[ 作者简介：张勇进 中国当代诗人、作家、武术家；《海外文摘》《散文选刊》《作家文坊》签约作家；中国散文学会、广东省作家协会会员，广东省第八次文代会代表，中国百家文化网传统文化研究院副院长，世纪百家国际文化发展中心研究员，《青年文学家》杂志社理事；曾任廉江市文学艺术界联合会主席、廉江市武术协会首席顾问。笔耕不辍，创作诗词、散文等大量作品，散见于全国各级报刊及网络平台，著有《张勇进诗词选集》等。]
从“白天入世，夜晚归心”看商海文心的精神格局
读余乔梅《笔墨里的另一种人生》
文/张勇进
余乔梅这个名字，我早年读《散文选刊》时便留意到了。她的文字有一种难得的“沉得住”——不炫技，不造作，像雷州半岛红土地里长出来的庄稼，朴素里有筋骨。今读《笔墨里的另一种人生》，更觉此女心中自有丘壑。
我与乔梅，相识于文，相知于同频，结义于雷州乡村的红土地。这些年，我为她的《清明，被风俗挡在娘家门外的女儿》写过“铁骨柔肠”的评语，细读过她笔下的雷剧守护者郑恭耀，品鉴过她的《秋来念旧曲》与《中秋怀乡》。她则评过我的《满江红》，读出了“谁谓书生无胆魄？江湖夜雨试青锋”里那口不肯咽下的气。文章往来之间，彼此的心性早已了然。所以读这篇《笔墨里的另一种人生》，我看到的不是一个商人在谈读书写作，而是一个已经用半生文字证明过自己的人，回头给自己走过的路，盖了一枚印章。
一、“白天入世，夜晚归心”：商与文的对峙与和解
此文开篇便亮出身份的对峙：白日里管理团队、洽谈合作，深陷俗世劳碌；深夜里一盏灯、一方书桌，方得纯粹自我。这种“两面人生”的张力，恰是我多年从政从文最深切的体会。
我曾任市政府办公室副主任、镇长、市民政局长、市卫计局长，最后自己要求去市文联当主席，案牍劳形与笔墨清欢之间的拉扯，非亲历者不能道。余乔梅以“深耕实业”为责任、“笔墨书香”为修行，将二者视作“彼此支撑，互不冲突”。此言看似平和，实则藏着半生修炼的功夫。乔梅写《秋来念旧曲》时，尹玉峰先生以“焐热”二字评其文字，我深以为然——“焐热”何止是评文，分明是评人。一个在商海博弈中周旋的女子，能把笔下的委屈、不甘、思念都“焐”出温度来，靠的正是这“白天入世，夜晚归心”的定力。商场的冷，与文字的暖，在她身上不是撕裂，是淬炼。
二、读书“扎根”与写作“疗愈”：文心的两种姿态
余乔梅论读书，引英国博主跨文化阅读之例，落脚于“跳出固有认知”。我读她写雷剧摄影家郑恭耀的那篇长文时，曾说她完成了“从‘见自己’到‘见天地’的蜕变”。如今再看她对读书的这番体认，方知那并非偶然的跃升，而是长年“扎根”修行的自然结果。读史使人知起落，读哲使人明取舍，但她更进一层：读书是“慢慢扎根的修行”——扎根于纷繁世相之下那层不变的厚土，扎根于“不被一时得失困住”的精神定力。
论写作，她言“自我沉淀与疗愈”，不求声名，不逐浮华。我习武四十载，写诗填词，深知武者出拳是筋骨本能的迸发，文人落笔是心魂真切的倾吐。乔梅写《清明，被风俗挡在娘家门外的女儿》时，“那一跪的风骨与赤诚”，我以“铁骨柔肠”四字赠她。何谓“铁骨柔肠”？便是将委屈与不甘熬成文字，不为一己之宣泄，而为千万女儿喊出一声。这样的写作，确确实实是“疗愈”——疗己，亦疗人。
三、心间修篱种菊：商海浮沉中的精神归处
文中引陶渊明“心远地自偏”之意，化为“真正的平静，从不是避开车马喧嚣，而是在心间修篱种菊”。这一转，转得好。陶渊明是避世的，余乔梅是入世的；陶渊明采菊东篱下，余乔梅则在合同的缝隙里种她的菊。
她又提及再忙也要奔赴各地参加研修，与文友“切磋文字、共话初心”。这让我想起我们这些年以文相交的种种。她评我《满江红》时，一字一句拆解“擎玉斗，江湖为砚，碧穹为帛”的格局；我读她《中秋怀乡》里“犹记长街锣鼓闹”那一记“蜈蚣舞”的重拳时，深夜胸中热浪翻涌。这种“切磋”，早已不是文学层面的技术交流，而是一种以命相托的信任——你把最软的那一块摊开给我看，我把最硬的那块骨头递给你摸。孤灯夜读是内向的扎根，这样的行走聆教与以文会友，是外向的汲取。一内一外，方能根深叶茂。
四、余论：另一种人生的可能
文章末句“只要案头灯火常在，我便会一直读书，一直书写，守住这份热爱，这就够了”，收得干净，收得有气力。没有豪言壮语，没有高头讲章，就是一个在商海与文海之间摆渡的人，对着灯火说：我还在，我还写，如此而已。
乔梅这篇散文，不以辞采胜，不以结构奇，胜在“真”与“诚”。她写读书，是真读；写写作，是真写；写商与文的拉扯，是真拉扯。文末那盏案头灯火，我隔着文字也看得见——那是雷州女子骨子里的倔强与温存。这些年我为她写过几篇评，她也为我写过一篇认真的读记。评来评去，说到底，评的哪里是文章，评的是一个在红土地与商海之间站着的人，不肯把自己活丢了。
这就够了。
张勇进
丙午年秋于罗州松影居
