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网刊第4144期
戴望舒正传
第一卷
作者：雨巷（藍調）- 杭州
第一章 烟雨巷陌，童年初识文心
一九〇五年十一月五日，深秋江南，钱塘烟水温柔如旧。杭州大塔儿巷二十八号的戴家宅院，迎来了长子啼哭，主人为他取名戴朝寀，字丞，日后世人皆知的笔名 “望舒”，取自《离骚》“前望舒使先驱兮”。望舒为上古月御，驭月巡天，清寂孤远，这般诗意宿命，仿佛从降生之初，便注定缠绕他一生的诗路与余生。
戴望舒的家世，是清末民初杭州典型的安稳斯文中产门第，家风谨厚、文脉潜存，无显赫官爵，却世代守读书立身、勤勉持家的本分。
其父戴立诚，为人温厚审慎、心性沉静，供职于杭州中国银行，一生恪尽职守、安稳从业，是民国早期新式金融体系下的职业职员。戴立诚并非孤支，家中兄弟三人，宗族根基稳固，是杭城寻常望族人家。大伯戴立本，久居乡里，守祖业、理家事，敦厚本分，终身耕读持家，安稳度日；二伯戴立信，远赴南洋经商，常年旅居海外，通达世面、眼界开阔，是家族中少有的闯荡之人；幼子即为戴望舒之父戴立诚，留守杭州本土，任职银行，安稳度日。三兄弟一守乡、一闯外、一居城，各自立身，构成了戴氏家族安稳且多元的宗族底色。
母亲卓佩芝，出身杭城书香旧家，温婉娴静，熟稔古典诗词、深谙传统文脉，性情柔软细腻，是戴望舒最早的文学启蒙师。
原生家庭的氛围，温和清寂、松弛安宁。戴望舒为家中长子，下有弟妹数人，姊妹手足和睦，家风恬淡。弟妹皆安居俗世、寻常度日，无文坛履历、无风云际遇，一生平淡安稳，也正因家中唯有他独钟笔墨、偏爱诗文，这份少年诗心，在安稳家常的衬托下，更显孤绝独特。
一家老小栖身大塔儿巷。这条藏在杭城腹地的小巷，不长不阔，青石板路蜿蜒曲折，两侧白墙黛瓦错落相连，墙头梧桐疏影、巷尾炊烟袅袅。江南多雨，一年四季，烟雨总偏爱缠绕巷陌。细雨落瓦、滴滴答答，积水映墙、薄雾笼巷，这般清寂、潮湿、温柔又略带孤凉的巷中意境，自小浸润戴望舒的童年，刻入他的骨血，终在多年后凝练成《雨巷》中千古不朽的烟雨诗境。
幼年的戴望舒，先天体质偏弱，性情沉静内敛，自小不喜孩童嬉闹，天生偏爱独处静思。同龄稚子巷口追逐、嬉笑奔逐之时，他常独坐家中书房，埋首卷册。家中藏书颇丰，古典小说、唐宋词选、明清诗文集，但凡触手可得，皆细细翻阅、默默品读。他心思极度敏感细腻，善于捕捉细微风物、微弱情绪，一花一叶、一雨一风，皆能牵动他的思绪。这份与生俱来的敏感、孤独与细腻，是诗人最珍贵的天赋，也铺垫了他一生多情、多思、易感的性情底色。
六岁之年，戴望舒入私塾正式开蒙。旧式蒙学循规蹈矩，自《三字经》《千字文》启蒙，渐入四书五经，每日诵读、描红、默书，规矩森严、课业刻板。他天资聪颖、过目成诵，课业遥遥领先，深得塾师赏识。但年少的他，早已暗自分辨取舍：他深爱古典文字的意境风雅，却疏离旧式礼教的刻板束缚，心底早已悄然埋下挣脱桎梏、向往自由文思的种子。
一九一一年辛亥革命爆发，彼时的戴望舒年仅六岁。王朝倾覆、时代鼎新的巨震，远在京城，却隐隐震颤江南市井。他尚不懂家国风云、时代变局，只在安稳的巷陌家常里，静静见证旧时代缓缓落幕、新时代悄然启幕。
年岁渐长，新旧思潮席卷华夏，新式学堂取代旧式私塾，成为少年求学的主流。一九一九年五四运动风起云涌，新文化、新文学的呼声渡江南下，响彻杭州城。白话革新、思想解放、文体破立，种种新潮理念，叩击着江南少年的心扉，也让少年戴望舒的文思，悄然苏醒。
一九二〇年，十五岁的戴望舒告别私塾，考入杭州老牌名校宗文中学。这所百年学堂兼容新旧、融汇中西，课堂既有古文根底的传统讲授，亦增设国文、英文、博物等新式学科。在这里，他第一次系统性接触域外文学译本，西方诗歌、小说、文艺思潮涌入视野，彻底打开了他的文学格局，让他跳出古典旧文的单一维度，看见现代文学的万千可能。
在校岁月，他依旧不改沉静独处的本性，课余常独自漫步杭城老巷，观烟雨、听风声、看巷陌人烟，将细碎风物、瞬间心绪悉数珍藏心底。但沉静并非孤僻，在宗文中学，他遇见了相伴一生、共治文道的少年知己 —— 杜衡、张天翼。
三人同龄同窗、志趣合一，皆厌弃空洞说教、痴迷新式笔墨，课余常聚于校园梧桐树下、街巷石桌之侧，交换书刊、品评文坛、争辩新旧。
杜衡常感慨：“白话诗直白通俗，是大势所向，可失了古词的余韵与含蓄。”张天翼直言：“文学当随时代而生，不必固守旧体窠臼。”
每每二人争辩，戴望舒总是静静聆听，而后缓缓道出己见：“新旧不必割裂对立，古词留意境，新文言心事，兼容并蓄，方是正道。”
十七岁的少年胸臆，已有兼容中西、融合新旧的成熟文学观，这也是他日后独成一派、自成诗风的最早雏形。
一九二二年秋，时代文风蓬勃兴盛，江南少年文心激荡。十七岁的戴望舒，携手杜衡、张天翼、叶秋原、施蛰存、钱杏邨（阿英）等一众钱塘才俊，决意结社立坛、执笔从文，兰社由此诞生。
大塔儿巷的烟雨童年、书香家学、温柔母爱、安稳宗族，宗文中学的新知启蒙、同窗论道、思潮浸润，所有细碎岁月层层叠加，终于滋养出一颗饱满澄澈、等待绽放的江南诗心。
自此，一介江南少年，将以笔墨为舟，驶入民国新文学的浩荡长河。
第二章 兰社结客，钱塘少年起文盟
暮秋杭州，清吟巷七号孙弋红的宅院，满院桂树盛放，细碎金桂落满青石板。檐下悬一盏煤油灯，昏黄光晕在窗纸上摇曳。八仙桌上，摊着《新青年》《湖畔》《小说月报》，散落稿纸、墨水瓶、几支磨秃的毛笔。戴望舒、杜衡、张天翼、叶秋原、李伊凉、孙弋红、马天围坐桌旁，施蛰存刚从松江赶来赴会，钱杏邨（阿英）也专程前来，九个人挤在灯下，晚风穿窗，吹得稿纸簌簌翻动。
“我的主张很明确！” 叶秋原身子前倾，伸手点了点桌上《尝试集》，语气激昂，“五四新文学，首要就是破！文言这套东西，捆绑国人思想上千年，要革新，就得一刀切断。新诗就要大白话，直抒胸臆，不必讲究什么含蓄意境，更不能捡旧诗词的典故、章法。湖畔诗社汪静之他们写爱情，坦率赤诚，不加雕琢，这才是新诗正道！新旧水火不容，谈什么兼容？”
张天翼闻言立刻摇头，手肘撑在桌沿，反驳道：“我不同意。白话只是载体，不是文学唯一标尺。如果写白话就等同于新诗，那市井闲谈、街头叫卖，岂不都算诗文？文学要有力量，重在写世相、写众生苦难。比起一味写内心情愫的小诗，我更看重小说，用笔描摹世间百态。只谈情感解放，看不见底层苍生，这样的文学，格局太小。”
“天翼看重现实，秋原推崇情感抒发，可你们都局限在中国本土。” 杜衡缓缓开口，指尖轻轻抚过一本外国小说译本，“我读了大量欧美文学，浪漫主义、象征主义，有许多精妙的表达手法。我们完全可以借鉴西方的文学技艺。但有一点，全盘移植西洋文学，硬套在中国土地上，一定会水土不服。”
几人你来我往，争论声渐起，各执一词，谁也不肯轻易让步。李伊凉一直沉默，此刻插话：“我写剧本，我觉得文学首要打动人心。无论新旧，无论中西，不能动人的文字，空谈理论都是虚的。”
所有人的目光，转向静坐一旁的戴望舒。他低头看着手中一页手抄的晚唐词句，许久才抬起头，声音清和沉稳，却自有分量：“诸位所说，各有道理，但都落入了非此即彼的困局。”
他伸手，把那页词稿放在桌面中央：“旧诗词流传千年，它的气韵、留白、烟雨一般的意境，是审美瑰宝，不是礼教枷锁。我们要推翻的是旧礼教，不是古典文字里全部的美感。白话是时代必然，我们要用白话书写当下人的苦闷与理想，但是不必把古典意境一并丢弃。”
叶秋原立刻追问：“望舒，可二者根本冲突！讲究意境含蓄，难免回到旧文学老路子，革新不就半途而废？”
“不冲突。” 戴望舒从容回应，“革新，革新的是思想与文体，不是审美。湖畔诸君的贡献无可否认，他们打破旧诗格律，大胆写真情。可只凭直白呐喊，新诗路走不远。我们能不能，白话为骨，古典意境为魂，再适度汲取西洋诗歌的表现方式？”
施蛰存静静听着，这时缓缓开口：“望舒这个想法，我赞同。还有刊物定位，秋原一心主推新诗，天翼偏爱小说，伊凉擅长剧本。若是办刊只登一类作品，圈子就窄了。我们办《兰友》，兼容诗歌、小说、剧本、文论、译作，容纳不同风格，方能吸引更多青年。将来我们若是赴上海求学，上海大学那边的刊物阵地，也可以互通声气。”
钱杏邨（阿英）目光锐利，补充道：“还有一层，文学不能脱离时代。如今民生凋敝，社会满目疮痍。文字不单是审美消遣，还要看见底层民众的苦难，承载社会思考。等我们到上海大学，我打算参与校内刊物的编务，借刊物传递时代呼声，一篇诗文，哪怕文笔再美，若是对人间疾苦视而不见，终究浮于表面。”
这场辩论持续近两个时辰。桂香漫入屋内，煤油灯渐渐烧短，灯花不时噼啪轻响。少年人各持立场，激烈争辩，却始终守住分寸，只论文论，不攻人身。几番交锋之后，众人慢慢达成共识：成立兰社。社团宗旨，切磋文艺，博采众长，不独尊某一派别，不盲目跟风新潮，也不固守旧学窠臼。
初创七人为戴望舒、杜衡、张天翼、叶秋原、李伊凉、孙弋红、马天。施蛰存作为核心骨干入社，钱杏邨时常参与集会、投稿论辩，社员圈子日渐扩大。众人商定，创办社刊《兰友》，定为横八开报纸式旬刊，每月逢一号出版。编辑部最初设在清吟巷七号孙弋红宅院。待到稿件编排步入正轨，便搬迁至大塔儿巷二十八号戴家。戴母卓佩芝深知这群少年心怀文学理想，每当他们聚在屋内校稿、争论，便温一壶热茶轻送进来，静静退出，不打扰少年人的笔墨天地。
办刊的一切事务，没有外人相助，全由社员分担。有人外出寻访印刷作坊，有人负责约稿，所有人轮流审稿、校对。印刷所需费用，皆是众人省下零花钱凑集而来，常常捉襟见肘。稿件来源全部出自社员原创与域外译作：白话新诗、短篇小说、散文随笔、戏剧剧本、文艺评论应有尽有。戴望舒在《兰友》陆续刊发多篇文章，其中《说侦探小说》最能体现他开阔独特的文学眼光。彼时绝大多数新文学创作者轻视通俗文学，视侦探小说为市井消遣读物，不值一提。戴望舒却撰文细致剖析侦探小说叙事结构、悬念技法，提出文学不应人为划分高低雅俗，通俗创作同样具备研究价值。这一观点，在当时的青年文坛算得上离经叛道。
兰社审稿，向来直言不讳，绝不互相吹捧。张天翼写完短篇《空室》，稿件交由社内传阅评议。戴望舒细读全文，逐条标记出故事细节失真、人物行为逻辑矛盾之处，当众直言弊病。张天翼反复重读稿件，承认缺陷，坦然接纳批评，还特意在文末附记致谢。这份坦诚，是兰社独有的风气。
众人满怀憧憬，一同拟定宏大规划《兰社丛书八种》，计划分批出版社员作品集：戴望舒《心弦集》、施蛰存《红禅集》、张天翼《红叶别墅》、李伊凉剧本《苎萝村》等。消息一经传出，在杭州青年文学圈掀起不小波澜，很多喜爱新文学的青年辗转托人送来习作，希望得到兰社同人的点评。
众人闲谈之时，免不了拿湖畔诗社的刊物做一番比照。湖畔诗社自 1921 年成立，先后刊印《湖畔》《春的歌集》两部诗集，都是单行本，以诗集专刊为主，篇目全部以白话抒情新诗为核心。汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人的诗作，写青春爱恋、人性觉醒，文字质朴热烈，情感直白，几乎不收录小说、评论、翻译类文字。刊物体量不大，但是直击青年内心，流传范围极广，不仅在杭州，京沪各地青年学生争相传读，在社会上掀起白话情诗的浪潮，影响力辐射全国。
而兰社的《兰友》，性质完全不同。一共出到十七期，属于报纸型旬刊，不是诗集专刊。内容包罗万象，新诗仅仅是其中一个板块，小说、散文、文论、译作、剧本一并收纳。单篇篇幅长短参差，题材雅俗兼容，甚至会探讨侦探小说这类通俗文学。论单篇诗歌的感染力，《兰友》之中并无像《湖畔》那样轰动一时的名篇；论传播广度，《兰友》限于经费、发行渠道，只在江浙沪青年文人间流转，远不及湖畔两部诗集风行天下。
但若换一个维度评判二者价值：湖畔诗社以诗歌为利刃，完成白话新诗情感解放的呐喊，唤醒一代青年的内心；兰社的《兰友》，则更像一座文学试验场，尝试拓宽新文学的边界，打破雅俗壁垒，探讨小说、文论、翻译等多种文体的可能性。湖畔是集中爆发的情感火炬；兰社则是多元探索的文苑苗圃。湖畔的作品，凭热烈真情快速走入大众；兰社的刊物，更多是同人间切磋琢磨，孕育了日后施蛰存、张天翼、戴望舒、杜衡还有钱杏邨等一批横跨多种文体的文坛大家。钱杏邨日后入上海大学读书，主持校内文艺刊物，正是源自兰社时期打下的办刊根基。
可热闹的文社雅集，终究抵挡不住现实重重困厄。社员都还是在校学生，课业压力逐年加重。一九二三年，毕业季接踵而至。戴望舒、施蛰存、杜衡、张天翼、钱杏邨等核心成员，陆续准备离开杭州，奔赴上海求学。核心骨干四散分离，社团根基动摇。印刷费用持续短缺，发行渠道狭窄，刊物运营举步维艰。
一九二三年七月一日，《兰友》刊出第十七期之后，再也无力续刊。筹划已久的兰社八种丛书，终究没能付梓问世。盛极一时的兰社，就此悄然解散。
兰社虽只存续不足一年，可清吟巷油灯下这场场思想交锋，互相评点文稿的时光，深深镌刻在戴望舒心底。在这里，他完整经历组社、约稿、审稿、办刊的全过程，在一次次观点碰撞之中打磨成型 “兼容新旧、博采中外” 的文学理念。这群钱塘少年，即将各自奔赴上海十里洋场，继续追寻文学理想。清吟巷的桂香、灯下激烈的文论争辩，沉淀为戴望舒文学生命最初的源头。
第三章 沪上惊潮，学府辗转识新朋
一九二三年的盛夏，江南暑气蒸腾。十七岁的戴望舒，挥别杭州大塔儿巷的烟雨旧宅，与施蛰存、杜衡结伴东赴沪上。
钱塘兰社的灯火已然熄灭，清吟巷桂香深处的少年论辩、《兰友》旬刊的笔墨温热、一群江南才俊共赴文道的赤诚与怅惘，尽数留在了一九二二年的秋光里。少年诗心初塑，文路初开，而真正的时代浪潮、文坛阔野、人生跌宕，正静静等候在十里洋场的喧嚣深处。
彼时的上海，是整个中国新文学的风暴中心。思潮奔涌、书刊林立、学派纷呈，新旧交锋、中西碰撞，远比杭州一隅更为激烈壮阔。戴望舒三人一路舟车颠簸，满怀少年意气，报考进入上海大学文学系，正式开启沪上求学岁月。
上海大学坐落于闸北青云路，校舍朴素简陋，无豪门学府的恢弘气派，却是当时华夏大地思想最先锋、学风最自由、进步力量最集中的一方热土。瞿秋白、沈雁冰、田汉一众文坛先驱、时代先驱在此执教，课堂不讲迂腐旧说，不执陈旧纲常，唯论时代前路、文学革新、民生家国。热血青年汇聚于此，读书、思辨、求索，每一间教室、每一条回廊，都涌动着冲破桎梏、奔赴新生的蓬勃力量。
昔日兰社同人的钱杏邨（阿英），早已先期入校，深耕校内文艺刊物编务。昔日钱塘灯下并肩论文的少年，再度于沪上校园重逢，旧友新境，文脉相续。课余闲暇，几人依旧围聚一处，延续兰社时期未曾停歇的文论争辩。
钱杏邨性情锐利，文字紧贴时代风骨，每每直言：“新文学绝非书斋把玩的风雅笔墨，当为时代发声，为底层立言。白话革新走到今日，最缺的不是技法，是直面现实的担当！脱离家国苦难、民生疾苦的文字，再精巧亦是虚无。”
杜衡秉性内敛思辨，偏爱文艺本体的深耕，自有己见：“文学有时代重量，亦有审美本真。一味高呼口号、依附时局，便失了文字独立的品格。西洋文学百年沉淀的笔法、诗学、哲思，更值得我们潜心研习，打磨文字筋骨。”
二人观点针锋相对，一来一往，依旧是兰社时期坦诚交锋的模样。
戴望舒静坐旁听，眼底沉静通透，始终持守自己自少年成型的文学初心：“时代需要呐喊，文字亦需要沉淀。我们不必偏执一端。以文观世，承载时代之重；以诗养心，留存意境之美。兼容中西、平衡内外，方是新文学长久之路。”
数年杭州文脉浸润、兰社笔墨淬炼，让年仅十七八岁的戴望舒，早已跳出同辈少年的偏激与盲从，拥有了远超年龄的沉稳思辨。
上海大学的求学时光，是戴望舒人生的第一次时代觉醒。田汉激昂通透的授课、瞿秋白深邃锐利的思想、同辈学子热烈纯粹的求索，让他彻底走出江南小巷的温润私语，真正看见山河动荡、时局飘摇的人间万象。他大量涉猎域外文论、现代诗歌、社会思潮，笔底文字，也悄然从少年风月、江南烟雨，多了几分时代的厚重与苍茫。
平静的书斋岁月，终究抵不住乱世风浪。
一九二五年，五卅惨案爆发，上海滩血流街头，举国震动。反帝反封建的浪潮席卷全城，上海大学作为进步青年的核心阵地，成为当局忌惮的眼中钉。高压之下，军警围堵校园、封锁校门、驱逐师生，昔日书声琅琅、思潮澎湃的学府，一夜之间惨遭查封。
猝不及防的变故，让一众学子仓皇流离。
警报四起、人心惶惶，校园之内一片纷乱。戴望舒、施蛰存、杜衡三人仓促收拾书稿文册，怀抱数年积攒的译本、诗稿、刊物，混在离散的学子人流中，匆匆撤离青云路校舍。
短短两载沪上求学，书声戛然而止，学府一朝倾覆。少年人满怀热忱奔赴的理想沃土，终在乱世风雨中被迫中断。站在喧嚣纷乱的闸北街头，望着紧闭封禁的校门，三人满心怅然。前路茫茫，学业无继，数年求索之路，陡然陷入停滞。
乱世求学，本就是颠沛流离的跋涉。短暂茫然过后，三人决意再寻前路，深耕挚爱一生的西洋文学与法文诗学。几经寻访、几经奔走，三人一同考入上海震旦大学法文特别班。
震旦大学为教会办学，学风沉静严谨，偏重西学体系与外文修习，与热血澎湃、直面时代的上海大学截然不同。如果说上海大学赋予戴望舒时代视野与现实格局，那么震旦求学，便是赠予他中西融汇的诗学技法与文字底蕴。
正是在震旦法文班的课堂之上，戴望舒遇见了改变他一生文路、亦深刻影响民国现代派文坛格局的关键人物 ——刘呐鸥。
刘呐鸥祖籍台湾，自幼旅居日本，深受西式、日式双重现代文明浸润，精通日语、英语、法语，眼界开阔、家境优渥。与内地成长的文人截然不同，他年少便接触海量欧美、日本现代派文学，随身携带着大批内地罕见的日本新感觉派、欧洲现代派原版书刊。
初逢之时，隔着课桌晨光，刘呐鸥将一摞装帧新颖的外文书籍摊开在戴望舒面前，目光明亮：“望舒，内地多见浪漫、写实之作，太过传统滞重。你且看看域外新作，都市光影、刹那心绪、瞬间感官、漂泊心境，这才是属于现代都市的全新文字。”
戴望舒逐页翻阅，心神大震。
过往他深耕古典意境、法国象征派诗意，偏爱内敛、幽深、朦胧的文字表达；而刘呐鸥带来的新感觉派文字，捕捉都市浮沉、人心疏离、光影瞬息、现代人的孤独与迷惘，笔法先锋、视角独特、完全打破传统文学的叙事桎梏。
自此，戴望舒的文学视野再度拓宽。古典的温润、象征的幽深、现实的厚重、现代的先锋，四方文脉在他心底交融碰撞，慢慢酝酿出独属于他的、清冷朦胧、亦古亦今、亦中亦西的诗风雏形。
施蛰存、杜衡亦常加入二人的文论闲谈，四人各持观点、各有取舍，常常争辩半日。有人重意境、有人重现实、有人重先锋、有人重根基，思想的交锋日日不息，也让这四位民国文坛未来的中坚力量，结下了一生亦师亦友、亦争亦和的文缘。
震旦求学的沉静岁月里，为安放少年文思、延续办刊理想，戴望舒、施蛰存、杜衡携手创办《璎珞》旬刊。
刊物体量小巧、印数不多，不求盛名远播，只为少年笔墨有处安放。新诗、短评、译作、随笔次第刊发，是三人脱离校园浪潮之后，安静深耕文学本心的一方小小园地。戴望舒大量早期试笔诗作，尽数刊发于此。文字虽尚未抵达《雨巷》的极致成熟，但其清冷、孤寂、温柔、疏离的独有气质，已然初露锋芒。
从杭州兰社星散，到上海大学热血求索、遭遇封校仓皇离散，再到震旦学府深耕西学、初识刘呐鸥、创办《璎珞》、情起施绛年。
短短数载，少年戴望舒，彻底完成了从江南旧式文人少年，向现代都市青年诗人的蜕变。
钱塘烟雨养其骨，沪上风潮阔其心，中西文脉润其笔，乱世浮沉静其性。
雨巷诗人的一生诗路、一世风骨、一生悲欢，皆在这段辗转求索的青春岁月里，悄然成型。
（未完待续）
戴望舒先生
2026年10月9日
作者简介
陈继业 （建新），笔名：雨巷（藍調），双子座，浙江省杭州市人，居杭州市。
1983级 浙江电大经济类管理专业毕业。
长期从事外贸专业工作，曾担任多家省级外贸公司中层干部。
现任：中国雨巷文学社 社长。
杭州市西湖区作家协会会员。
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总编：陈继业（兼）总编助理：刘虹
主编：韩菜菜、朱双碧
本期编辑：陈继业
（2026年 10月9日）
