作者：高保兴

导读：民间传说不等于历史真相。一块民国碑刻，揭开了磁州望族王氏两代巨富的真实家底：乾隆年间的“十乡换”传奇，清末民初的煤窑官僚资本，一座八角楼碉堡，半部冀南乡土兴衰史。读懂了碑文，就读懂了耕读传家四字的分量。

界城镇西老鸦峪王氏，为古磁州西南乡明清望族，耕读文武兼备，实业积淀深厚。该村文化遗存众多，2016年获评第四批中国传统村落，2017年入选第四批河北省历史文化名村。村内清代老君庙、民初八角楼保存完整，其中碉楼建筑艺术已列入邯郸市非物质文化遗产和市文保单位，它是冀南地区兼具民居特色与军事防御价值的珍贵乡土建筑遗存。

民国《迁茔碑记》是王氏家族现存核心一手金石史料，清晰记载家族茔地迁徙、直系世次、先祖名讳与婚配信息，是家族谱系、人居沿革与家族发展史考证的核心依据。长期以来，因旧谱残缺、口传附会，地方文史对王氏先祖辈分、营商履历、宅院格局多存讹误，混淆人物代次、院落区位与营建脉络，致使家族真实发展脉络被民间故事演义所遮蔽。今以碑校谱、碑谱互证，系统梳理王氏家族代次传承与实业发展脉络，厘清两代家族巨富的经营根基与大院营建渊源，区分文献史料与民间口述传说，校正民间传世谬误，为古村落文史研究、文物阐释提供精准史实支撑。

一、世系字辈梳理与核心人物身份考辨

依据《迁茔碑记》与《王氏族谱》互证，可完整厘清王氏核心世次传承脉络。王氏明初始祖王世恒自山西洪洞迁居此地，为第一世祖，二至五世名讳无考；六世王堂为碑载茔系始祖，七世王琚、八世王化，后世字辈有序传承。十四世王国栋为家族兴盛关键先祖，不拘宗族旧例，育六子，枝繁叶茂，奠定后世家族发展根基。

十五世王兆祥（清乾隆年间），国子监太学生，为王氏第一代实业巨富，亦是家族文脉与商脉并举的关键人物。其子王庆云为十六世；十七世王三才是他第四子，婚配河南林县孙氏，其长子王三刚、次子王三光为嘉庆武举人，王三光官授正六品千总，文武兼备、名重乡邑。十八世王鈊銓，国子监太学生，淡泊仕途、精研医术，乡里誉其雅号“隔墙断”，以仁德行医闻名遐迩。十九世王恩树字惠泽，清末民初乡儒、实业家，接续先祖基因，壮大族业、完善城堡营建，为近代风云际会人物。

王氏家族历经清朝至民国数代积淀，形成文武兼修、耕商并举的家族特质。王兆祥、王恩树分属清乾隆、清末民初两个关键时期，依托不同时代产业根基发家致富，前后接续完成家族资本积累与宅院体系营建，并非民间传奇故事；而是个体与家族、量变与质变升华的必然结果。

（一）乾隆巨富王兆祥营商史实与“十乡换”得名由来。

王兆祥身为国子监太学生，学识深厚，且精于营商之道。他以彭城磁州窑冶陶产业为主，并有银行票号。他兼营运输、坐收地租为核心发家根基，商贸圈辐射冀南豫北，在当地素有“十乡换”称谓。

按：民间“十乡换”故事现已载入王氏新族谱。相传当年王兆祥及儿孙拟营建“九门相照”王家大院，意欲置换或花重金购置本家一户宅基地，便托人传话协商。房主无意出让，故意漫天要价，让对方知难而退说：若买以元宝铺满宅基地作价。王兆祥闻言笑而反问：“元宝铺地，是单层，还是双层？”买主语出惊人，卖主恐落入陷阱，当即回绝说：“他纵有十乡财富，千金难买我不卖”。从此王兆祥名闻乡里，号称“十乡换”。

经田野调研考证：该处宅基地在九间楼中轴线出街门路东。并非前后院中间的院落。现在两厢房已拆除，坐西朝东堂屋五间尚存。门前宅院改作碑林场地。

其传世营商典故极具代表性，最知名者为安阳县渔洋村骡马集市营商旧事。王兆祥足智多谋、精于博弈。为降低成本，扩充运输能力，刻意隐褪乡绅身份，乔装贫寒农夫入市交易。集市商贩以貌取人，戏谑压价，王兆祥顺势敲定十匹骡马交易，约定至老鸦峪家中兑付银两。待商贩登门结算，他又换回正装、以儒商乡绅身份，命人从元宝洞抬出几箩筐铜钱兑付。卖家因铜钱重量过载难以搬运，被迫答应承担运输脚力。双方达成协议价后，王兆祥又开具银票让他们到观台镇银行兑换银元结账。此番操作环环相扣、成本降低、物超所值，尽显高超的交易智慧。

家业鼎盛之际，王兆祥与孙辈武举人王三刚、王三光共同规划“九门相照”宏伟蓝图。两位武举人深谙防御布局，在院落设计中兼顾礼制格局与安防功能，奠定王氏核心宅院的整体框架与规制格局，为后世城堡建设夯实了稳固基础。

（二）清末民初官僚资本家王恩树营商史迹考略：

王恩树字惠泽毕业于磁县常德学堂，起初执教乡里，兼具新式文教素养与实业眼光。其投资暴富兴业的核心产业为近代煤窑开采，依托本地资源优势深耕实业，积累巨额财富，由教师摇身蝶变为磁州近代官僚资本家。

台子寨煤窑为股份制民营企业，王恩树是主要股东。他身为磁县保安团长，不参与煤矿管理，每桶抽成几枚银元；承包者自负盈亏。不仅如此，他还去台子寨村北大规模购买优质土地田产，然后按租赁契约合同收取高额租金。从而形成“煤炭主营+田产辅业+其它煤窑安保费”的复合型财富结构，官僚资本利润丰厚。依托雄厚产业资本，他接续先祖辈王兆祥、王三刚、王三光营建远景，因地制宜，依托自然地貌营建了八角楼碉堡防御工事，补齐了安防短板，最终圆满收官，完成了攻防齐备、城堡碉楼式王家大院设计蓝图。

王恩树家乡育四子，长子王樾属马，生于光绪三十年（1894年），其下为“耀”字辈，碑中的“耀中”是指此辈以中间“耀”字起名的标准范式，并非具体人名。

二、旧谱世系错讹专项订正

传世旧谱存在关键世次谬误，长期误导家族史认知，即将王三刚、王三光、王三德、王三才四兄弟误归为王兆祥子嗣，与字辈规制、代次传承严重相悖。

据王氏字辈体系，王国栋后裔十五世以下统一行“云”字辈，王兆祥为十五世，其子嗣必属“云”字辈，而王三刚、王三光为十七世武举支系，属于晚出支脉，绝非父子关系。该谬误源于旧谱编纂时早期史料散佚、世次断裂，后世为补全谱系强行附会，造成代次倒置、人物归属错乱。

结合田野出土实物佐证，老茔遗存无主古碑载有“王庆云”等失传先祖信息，印证清代“云”字辈支系繁盛、后世分支众多的史实。综合碑刻、族谱与家族口述，可明确勘误：王三刚、王三光兄弟为十七世武举支系，是王兆祥孙辈族人，百年谱讹至此彻底厘清。

三、家族茔地沿革与宅院营建史实考辨

（一）历代茔地迁徙脉络

据《迁茔碑记》完整记载，王氏家族茔地随家族繁衍、家业兴盛有序迁徙，脉络清晰可考。六世祖王堂葬村西老茔，十世祖王万钦迁葬石庙北东山根老茔，后世先祖陆续迁葬西老茔、村东大坡头、北岭东等地，十八世王鈊銓最终归葬民国新茔，即立碑之所。茔地逐步东移、择地扩建的轨迹，直观印证王氏家族人口繁衍、产业兴盛、聚落持续发展的历史进程。

（二）王家大院营建脉络勘误

历来民间俗称院内防御建筑为“八角楼”，此名与实物形制并不相符，属于后世误称。王氏大院营建历经清代奠基、近代完善两个阶段，是家族数代接力营建的成果。

清乾隆年间，王兆祥实业发家，联合武举孙辈王三刚、王三光，精准规划坐西朝东九间楼宇，拟敲定“九门相照”核心格局，兼顾礼制布局与安防设计，是大院最早的核心规制框架。清末民初，王恩树依托煤炭产业雄厚财力，接续先祖营建蓝图，顺应地块边界顺势营造。原有五间临街楼之外，东侧尚余一块三角形坡地，王恩树依此地势，在楼宇东侧修建四角五面碉楼；地块稍窄处，设一间两窗碉楼，与两间临街大门楼相连；再顺着门楼向内收束，增筑楼梯碉堡，整套防御建筑顺势而建，并不规整对称。后世乡民以讹传讹，唤作“八角楼”，名实不符。整套工事与院落墙体连为一体，补齐传统民居的安防短板，最终形成完整的防御性城堡式民居体系，成就今日王家大院整体格局。

四、乡土传说与重大史事辨讹

（一）羊倌旧案史实勘正

民间讹传“羊倌命案致使王家败落、官府查抄元宝洞财宝”，全系后世民间演绎，无任何史料支撑。经查家谱核实：清嘉庆年间两位17世武举三弟王三德，人送绰号“飞毛腿”，与羊倌嬉戏打闹，误伤致盲。其父母亲唯恐日后累生祸端，遂大义灭亲，与19世王恩树无涉。

（二）八角楼碉堡营建真实背景

民间俗称的“八角楼”，实为四角五面碉楼，始建于民国十年匪患之后。1921年，临漳匪众劫掠王家大院、纵火焚宅，王恩树胞弟王广树死于非命。为守护宗族基业、保障族人安全，王恩树于1928年主持修建八角楼临街防御建筑群，其长子王樾参与施工营建。碉楼设置多层枪眼，搭配厚重门楼、楼梯碉堡，攻防兼备、设计精巧，是民初冀南顺应地形而建的乡土防御建筑典范。

（三）磁县鼓楼与民谚考释

据《磁县文史资料》第三辑记载，磁县知事刘孟扬劝募重修鼓楼，此事在民国十三年，即公元1924年。民国初年磁县地方匪患四起，县府亟需地方乡绅捐资出力，协同维系地方治安。王恩树在鼓楼重修劝募时慷慨捐输巨资，在磁县境内声望大增。彼时地方保安团多倚重乡绅财力与声望，官府遂推举王恩树出任磁县保安团团长。民间还流传谚语：“磁县鼓楼由老凹峪盖”。

按：此民谚虽属乡土口碑叙事，略带夸张修辞，但不可否认：王家车载巨资捐助所做的贡献与磁县知事刘孟扬劝募重修鼓楼之信史。事实证明，老鸦峪《王氏族谱》、民间口传故事与地方文史资料可以多重互证。

五、先祖婚配与家族人文特质补正

据碑刻所载，王氏先祖婚配信息清晰完整。三位妣氏记载可精准厘清：十七世王三才婚配河南林县孙太，为王恩树祖母辈；十八世王鈊銓先后迎娶都党村赵太、北涧沟高太。这是清代迁茔碑记固定书写体例。

王氏家族形成了文脉、武脉、商脉三脉并举的独特家风：王三刚、王三光武举立身、戍守家园乡梓；王鈊銓功名在身、仁德行医；王恩树文教立身、实业兴家，斥巨资捐助磁县鼓楼、教师转行担任保安团长，负责磁县政务与防务。王氏家族人才多元、业态丰富，绝非普通乡土财主门第，而是磁州西南乡文武商兼备的世家望族。

六、结语部分

结合民国碑刻、族谱史料与田野实证，可完整厘清王氏家族两代实业巨富的发展脉络与大院营建渊源，校正传世百年多项文史讹误。清乾隆年间，王兆祥依托彭城镇冶陶与物资运输产业完成原始资本积累，凭借精深商事智慧振兴族业，联合孙辈武举人规划“九门相照”核心城堡格局，奠定家族人居根基。王兆祥“十乡换”轶事至今广为流传。清末民初，王恩树以煤窑开采为主业，利润、运费、地租、保护费财源广进，壮大了实业资本，接续先祖规划愿景，充分利用地理空间修筑一座四角五面碉楼、配套门楼与碉堡，民间称作“八角楼”但名实不符，整套工事完善城堡式民居体系。民国十三年（1924年），磁县知事刘孟扬劝募重修鼓楼，王恩树捐资数额巨大，凭此乡望被推举担任磁县保安团团长，民间遂产生“磁县鼓楼老由凹峪盖”谚语虽有夸张，却真实反映王氏财力雄厚，积极参与县域公益与地方防务。

本文勘正人物代次、院落区位、营建主体、建筑形制四大核心谬误，区分金石文献、地方志与民间口述传说，梳理“单一先祖营建王家大院；“十乡换”宅基地在九间楼前院；防御建筑为八角楼等讹传戏说。还原了王氏家族耕读传家、文武兼具、实业兴族的真实发展史。作为国家级传统村落核心文脉遗存，王氏家族史与大院建筑史，是冀南乡土经济、民居营造、宗族文化研究的重要实物与文献佐证，为地方古村落文史阐释、非遗传承、文物保护提供精准、严谨的史实依据。

附录：《迁茔碑记》原石原文：

始祖讳堂，葬于村西老茔北西茔。始祖位以上失传，不敢妄载。历三世至四世祖讳万钦，迁葬石庙北东山根老茔；历五世至七世祖讳口口，迁葬西老茔西小茔；历二世至我高祖讳兆祥，迁葬村东大坡头茔；历世至我祖讳三才，迁葬北岭东茔；至我父讳鈊銓迁葬于此。

中华民国十六年阴历十一月十九日，老鸦峪王恩树立。寅山申向、显考妣：例赠孺人河南林县后拐头山村孙太。国子监太学生王公讳鈊銓字东生行二府君：例赠孺人本县都党村赵太、例赠孺人本县北涧沟高太。

中华民国十九年四月男王恩树、孙樾栋柯楷、曾孙耀中奉祀。

作者简介：高保兴，字渤海，号太行居士，退休前从事金融工作，助理经济师。现省民俗协会陶瓷艺委会副主任、市作协会员、市民协理事、区非遗评审专家组成员、区民协艺委会副主任、区红研会理事。曾是《武安市天井志》策划者和编辑成员、《邯郸市峰峰矿区志》《热血峰峰》及区政协《镇村纪事》《磁之韵》文史著作成功投稿人和编辑成员、区政协《滏之源》《峰之峦》文史著作执行副主编及顾问成员、区水利局《滏之泉》执行副主编成员。还与族人合作续修了《渤海高氏家谱》，出版过《滏阳诗集》。另外，矿区非遗普查资料《仁义村卷》荣获河北省“民俗学术著作奖”，还曾荣获市先进通讯员、区先进文艺工作者及先进个人、镇村“最美传承者”等称号。

编审：《燕赵佳话》总编、《百度网友》基础作者、《搜狐号》作者、《都市头条》认证编辑、都市头条红榜名人朱世良

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