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卷首诗·题记
《心安谣》
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖胜丝绵，新也可穿，旧也可穿。
草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。
雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言。
日上三竿我独眠，谁是神仙？我是神仙。
——化用元人散曲，题于卷首
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引子：人这一辈子，到底图个啥？
人活一世，草木一秋。从哭声中来，在哭声中走，中间这一段，叫日子。
可你看看现在的人，把日子过成了什么？过成了战场，过成了戏台，过成了擂台。从小比成绩，长大比工作，中年比房子车子孩子，老了比退休金比儿女出息。比来比去，比出了一身病，比丢了一辈子。
有没有人停下来问一句：我这一生，到底为谁辛苦为谁忙？
三千年前，老子骑青牛出函谷关，留下一部《道德经》，五千言，核心就两个字：知止。知道什么时候够了，知道什么东西不该要了，知道哪里是该停的地方。
两千五百年前，释迦牟尼在菩提树下悟道，开口第一句：奇哉，众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。 什么意思？就是说，你本来啥都不缺，是你自己瞎折腾，把自己折腾苦了。
六百年前，王阳明在龙场悟道，说了四个字：知行合一。知道却不做，等于不知道。你说你知道健康重要，可你天天熬夜刷手机；你说你知道家人重要，可你天天在外面应酬不回家。这叫不知。
你看，古往今来，最聪明的那批人，最后都指向了同一个方向：回到生命本身，好好过日子。
这本书，不讲大道理，不拽洋名词，就用最土的话，说最真的理。
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第一辑：基本盘——身体是唯一的圣殿
一、呼吸顺畅，就是最大的福气
你感冒过没有？鼻子一堵，脑袋一闷，浑身不得劲。这时候你才想起来：原来能顺顺当当呼吸，是这么舒服的事。
可你没感冒的时候，想过这事吗？没有。你觉得呼吸是应该的，天经地义，不值一提。
人就是这样，拥有的东西不觉得珍贵，失去了才知道是个宝。
佛家讲“人身难得”。什么意思？就是说，你这辈子能投胎做人，能有这具身体，是百千万劫修来的福分。你别糟蹋它。
你看看现在的人，怎么对待自己这具身体的：早上不吃早饭，中午随便对付，晚上大鱼大肉。白天坐着不动，晚上熬夜不睡。生气了憋着，高兴了猛吃。拿酒当水喝，拿烟当饭吃。
然后呢？三十岁脂肪肝，四十岁高血压，五十岁糖尿病，六十岁心梗脑梗。攒了一辈子的钱，最后全送给了医院。你说你图啥？
《黄帝内经》开篇就讲：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
翻译成大白话：跟着太阳走，别跟身体拧着干。该吃吃，该睡睡，别瞎折腾。 就这么简单。可就这么简单的事，现在没几个人能做到。
二、广厦千间，夜眠六尺
古人说：“广厦千间，夜眠不过六尺；家财万贯，日食不过三餐。”
你再大的房子，晚上睡觉也就占一张床的地方。你再多的钱，一天也就吃三顿饭。你买那么多房子，空着；你挣那么多钱，存着。你在为谁忙？
有个故事。一个渔夫在海边晒太阳，一个富商走过来，说：你怎么不去打鱼？渔夫说：我今天打够了。富商说：你应该多打，挣了钱买大船，捕更多的鱼，开公司，上市，挣大钱。渔夫说：然后呢？富商说：然后你就可以像我一样，在海边晒太阳了。渔夫说：我现在不就在晒吗？
你看，绕了一大圈，回到原点。
道家讲“返璞归真”。什么是真？饿了吃饭，困了睡觉，这就是真。 你非要绕一大圈，那叫“伪”，不叫“真”。
三、身体是渡河的船，不是炫耀的桨
佛家有个比喻：身体是渡河的船。你要过河，得靠这条船。但你不能一辈子住在船上，更不能把船装饰得花里胡哨，忘了过河的事。
可你看看现在的人，把船装饰成了什么？今天打个蜡，明天镀个金，后天挂满彩灯。船越来越重，越来越慢，最后沉了。河没过去，船也毁了。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”什么意思？就是说，你这辈子时间有限，可你想追求的东西无限。拿有限追无限，找死。
所以，第一件事：守住你的身体。 这是你的基本盘，是你的本钱，是你唯一的圣殿。别让它塌了。
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第二辑：退出标准——别人的尺子量不了你的命
一、什么叫“别人家的孩子”？
你小时候，有没有听过一句话：“你看人家谁谁谁？”
人家考了一百分，你考了八十分，你妈说：你看人家。人家上了重点大学，你上了普通大学，你爸说：你看人家。人家进了大公司，你进了小单位，你亲戚说：你看人家。人家买了大房子，你还在租房，你同学说：你看人家。
这个“人家”，你追了一辈子，追上了吗？
追上了又怎样？你考了一百分，还有考一百二十分的。你上了重点大学，还有上清华北大的。你进了大公司，还有当总裁的。你买了大房子，还有买别墅的。
这条路没有尽头。 你跑到死，前面永远有人。
佛家讲“攀缘心”。什么叫攀缘？就是你的心像猴子一样，东抓西抓，抓到一个，又看见更好的，再抓。抓了一辈子，累了一辈子，手里啥也没留下。
二、谁定的标准？
你有没有想过一个问题：这些标准是谁定的？
谁规定人必须考大学？谁规定人必须买房？谁规定人必须结婚生子？谁规定人必须出人头地？
没人规定。是大家规定的。这个“大家”，就是社会集体意识，就是约定俗成，就是人云亦云。
心理学上有个词，叫“从众心理”。就是说，别人干啥，我也干啥，不然我就慌了。可你问问自己：别人干的那些事，真的是你想干的吗？
儒家讲“慎独”。什么叫慎独？就是在没人看见的时候，你还能不能守住自己？你做的事，是因为你想做，还是因为别人都做？
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”什么意思？古人学习，是为了提升自己。今人学习，是为了给别人看。这句话放今天，一个字都不用改。
三、退出，不是认输，是换赛道
有人说：你让我退出别人的标准，那我岂不是不求上进？岂不是躺平？
错了。退出别人的标准，不是不努力，是换个方向努力。
以前你努力，是为了比别人强。现在你努力，是为了比自己好。以前你追求“有”：有房有车有存款。现在你追求“无”：无病无灾无烦恼。
这不是降级，是升级。以前你在别人的赛道上跑，跑得再快也是第二。现在你换到自己的赛道上，跑一步就是第一。
禅宗有个词，叫“本地风光”。什么意思？就是回到你本来的样子。你不必成为任何人，你只需要成为你自己。
庄子讲了个故事：南海之帝叫儵，北海之帝叫忽，中央之帝叫混沌。儵和忽经常在混沌这里聚会，混沌待他们很好。他们想报答混沌，说：人都有七窍，用来看、听、吃、呼吸，唯独混沌没有，我们给他凿开吧。于是每天凿一窍，凿了七天，混沌死了。
这个故事什么意思？你非要把自己凿成别人的样子，你就死了。 不是身体死，是心死。你的本真没了，你的灵气没了，你成了一个标准件，一个复制品。
退出别人的标准，就是停止凿自己。
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第三辑：纯过日子——不是摆烂，是最高级的活法
一、什么叫“纯”？
“纯”这个字，左边是“纟”，右边是“屯”。纟是丝，屯是聚集。合起来，就是一根丝，纯粹到底，不掺假。
纯过日子，就是不掺假地活。
不装，是纯。不比，是纯。不嚷着改变世界，是纯。不演给别人看，是纯。
你想想，你一天到晚，有多少时间是真正为自己活的？
早上起来，先看手机，看别人发了什么朋友圈。上班路上，想的是今天怎么应付老板。工作中，想的是怎么不被同事比下去。下班了，想的是怎么在饭局上表现自己。回家了，还在想今天谁说了什么话，是不是针对我。
你一天到晚，心里装的全是别人。你自己呢？
老子说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
什么意思？学知识，是越来越多。悟大道，是越来越少。少什么？少掉那些不属于你的东西。少掉攀比，少掉虚荣，少掉焦虑，少掉执念。少到最后，剩下什么？剩下你自己。
二、纯过日子，是把自己还给自己
有个禅师，徒弟问他：师父，你修行这么多年，得到了什么？
禅师说：我什么都没得到。
徒弟问：那你还修什么？
禅师说：我丢掉了很多东西。丢掉了愤怒，丢掉了焦虑，丢掉了嫉妒，丢掉了恐惧。
你看，修行不是加法，是减法。
纯过日子，就是做减法。减掉不必要的社交，减掉不必要的东西，减掉不必要的情绪。
你不需要那么多朋友，真心的两三个就够了。你不需要那么多衣服，常穿的就那几件。你不需要那么多钱，够花就行了。
你需要的，是把自己还给自己。
杨绛先生一百岁的时候说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
这段话，放在这里，一个字都不用加。
三、纯过日子，是守住自己的节奏
你有没有发现，现在的人都很急？
急着上学，急着毕业，急着工作，急着结婚，急着生孩子，急着升职，急着发财，急着退休，急着养老。一辈子都在赶，赶什么呢？赶着去死。
《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”
什么意思？时间本来很充裕，是你自己把自己搞忙了。天地本来很宽广，是你自己把自己搞窄了。风花雪月本来很悠闲，是你自己把自己搞累了。
你急什么？
太阳每天升起落下，不急。四季更替，不急。花开花落，不急。就你急。
佛家讲“安住当下”。什么叫安住？就是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，走路时走路。你别吃饭时想着工作，睡觉时想着明天，走路时刷着手机。
你活在这一刻，这一刻就是永恒。
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第四辑：四家智慧——人类文明的共同指向
一、儒家：拿得起
儒家讲什么？讲入世，讲担当，讲修身齐家治国平天下。
有人觉得儒家跟“纯过日子”矛盾。你让我纯过日子，那我还怎么齐家治国平天下？
不矛盾。
《大学》讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”什么意思？从皇帝到老百姓，第一件事，都是修身。修身是什么？就是把自己这块料整好。
你身体不行，怎么齐家？你心态不行，怎么治国？你连自己都管不好，怎么管天下？
所以，儒家的核心，是先把自己立住。立住了，才能谈别的。 你连基本盘都没有，谈什么理想抱负？
孔子说：“君子务本，本立而道生。”本是什么？本就是你自己的身体，你自己的心，你自己的日子。
纯过日子，就是务本。
二、道家：放得下
道家讲什么？讲出世，讲逍遥，讲道法自然。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”什么叫自然？就是本来如此。
太阳本来就从东边升，你非要让它从西边升，那不是找别扭吗？你本来就是个普通人，你非要让自己成为超人，那不是找罪受吗？
顺应自然，就是顺应你本来的样子。
庄子讲了个故事：有个叫石的木匠，去齐国，看见一棵巨大的栎社树，大到可以遮蔽几千头牛。徒弟们都说：好大的树啊！石木匠却说：散木也，无所可用。 什么意思？就是说，这是一棵没用的树。
晚上，栎社树托梦给石木匠，说：“且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。” 什么意思？我追求“没用”很久了，好几次差点死了，现在终于得到了，这就是我最大的“用”。
你看，没用，才是大用。
你拼命让自己“有用”，最后被砍了。你安安心心做个“没用”的人，反而活得好好的。
纯过日子，就是做一个“没用”的人。
三、佛家：想得开
佛家讲什么？讲解脱，讲放下，讲明心见性。
有人觉得佛家太消极，什么都放下，那还活什么？
放下的不是生活，是执念。
你执着于钱，钱就成了你的枷锁。你执着于名，名就成了你的枷锁。你执着于感情，感情就成了你的枷锁。
你放下这些执着，你就自由了。
禅宗六祖慧能说：“本来无一物，何处惹尘埃。”什么意思？你本来什么都没有，你执着个什么？
你赤条条来，赤条条走。中间这几十年，你抓这个抓那个，最后一样都带不走。你不如放下，轻轻松松地活。
纯过日子，就是放下执念，轻松地活。
四、现代哲学：想得通
现代哲学，尤其是存在主义，讲什么？讲选择，讲自由，讲本真。
萨特说：“人是被判定为自由的。”什么意思？你必须选择，你不选择也是一种选择。
你选择随大流，你就随大流。你选择纯过日子，你就纯过日子。关键是你选，不是别人替你选。
海德格尔讲“本真”和“非本真”。什么叫非本真？就是你过着别人让你过的生活。什么叫本真？就是你过着自己想过的生活。
纯过日子，就是本真地活。
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第五辑：活着是硬道理
一、健康是1，其他都是0
这个道理，人人都懂。但懂归懂，做归做。
你熬夜的时候，知道对身体不好，但你还是熬。你生气的时候，知道伤身，但你还是气。你胡吃海喝的时候，知道伤胃，但你还是吃。
为什么？因为你以为来日方长。
可你哪知道，明天和意外，哪个先来？
佛家讲“人命在呼吸间”。什么意思？一口气上不来，就完了。你以为你有很多时间？可能就一秒钟。
所以，别等了。就现在，好好吃饭，好好睡觉，好好活着。
二、活得好，不如活得久
有人拼命挣钱，想活得好。最后钱有了，人没了。
有人拼命往上爬，想活得好。最后位置有了，身体垮了。
活得好，不如活得久。
这个世界，终究是为活得长的人准备的。你活得长，你就能看见别人看不见的风景。你活得长，你就能等来别人等不来的机会。你活得长，你就能享受别人享受不到的天伦。
司马懿为什么能赢？因为他活得长。曹操死了，他没死。曹丕死了，他没死。曹叡死了，他没死。最后诸葛亮都死了，他还活着。他把对手都熬死了，他就赢了。
当然，这不是让你去争天下。但道理是一样的：你活得久，你就有无限可能。
三、高高兴兴，才是硬核道理
人这一辈子，图什么？就图个高兴。
你挣再多钱，天天愁眉苦脸，有什么意思？你当再大官，天天提心吊胆，有什么意思？你出再大名，天天被人议论，有什么意思？
不如高高兴兴，过好每一天。
弥勒菩萨有首偈子：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好。
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他自干了。
我也省力气，他也无烦恼。
你看，这就是境界。你骂我，我说好。你打我，我睡觉。你吐我口水，我让它自己干。
这不是怂，这是智慧。 你不接招，招就没了。你不生气，气就散了。
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第六辑：回归本真——生命长卷的终极答案
一、返璞归真，是人类的终极归宿
你看人类历史，绕了一大圈。
原始社会，大家平等，一起打猎，一起吃饭。后来有了私有制，有了阶级，有了国家。有人富，有人穷，有人贵，有人贱。
现在呢？科技发达了，物质丰富了，可人更累了，更焦虑了，更不幸福了。
为什么？因为方向错了。
以为物质能带来幸福，结果物质越多，欲望越大。以为成功能带来幸福，结果成功越大，压力越大。
绕了一圈，发现老祖宗说的对：知足常乐。
老子说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”什么意思？你不出门，就能知道天下的事。你不看窗外，就能明白天道。你走得越远，知道的越少。
为什么？因为你走远了，就忘了为什么出发。
二、生命的真谛，就在当下
有人问禅师：什么是佛法？
禅师说：吃饭睡觉。
那人说：谁不会吃饭睡觉？
禅师说：不一样。别人吃饭时想着睡觉，睡觉时想着吃饭。我吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。
你看，这就是区别。
你活在过去，你就错过了现在。你活在未来，你也错过了现在。你只有活在这一刻，你才真正活着。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
你这一辈子，时间有限。你把时间花在焦虑上，花在攀比上，花在追逐上，你就没时间活了。
把时间花在活着上，就是纯过日子。
三、人生长卷，最终画的是自己
你这一辈子，就像画一幅画。
有人画给别人看，画得花里胡哨，可自己不满意。有人画给自己看，画得简单朴素，可自己高兴。
你选哪种？
杨绛先生说：“世界是自己的，与他人毫无关系。”
你过得好不好，只有你自己知道。你幸不幸福，只有你自己感受得到。别人夸你，你未必真高兴。别人骂你，你未必真难过。
你的日子，是你自己的。
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结语：就现在，好好过日子
别等了。
别等有钱了再孝顺父母，父母等不了。别等有空了再陪孩子，孩子等不了。别等退休了再享受生活，身体等不了。
就现在。
好好吃饭，好好睡觉，好好为自己活。
活着是硬道理。健康幸福地活着是硬道理。活得长长久久、高高兴兴，才是最硬核的道理。
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
知足，就不会受辱。知止，就不会危险。这样，才能长久。
愿你守住自己的基本盘，不装，不比，不争。
吃好，睡好，活好。
安安静静，纯过日子。
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卷尾诗·和题记
《过日子》
人生在世几十年，说长不长，说短不短。
何必争来争去，何必比来比去，
何必把自己弄得疲惫不堪？
粗茶淡饭，吃得香甜。
布衣草鞋，穿得舒坦。
茅屋陋室，住得心安。
不装，不比，不争。
吃好，睡好，活好。
活着，就是胜利。
高高兴兴活着，就是最大的胜利。
愿你，愿我，愿所有人，
都能纯过日子，
安安静静，长长久久。
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作者简介
胡成智，甘肃会宁刘寨人，中华诗词学会会员，认证作家。现受聘为北京汉墨书画院高级院士、北京墨海书画院签约作家、福建省诗词学会会员，担任都市头条编辑、《丛书》杂志社副主编。八十年代开启文学创作，曾于北京鲁迅文学院学习，长期深耕诗词、散文、长篇小说、影视剧本多文体系统性创作。
文学创作屡获全国奖项：七律《咏寒门志士·三首》获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖；军旅题材诗词《郭养峰素怀》获全国第一届“战歌嘹亮·军魂永驻文学奖”一等奖；作品《盲途疾行》获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖；中篇小说《金兰走西》获全国二十四家文艺单位联合评选“春笋杯”文学一等奖；2024—2025年度获评《中国艺术家》杂志社“年度优秀作者”。
创作立足陇中黄土塬本土人文，题材涵盖乡土现实、中医文脉、龙脉民俗、时代叙事、禅意哲思、现代科幻，体系完整、风格鲜明。
乡土长篇代表作：《龙脊春秋》《陇原荒岁》《山河铸会宁》《会宁黄土魂》《刘家寨子的羊倌》《刘寨史记·烽火乱马川》《塬上碾岁》《黄土炊香录》《塬上麦禾》《塬上青芜录》《沟壑存温》《人情恶》《那一撮撮黄土》《黄土天伦》《心上有座未名的山》。
传统文化代表作：中医文脉系列《玄丹黄精》《终南黄精记》《脉象三千》；龙脉民俗系列《龙脉奇侠录》《地脉藏龙》《荒岭残灯录》。
时代与人文代表作：历史匠人长篇《天青碗记》，时代叙事《大江奔流》《江河激流》《千秋山河鉴》。
科幻思辨代表作：《代码与沙尘暴》《代码与爻辞》。
禅意哲思代表作：《云行雨施》《倦鸟归深林》《塬上观心录》《分寸观心》。
已独立完成十二部原创影视剧本：《山河铸会宁》《江河激浪》《琴瑟和鸣》《三十功名》《苦水河那岸》《塬上蝉声》《人间烟火》《黄河渡口》《塬上传闻》《直播带货》《商海浮沉录》《菩提树》，实现长篇小说与影视剧本双向原创体系。
作品整体划分为七大专题创作体系：陇塬乡土长篇、龙脉民俗系列、中医文化长篇、禅意哲思小说、历史纪实与科幻、影视剧本专区、志怪玄幻储备篇目，全部收录、连载于都市头条文学平台。
自八十年代后期起，长期潜心研究传统易学、周易预测与地理风水理论实践，深耕山水形法、龙穴砂水、分金理气等传统文脉。近三十年来撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，汇编为《胡成智文集【地理篇】》，部分内容逐步公开发表。
