【乐天头条】文学社编委会《新大众文艺的崛起》之作品赏析专题系列之十一
七绝・二十四节气分咏
作者：李盛权（【北上广】文学社社长兼主编）
诗评：孟现春（【乐天头条】文学社本专栏主编）
作者：李盛权（【北上广】文学社社长、主编）
一、春
立春：斗柄拈寅正立春，一元复始菀枯轮。 梅花凋谢桃梨艳，冰雪融融暖气伸。
注解：
斗柄拈寅：斗柄指向寅位，古天文定论，斗指寅则立春。一元复始：出自《公羊传》，新年新岁，阳气重新生发。菀枯轮：菀 = 草木茂盛；枯 = 凋零；轮指循环往复。
释义：北斗勺柄指向寅位便是立春，天地阳气重启，草木荣枯轮回。梅花渐落，桃李蓄势待放，冰雪消融，暖意慢慢铺展。
雨水：雨水奇门七九中，莺歌燕舞瑞光浓， 逢春枯木始苏醒，三候交班冷暖重。
注解：
七九：民间数九歌，“七九河开”，一般落在雨水时节。奇门：此处非奇门遁甲术，泛指时令节候之玄机。三候交班：雨水三候：獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动；旧物候结束，新物候接续。
释义：雨水恰在数九的七九时段，莺燕翩飞，春光祥和。枯木逢春苏醒，节气三候交替，冷暖反复多变。
惊蛰：始挚春雷万物苏，桃红李白绘春图。 黄鹂乐柳虫蛇叫，世界繁华赴战途。
注解：
春雷万物苏：惊蛰本义，雷声震醒蛰伏越冬虫兽。惊蛰三候：桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠。赴战途：拟人，草木生灵竞相生长，如同奔赴一场春日盛会。
释义：春雷初响，万物复苏，桃李花开绘就春景。黄鹂鸣柳，虫蛇苏醒，世间万物竞相蓬勃生长。
春分：天权指卯是春分，昼夜时长两相勤。 直射阳光黄道北，风筝飘荡入鸥群。
注解：
天权指卯：斗柄 / 星位指向卯，春分。昼夜两相勤：春分昼夜平分，各十二个时辰。黄道：太阳在天球上运行的轨迹。春分日后，太阳直射点向北移动。
释义：星位指向卯为春分，昼夜均等。太阳直射点越过黄道向北推移，春日放风筝，纸鸢伴飞鸟。
清明：天阳指乙是清明，孝裔诚心祭祖茔。 玩水游山寻美景，风和日丽最怡情。
注解：
天阳指乙：星位指向乙，对应清明。孝裔：后辈孝子。祭茔：扫墓祭祖，清明最重要民俗。
释义：星至乙位便是清明，后人诚心祭扫先人坟茔。人们踏青游春，风和日丽，心境舒畅。
谷雨：布谷声频催早耕，春茶抽笋采姑惊。 鹃花似火妆山岭，处处繁忙处处荣。
注解：
布谷催耕：布谷鸟啼鸣，恰是播种时节。谷雨三候：萍始生；鸣鸠拂其羽；戴胜降于桑。鹃花：杜鹃花，谷雨时节山间盛放，又叫映山红（英山山区多见）。
释义：布谷声声催促春耕，春茶新笋破土，采茶人忙碌。漫山杜鹃如火，山野田间一派繁荣。
诗评：
李盛权（乐乐翁）老师这组二十四节气七绝，以时令流转为脉络，融古天文斗柄指向、物候民俗与田园烟火于一体，一诗一节，次第铺陈岁序轮回，尽显民间诗人扎根乡土的观察与古典诗词功底。
组诗开篇从立春一元复始落笔，循春、夏、秋、冬时序推进。作者善用传统历学意象，斗柄、天权、玉衡、天璇等星象词汇反复穿插，把二十四节气的天文成因写入绝句，跳出单纯写景咏物的俗套。如立春 “斗柄拈寅正立春，一元复始菀枯轮”，点明节令缘起；清明篇兼顾踏青与祭祖，将节气的人文内涵一并写出。
诗作紧扣物候特征：惊蛰春雷醒万物，谷雨布谷催耕，白露紫燕南飞，霜降草木枯黄，捕捉草木鸟兽随寒暑更迭的情态。同时融入乡土民俗，立夏称人、秋收藏粮、冬月酿酒腌鱼，一幅幅山乡农事画卷徐徐展开，带着鄂东英山本土生活气息。
纵观全组，语言质朴平实，不刻意雕琢辞藻，重在纪事写时。二十四节完整流转，首尾圆合。作为成套组诗，二十四首一气贯通，完整记录一年四季寒暑消长，把星象、物候、农事、民俗熔于七绝短小体制之中，足见作者对传统文化与时令风物的深厚情怀。
诗评：孟现春（【乐天头条】文学社执行主编、编委、核心作家、本专栏主编）
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