中华龙学公开课30自由与限制
庞进
本期我们讲讲龙学的第十对范畴：自由与限制。
作为哲学概念，自由具有自主性、选择性、自律性，其基本义是可以自我作主，凭借自己的意志而行动，并对自身的行为负责。限制可理解为与自由相对，指的是限定、制约、非自由。
龙是人对宇宙力的感悟、认知和神化，是可知与超知、经验与超验、有限与无限、灵魂力与宇宙力之间的中介，其容合对象既有水中游的鳄、鱼、鲵，有陆上行的蛇、蜥、猪、鹿、熊、牛、马，还有出现在天上的云、雷电、虹、星宿及天地间的龙卷风等等，因而，龙便有了鳞虫之长、司水灵物、通天神兽等多重身份，有了既能在水中游，也能在陆上行，更能在天上飞的多种本领。这样的身份和本领，使龙很方便地成为古人冲决、飞举、逃逸，即追求自由的工具和手段。
战国时的屈原有“乘龙兮辚辚，高驰兮冲天”（《九歌•大司命》）的诗句，意思是：“乘着神龙驾的车啊辚辚作响，高高飞起啊直冲到天上。”庄子也讲过：“在那遥远的姑射山上，住着一个神人，其肌肤像冰雪一样洁白，其体态柔美像娇好的处女。此人不吃五谷，吸清风饮露水。他乘着云气，驾御着飞龙，遨游于四海之外。”
看来，屈原和庄子都意识到龙是自由的象征，龙可以反映自由意志，可以承载自由想象，可以把人的精神带到人们所向往的地方。
然而，好似一枚硬币的两面，自由与限制是对立的统一。只有相对的、有限的自由，没有绝对的、无限的自由。追求绝对的、无限的自由，有害于社会也有害于自身，是在任何社会都不能实现的。自由，总要受到国情民风、民族心理、文化传统等的限制，不可能无边无沿。
我认为，孔子讲的“随心所欲不逾矩”（《论语•为政》），是古往今来，对自由与限制最简明、最恰当的解释。“随心所欲”强调的是自由的自主性，“不逾矩”强调的是自由的自律性。龙象征的就是“随心所欲不逾矩”的有限的自由。至于“不逾矩”的“矩”，是一个相对性概念，不同的族群、不同的社会、不同的国家等等，总之是不同的时空条件，会有不同的“矩”，而且，“矩”也是发展、变化的。对个人来讲，最智慧、最通透的把握，是“极高明而道中庸”（《中庸》），即尽量做到动态的“刚刚好”。
下期我们讲讲龙学的第十一对范畴：公与私。欢迎收听。
庞进 龙凤文化研究专家、作家。加龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，加拿大中文作家协会副主席，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。二十世纪七十年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上、中、下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《庞进文集》等著作五十余种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin
