周至清儒王禹堂与《土风草》
（根据史料整理）
文/罗名君
盩厔地处秦岭北麓、渭水之滨，山水敦厚，文风古朴。自明末清初李二曲先生开关学新风、润泽乡邦之后，周至文脉代代相承、未曾断绝。时至晚清，本土贤才辈出，王禹堂便是这一时期扎根故土、心系桑梓，以诗纪事、以文存史的一代乡贤名儒。
王禹堂，字幼沛，号笠渔，清代盩厔二曲北潭堡人，居所即在如今周至县城北一带，卒于同治二年。他自幼勤勉好学，潜心诗书，年少便展露过人天资，才思敏捷，文笔出众。在崇尚经学、科举取士的清代，他寒窗苦读多年，终得功名。道光八年，王禹堂参加陕西乡试，凭扎实学识与出众文采一举夺魁，高中解元，名震关中。次年，他再接再厉，联捷己丑科进士，成功步入仕途，被朝廷授为刑部主事，记名御史。
任职京城期间，王禹堂诗文格调雄健，为人清正刚直，品行与才学皆为时人推崇。当时文坛将他与湖南名士汤鹏并列，并称“南汤北王”，一时声名远扬，誉满京华，足见其在清代文坛的不俗地位。
身居朝堂的王禹堂，始终保有文人本色与赤子初心。他生性豪放耿直，为人坦荡磊落，最是厌恶官场的繁文缛节、虚浮应酬，更不愿为了仕途前程屈己逢迎、随俗俯仰。晚清官场风气日渐冗腐，钻营逢迎之风盛行，坚守本心、刚正不阿的他，终究与世俗吏治格格不入。看透仕途的桎梏与浮华之后，他不愿沉溺官场俗务、消磨本心，毅然辞去官职，告别繁华京华，归返阔别已久的盩厔故土。
回乡之后，王禹堂彻底远离朝堂喧嚣，潜心居于乡里，一心治学育人、著书立说。他摒弃了当时文人空谈义理、不接地气的治学风气，不再执着于空洞的经书考据，而是俯身乡土、亲近民生，将全部精力倾注于脚下的山川大地。闲暇之时，他遍历周至境内的大小村落、川原沟壑、深山峪谷，走访乡野老者、田间百姓，踏览境内古寺遗迹、乡墟旧地。
多年间，他亲眼观察、亲身记录，将周至的山川形胜、古迹遗存、四时风物、农耕劳作、市井民俗、乡野传说与民间旧事，一一收纳于心、落笔成诗。日积月累，无数乡土诗作汇集成册，终成《盩厔土风草》一书，为周至留存了珍贵的乡土记忆。
自古以来，各地方志大多采用纲目体例，分门别类记载地域沿革、山川风物，体例严谨规整，却文字刻板、少有温度，难以展现民间鲜活百态。而王禹堂所著的《盩厔土风草》独辟蹊径，开创了少见的诗歌体地方志形式，以诗载史、以韵存俗，融文史、民俗、风物于一体。书中字字句句，写尽翠峰山秀色、索姑山古迹、集贤乡旧韵，将晚清盩厔的山水风貌、民生百态、乡风古俗生动描摹出来，文字质朴鲜活、情景历历可观。
晚清时期，基层乡土的民俗风情、民间琐事，极少被官方正史收录记载，许多乡土旧事、古老风俗，若无人记录，终将随岁月消散。正是凭借王禹堂的用心采编与笔墨留存，这些珍贵的乡土记忆才得以完整保存。该书于道光二十八年正式刊刻传世，原版刻本至今珍藏于陕西省图书馆，是周至现存为数不多、极具价值的乡邦文献，为后世研究清代周至民俗、地域文化提供了重要史料依据。
王禹堂一生治学勤勉、著述颇丰，涉猎领域十分广泛。除《盩厔土风草》这部代表之作外，他还著有《樽酒路谈》《四书说》《百花诗草》等多部作品，涵盖经学阐释、旅途杂记、咏物感怀等诸多题材。其著作文风淳正、学识深厚，既见文人风骨，亦藏乡土情怀，充分彰显了他广博的学识与扎实的文字功底。
可惜时逢乱世，同治二年，关中战火四起，兵乱蔓延至盩厔境内，城池陷落，乡土遭难。乱世之中，满腹诗书的王禹堂不幸遇难，最终归葬于二曲堡之南，一代乡贤，清骨终归桑梓故土。
纵观王禹堂的一生，少年登科、名动京师，身居庙堂却始终心系百姓疾苦，身负盛名却始终不忘故土本源。旧时文人修志，多注重体例考据、官方记载，唯独他俯身乡野，以平实诗文定格人间烟火、记录乡土百态。百余年来，秦岭北麓、渭水南岸的晚清风物、古俗遗韵，皆藉这一卷《土风草》得以永续流传。
这部诗集方志，不仅是王禹堂一生心血的结晶，更是盩厔乡土文脉的鲜活载体。它跨越百年岁月，留存了一方水土最本真的旧时风貌，滋养着周至的乡邦文脉，代代绵延、生生不息。
（草于2012年，修改于2026年10月）
