
烧火土的记忆
作者:何德强
上世纪六七十年代,生产队每年都要烧火土,(又叫草木灰)这烧过的火土,富含钾、磷、氮、镁等元素,用来种洋芋(又叫土豆),既能防虫保水,又能作肥料,为洋芋生产补充营养。
1972年的一个风和日丽的春天,生产队长的记分员头天就在村中吹着哨子,通知社员们第二天要去铲火土。这是一项相对轻松点的活计。社员们不分男女老少,只要挥得动锄头的都可参加。男劳力每天记10分工分,女的记8分,半大小子记5分,小姑娘记4分,那时是靠工分吃饭。所以去的人比较多。
到了山坡上,队长选好一片坡度平缓、杂草繁茂的地方,社员们排成一字长蛇阵,挥起锄头,从坡脚向坡上铲去,铲时要将杂草草皮草根一起铲起来,还要带上一层土,上百人一起挥锄,嚓嚓的声音,草屑尘土,随风飞扬,真有“天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇”的气势。社员们你追我赶,争先恐后。把这辛勤的劳动当做最神圣的事业。当然,有树木的地方是不去铲的,一要留给树木保水的屏障,二要给树木生产的肥料。同时还要保证烧火土时不要烧到树木。
铲上几天,让春风和太阳吸干杂草和土皮中的水分,就要烧火土了,这是个技术活,这天,社员们带的农具也有不同了,有锄头、粪箕、钉耙等,他们先用钉耙将长的杂草枝条拢成一堆,放在最底层,然后是草根、草皮,最上面一层是细土,这就要粪箕装上细土抬来盖在最上面。等全部盖好,统一点火。点火时间大都在要收工时。随着一股股浓烟的升起,一堆堆火土被点燃了,火先将杂草枝条烧着后,再烧草皮,后烧细土。大多要烧一个晚上。第二天,队长会派上五六个人,带着钉耙、锄头去看烧的情况,烧过就要将火土抓开,让其冷却,不要让它们烧得太红了,太红影响肥力,没烧好的将它们拢在一起,再一次焚烧。烧好冷却后的火土,要将它们收拢来,堆成圆锥形,避免让雨水冲刷走。烧好的火土,大多黑红黑红的,这能保持足够氮磷钾的养分,有利于农作物的生长。尤其是洋芋,用火土来种植,能防虫保水,大大提高产量。
火土堆上一两个月,那火烧的暴气已消散得差不多了,这个时候,几场春雨一下,土地已被浸湿润了,这时是播种洋芋的大好时机,生产队长就会叫记分员通知,第二天要去山上种洋芋了,队员分成三部分,一部分是用牛犁地的,互相约一个背火土加放种子的。一部分拿锄头、专门负责开沟打塘,一部分拿粪箕,抬火土用,每个社员去山上时还要负责带洋芋种,或挑或背,到山地后,再将种子集中起来堆放在地边。种时,土地平缓的让犁地的负责,较陡的地方让拿锄头的这些人种,他们站在坡脚,先挖出一条沟来,放种子的就在沟中按一市尺左右一粒地放在沟中,背火土的就将火土撒一捧盖在上面,又从上面开一条沟来,既盖住了下面的种子,又开出了另一条沟,就是这样重复着种,不一会儿就种到了山地顶。再到山地脚种着上去。如果山地太陡,或石头太多,不好开沟,就要打塘种了。拿锄头的人按一尺左右挖出一个塘来,放种盖火土,再盖土就行了。放火土这个人这几天是最累的,火土又重,一粪箕盖不了几个塘,又要去背。如遇天晴,风又大,火土一撒下去,就会被风吹得尘土飞扬,一头一脸都是灰土,还会迷眼睛,所以在山坡上,背火土的要背对着开沟或打塘的。纵使这样,社员们挥锄声音、刨地的声音、扬鞭吆牛的声音、说笑打趣的声音,仍然在田地边的上空回荡!
到山上做活,还是乡亲们挑柴割草的好时机,他们会早早地上山,先砍一挑柴来,或先割担草来放在地边,等下工后再挑着回家。那些年,乡亲们做饭都是靠柴火,挑柴成了一项必须的劳动。柴禾则是必备的燃料。每天,一下工,数百人蜿蜒在崎岖的山路上,挑着担,背着草,扛着锄头,远远看去,就像一条青龙飞舞在山间。因那时的服饰大多是蓝黑色的。在晚霞的映照下,更像一幅水墨画,清贫的日子也被渲染得有声有色。
我们弥勒是1952年进行土地改革的,我姐取名德芬,就是她分得了土地,当时大大的激发人民的劳动积极性。但随着生产的发展,局限性也显现出来了,就有了互助组、初级社、高级社。1956年,随着农村合作化运动的推进,生产队开始出现雏形,土地等生产资料逐步归集体所有。1958年,人民公社化的全面铺开,生产队作为人民公社“三级所有、队为基础”的基层单位,在全国范围内大规模普及。我们村220多户人,也分成了五个生产队,每队设队长、会计、保管、记分员、妇女干事(后叫妇女主任)5人,我家在第三队。队长是家门大哥,名叫何汝祥。直到1982年实行联产承包责任制,包产到户,存续了24年的生产队才彻底退出了历史舞台。生产队那种大集体的劳动已随着历史的烟云永远不见了,但毕竟是我的经历,是我人生社会中一个插曲,一朵浪花。有时还会在脑海中显现出来,像一杯甘甜的清茶,时时让我回味。
何德强 男1954年生,中国楹联学会会员、云南省楹联学会会员,弥勒市楹联协会会员、红河州、弥勒市书法美术协会会员、曾有作品刊于《北方作家》《云南日报》《云南政协报》等报刊。有小小说入选《小小说选刊》已出版散文、长篇小说、诗词联集四部,有作品获中国散文学会及省、州、市级奖励。
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