后就读于山东师范大学中文系、天津师范大学现当代文学研究生班、北京大学中文系，是山东省高校广告学本科专业品牌教学第一人，并连续20多年在大学教授《中国传统文化》。其撰写的《品牌决策与推广》《中国文化探秘》，是山东省高校最早公开出版的广告学本科专业教材。两本专著获山东省艺术科学一等奖。论著总字数一千多万字，个人学术专著六部，多次获省级一、二、三等奖，享受上世纪八十年代、九十年代政府拔尖人才津贴。在品牌理论界，王才路率先提出了"文化品牌"的概念和《品牌价值一担二元互动结构理论》，为中国品牌文化发展提供了新的视角和路径。
曾担任2012北京中国动漫电影与城市发 AP展高峰论坛 、2023澳门第六次中国文化论坛、2023中国诗歌春晚文旅高峰论坛、北大纵横商学院“MBA/EMBA”青岛班、国家电网青岛公司企业文化研讨会发主讲嘉宾。2026年参加新疆和田文旅策划活动时，提出“青岛和田极地反差对标”策划论证和建议，引起政界、业界重视；担任青岛市企业联盟以及1991北京大学中文系现当代文学博士毕业论文评审评委及文学论坛等主讲嘉宾；担任山东省文化产业发展战略、好客山东子品牌、青岛市海洋文化产业发展战略、马胜利纸品等数十项项目的品牌策划专家。
