成就谋圣张良的奇书《素书》俗解（12）
（第6章，安礼篇1）
《素书》第6章："安礼篇"。
安，是安排，处理得当。礼，字义是指仪式，泛指我们日常生活中遵守的道德规范，风俗习惯，行为举止。安礼篇，是《素书》提供给我们为人处世的经验谈。
我们分章节学习"安礼篇"。原文：
1，怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时。
黄石公老先生仿佛用显微镜分析人性，他的洞察秋毫，读来不得不令人折服。真的是句句参透，字字珠玑。
怨在不舍小过，
怨，埋怨，有意见，忌恨等负面情绪产生。
不舍，不原谅，不宽容，放不下。
小过，小错，小失误，小毛病。
这是讲君子必须大度，求同存异。有道是，千里之堤，溃于蚁穴。凡人谁能没毛病，没缺陷。天生天杀，人有优异于别人的长处，相应的必有明显的短处。如果不能包容，养成精神洁癖，同事不行，朋友不好。不能容纳每一个人，终将沦为孤家寡人。
特别是想做大事的领导，企业的管理者，不舍小过，眼睛里揉不得沙子，一定会令人生厌，怨声载道，彻底失去群众基础。
成大事者不拘小节，求贤若渴，宽厚的品行才为人所尊重，才可以海纳百川。君子，包括圣人贤人都有缺陷，成道的神仙也有打盹的时候。容常人所不容，忍常人所难忍，玉树临风，这才可成大器。
张良之所以为谋圣，这一条尤为黄石公欣赏。
患在不豫定谋。
患，出问题，有麻烦。
豫，游移不定，患得患失，不果断。
定谋，决策制定，谋划清晰的目标与方向。
当断不断，必受其乱。果敢智慧的领导者，包括人群中时有出现的意见领袖，最重要的特质是能拿事，有主意，有明确观点，有相应的办法。无常的变化瞬息万变，问题不可怕。怕就怕在胸无定数，优柔寡断，无胆又无识。迟迟拿不出战略与战术，拿不出应对的措施。结果是让众人失去头脑，像无头苍蝇般急的团团转。这样的领导和管理人就是猪八戒的脊梁，无（悟）能之辈（背）。
福在积善，祸在积恶。
祸福无门，唯人自召。这是天道，是因果报应的天条。
福，就是平常顺利，就是心情的满足愉快。
祸，灾难，苦难，不幸的遭遇。
这句话再通俗不过，善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。
福与善是必然的联系。善念善心善行，统起来就是人间的大爱。现代人已印证，无论高级动物的人，还是动物世界的禽兽，处处都有爱的温暖和滋润。这是宇宙的密码。慈悲心肠，同情他人，人就有福报。佛祖说，普愿皆回向，你生发出什么，就返回来什么。爱出者爱返，福往者福来。
同样，灾祸也来自于自己的恶念恶行。《周易》有名言，"积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。"老子在《道德经》上说过，天网恢恢，疏而不漏。就是说你的任何心念，老天爷都看的一清二楚，莫伸手，伸手必被抓。你敬人一尺，别人会敬你一丈。有人积恶很多，但一时还活的很得意。所以人们就无奈叹息，好人不长命，祸害遗千年。别急，报应的那一天会异常残酷。不能不信。就是老天亏欠你的，定会偿还的。
饥在贱农，寒在惰织。
饥，饿肚子，一日三餐无着落。
贱，轻视，看不起。
寒，无衣穿，天气冰冷受冻。
惰，懒得动手脚。苟且偷生。
这是很普通的道理。千百年的农耕时代，人们终年为吃饭穿衣打拼。工商业兴旺起来是近代了。有人理解《素书》这句话是轻农重商，或蔑视胼手胝足的劳动。黄石公先生是提示我们人要有吃有穿，生活的好，就要勤奋，要自力更生，创造美好的日子靠自己的双手。有的人饥在贱农，与土地没感情。好吃懒做，受不了人间苦。结果是人哄地皮，地哄肚皮，活该挨饿。过去落后时代靠种棉纺布，手工杼机织衣。做一件普通衣服是很辛苦的活儿。如果懒惰的，没衣暖身，那对付冬天的严寒就活该受罪。
做社会有用的人才，学文化知识，基本的品质是吃苦耐劳。这是成就大事业的根性。吃的苦中苦，方为人上人。
安在得人，危在失事；
安，安全没有祸患，稳定无险情。
得人，得到人心，获得大众的认可。
危，活在困难危机之中，四面楚歌。
失事，丢失落脚之地，一败涂地。
所谓得人心者得天下，失人心者失天下。水可载舟，也可覆舟。人世间什么重要，人是最宝贵的一切。有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。国家人家都如此。有强大的国防，尖端的武器，人的素质低下照样危险。清末甲午中日海战，北洋水师的军舰不差日本的先进，照样输的悲惨。共产党打天下，小米加步枪，把国民党的几百万正规军打败了，靠的是人心。人心齐，泰山移。人家也如此，贫穷不怕，只要有志气，穷则思变，一切会变好，富裕之路是靠人奋斗的。
所以执政的领导者，企业的管理者，一切有抱负的仁人志士，做事业最要紧的经营人，获得成功没有人的支持，光凭物力财力资源不行。当代企业星河灿烂，有的企业经营百年，长青树的根本就是把人当作最宝贵的资源。多数企业短命，是老板不行，人不行。资本为上，利欲熏心，看轻员工。以为有了钱可以拥有一切。结果就是"危在失事"，事业惨败。倒霉在没把员工当回事儿。
刘邦当年与西楚霸王项羽争天下，项羽兵强马壮，声势浩大。刘邦却相对弱小。刘邦由弱到强，手中却有硬牌，张良，萧何，陈平，韩信等文武贤才。项羽狂妄自大，没听谋士范增的建议，鸿门宴放走刘邦。项羽不善用人，因此失势失事，最后悲壮谢幕。
富在迎来，贫在弃时。
富，钱财的积累，物资充盈。也可理解为积攒实力。
迎来，储蓄财物对将来做打算。可防不测，应对一切变化。仓中有粮，心内不慌。
贫，钱财缺乏，物资短缺。
弃时，失去了时机，错失长计划，短安排的良时，追悔莫及了。
这段话是生存生活的智慧。应对无常的自然世界，人文变数，布局当下，还要思前想后，未雨绸缪。应当作为毕生的箴言。
富在迎来，是具有前瞻性的眼光和格局。不能固步自封，不能坐享其成。要主动迎接趋势，不失机遇，做好长远的发展规划。财富的持久旺盛，邓小平说的，发展是硬道理。
贫在弃时，贫困，物质匮乏短缺，原因就是失去时机，荒废了时光。一年之计在于春，一日之计在于晨，春天不播种，秋天自然颗粒无收。早晨起来就错过努力的好时辰，太阳是不等人的。
商界现在有句时尚话，如果赶在了风口上，掌握好时机，猪都能吹起来。就是讲准确的把握趋势，乘风破浪。就可以事半功倍。而有些人在潮来之际瞻前顾后。东张西望，犹豫徘徊，以至错过发展机会。有人开玩笑嘲讽落伍的人，说1949年加入了国民党。八月十六送月饼。愚不可及。
2，上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
黄石公先生对治国理政，处世为人会遇到的一些问题进行了剖析。
上无常躁，下多疑心；
上，指领导，管理者，或指挥员等。
无常，无常是不稳定，性情反复，捉摸不定。
躁，着急，烦躁，发脾气。
多疑心，被频率高的疑虑搞的心乱，心里不安，不知道如何行事。
凡人都知，好的领导，出色的管理者不是牧羊人，是好的领头羊。必须有方向感，意志坚定，这样才能行稳致远。可引领单位，团队以至一个国家走向兴旺。最害怕的领头羊胸无城府，心浮气躁，反复无常，情绪又极不稳定。结果会是不安定因素频发。甚至于乱弹琴，胡折腾，出尔反尔。造成的结果是人心迷乱，六神无主。
轻上生罪，侮下无亲。
这是处理上下级关系的原则。
轻上，对上司，对管理高层轻视不尊重，不当回事儿。
生罪，罪比错误大，指产生的后果很严重。
侮下，是对自己领导的部下蔑视，甚至随意侮辱，不懂得尊重。
无亲，没有亲近的同事，朋友。
这种情况古今都有。如时下描写的猴子爬树，朝上是一张盈盈的笑脸，朝下是毫不掩饰的臭屁股。这是处理上下级关系最拙劣恶心的表现。
而《素书》简单的告诉我们，轻上生罪，对上级不尊重麻烦大了，吃不了会兜着走。最好是尊重有加，友好礼遇。对下级呢，更不能居高临下，小看人。要平等相待，以德服人。不然，侮下无亲。对下属的蛮横态度会使自己陷于孤立无助的状态。举目无亲，这官儿当够了，兔子的尾巴长不了。
近臣不重，远臣轻之。
讲的是领导人与管理者的艺术。
近臣，是指君王身边的大臣，领导者身边的重要干部。
不重，不重用，不委以重要使命。
远臣，指空间有距离，关系较疏远的部下。
轻之，不认真对待，不当回事儿。
无论治国理政还是管理一个单位，一个企业，领导人必有左膀右臂，才形成决策的智慧群体。如果国王或领导人刚愎自用，独断专行，不发挥智囊作用，不给部下实权，不放开手脚让身边的干部履行职责。那就麻烦了。不但身边缺少了信任的人，部下也因缺少必要的尊重而失望，组织的向心力就会失去。领导孤掌难鸣，臣子一盘散沙，各行各其事。勾心斗角的故事自然不断上演。
上梁不正下梁歪。组织核心没有明确的层级管理体系，高层管理失误会影响到大面积的基层。会导致政令不一，人人自危。甚至怠慢上级部属，或阳奉阴违，最终削弱了组织体系。或使政权崩溃，或凝聚力涣散，事业失去团队力量，结果可想而知。
自疑不信人，自信不疑人；
自疑和自信是对立的两种心理状态。
自疑，是悲观主义者心态，怀疑自己的性格缺陷，怕自己技不如人。以至在决策中不自信自己的方向感，价值判断，是非分析等，优柔寡断，过度思考，消极低沉，形成心理上的过于内卷与消耗。
自疑者生性多疑，不仅对自己没信心，而且对别人也不放心，多猜忌，不相信。自造枷锁，恶性循环。这样的人是不适合做一把手或肩负重任的。
而自信不疑人却相反。这是积极的心态。毛主席说过，自信人生二百年，会当水击三千里。人不能自我肯定，胸中没有百万雄兵，何以能统率万千，成帅成将。政治家军事家如此，没有横刀立马的气概，自己不相信自己，别人怎么能相信，也绝不会死心塌地的追随与卖力卖命。做企业家也如此，没有相信的力量，整天疑神疑鬼，和自己过不去，和别人过不去，干脆收摊了事。
枉士无正友，曲上无直下。
枉，弯曲，不正直。枉士，是形容人的品行不端正，行为不磊落。俗话说"弯弯绕"。
正友，正直无邪，光明磊落的朋友。
曲上，曲，是说对上司阿谀奉承，拍马献殷勤的小人。
直下，正直的下属，良好的风气。
黄石公老先生说的领导者的基本品行，如果自己修行不到位，德不配位，做事邪门歪道，花花肠子不正直，必然被大众看破嘴脸而唾弃。人心换人心，八两换半斤。你诡诈，鬼子六，小九九，诡计多端不要紧。要命的是人以群分，物以类聚。身边就不会有真正掏心窝子的朋友。
曲上无直下，是非不辨，刻意巴结权贵，对上唯命是从，竭尽讨好。对下专横跋扈，欺小凌弱。当官的，管理者的行事作风，会决定一个单位团队的文化走向。长此以往，不光是一只臭虫坏了满锅的汤，而是兵熊熊一个，将熊熊一窝。
危国无贤人，乱政无善人。
危国，这是宏大叙事，指混乱不堪的世道，黑暗的社会。
贤人，是说有德有才的好人，正人君子。
乱政，不得人心的政治，肮脏的环境，丧失了民众的拥护。
善人，道德相对高尚，正直善良的好人，泛指纯朴无邪的老百姓。
这是说环境对人的发展与改变多么重要。处在不好的世道，邪恶挡道，群魔乱舞，政治生态恶化。英雄就没有用武之地，才华横溢的君子就没有出路。贤良之士没有生存的土壤。这时候该怎么办，那就韬光养晦，待时而动。
乱世有善人。社会风气坏了，一片乌烟瘴气，人都学坏了，好人越来越少。这种情况下更要有清醒的头脑。众人皆醉我独醒。绝不能同流合污，出污泥而不染。
（待续）
