2331 咏梅 张晓虹 篱边一树抱幽姿，疏影清癯月上时。 迟秀寒天因待雪，冰怀元不要人知。 转句极富创意，极具深意，“迟秀”，是为“待雪，”这一“待”字，把梅的主动选择与精神追求推向了极致。（归樵） 2332 庞山湖舟中作 张青云 归艭一叶没青空，沙鸟惊飞夕照中。 日暮西风生浦上，荻花如雪打乌篷。 “归艭”“夕照”“西风”“荻花”，皆见萧瑟感，组合起来秋意便浓。“没”“惊”“生”“打”以物态写心态的手法，深得唐人绝句遗韵。（归樵） 2333 立秋 白跑堂 桐叶初黄又一年，蝉声渐断晚风前。 梅花未放荷花老，始觉人间秋可怜。 “蝉声渐断”听觉意象，与“晚风前”的触觉感受交织，共同强化秋意的多维体验，使抽象的季节变化可触可感。“可怜”可爱、怜惜，见出对自然规律的深切共情。（归樵） 2334 乙巳夏日田园杂诗 李江湖 理罢农田未歇鞍，超龄劳作为三餐。 村郊近岁多工厂，也托人情做保安。 深沉悲悯寄寓“超龄”“托人情”等冷静克制的细节描述中，使得这份同情更显厚重有力。将关注民瘼的笔触投向工业化背景下的当代农村新困境。“工厂”、“保安”等意象，体现了田园诗创作在当代的发展与创新。（归樵） 2335 宽窄人生 张建兰 囿于生计未寻山，终日劳劳上下班。 知是井蛙天地窄，故从文字补心宽。 “囿于生计”道现实之窄，“文字补心”言精神之宽，“井蛙”的局限与“文字”的开放实现“窄”与“宽”的人生辩证升华。以“宽窄”为眼，巧用对比，在局限中开拓出心灵疆域，虚实相生间尽显人生境界。（归樵） 2336 荷花 熊东遨 西子湖头一片开，自怜清影绝尘埃。 春光莫叹无缘分，梅菊名高是后来。 “梅菊名高是后来”，表面说梅冬菊秋，俱与春光无缘。深层则说梅之傲雪、菊之傲霜，固然名高，但那是后世文化追加的“高名”，是“后来”之事。荷花不必靠“傲”或“隐”来标榜，它当下已经“绝尘埃”。所以这里有不慕虚名、不争先后、不向时命乞怜的寄托，甚至略带对“后来名高”的淡然微讽。（归樵） 2337 临汉门 紫陌花开 旌旗遍插堞楼间，汉水滔滔岘首闲。 一块城砖一块骨，垒成千古好江山。 “城砖”“骸骨”喻指精警，将建筑材料与生命代价叠加，赋予山河以血肉之躯的悲壮感，“好”字耐玩味。（归樵） 2338 自咸阳飞抵成都赠诸诗家 魏新河 放眼苍茫天地开，又凭双翼上天台。 秦中无物堪相赠，背负汉家残照来。 在保持古典格律精严及其传统语言特征的同时，完美注入了当代人的飞行体验和历史感知，堪称诗词的当代性的典范之作。（归樵） 2339 陪蜀诗人夜览王坚记功碑 凌泽欣 慕名连夜仰王坚，断壁残岩古字斑。 以火来看元石刻，依稀认得宋江山。 “以火来看”，夜览照明，暗喻对湮没历史的重新审视。“依稀认得”火焰摇曳中，“石刻”与“江山”实与虚交织成一片恍惚之境，恰合南宋覆灭的悲壮与苍凉。（归樵） 2340 夜车中口占 马斗全 略无星月野沉沉，树影山形辨未分。 手电筒光一点动，秋田知有夜浇人。 传统意象“星月”“山形”与现代意象“手电筒”并置不显突兀，反形成时空交错感，这种巧妙融合，既含古典意境，又具当代生活气息。（归樵） 个人小传：
