↑曹干云：法学家、思想家、诗人、文化名流、中民文化产业集团慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院法律顾问、都市头条特邀法律顾问。

地主报喜

作者：曹干云

倬迎测试第一名

舟行逆浪向前行

叶茂根深勤灌溉

家风正道用真情

外孙小地主去港读书，一改摆烂的学习态度，昨天向外公报喜，语文考试全班第一，喜甚草书小诗庆贺。

2026.10.13于鹏城

…………………………

附洪门掌门，倬迎师兄白龙先生大作：

贺倬迎

      白龍

逆水扬帆夺锦标，

少年砺志上云桥。

家传厚德培新木，

不负鹏程万里遥。

…………………………

附文武泰斗抗日英雄百岁顽童倬迎师父任兄剑老大作：

七律·和干雲君

〈地主報喜〉兼賀倬迎

       任劍

喜報香江第一名

舟衝逆浪賀倬迎

根深葉茂憑勤灌

源正流清總繫情

負笈南溟開新境

揚帆學海續鵬程

休嗟舊日曾慵惰

捷報迎來踏歌聲

丙午歲金秋于星城

……………………………

附新加坡著名词人祁兄哲泉大作：

挂冠杨名

 祁哲泉

学习自天赋 

过目记在心 

龙飞九天外 

挂冠扬家名 

—-小弟 祁哲泉 和 曹兄 地主报喜 之 挂冠 扬名 。 

尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。

赞评群贤唱和《地主报喜》

尹玉峰

鹊起鹏城，红卷坠香，初破寒碧。从前漫负光阴，一棹怒涛争出。诗笺递处，便渡湘水云边，百年翁寄霜天笔。更海国风来，把清欢重织。

相忆。少年曾是，慵倚书窗，懒翻经籍。此日扬鞭，踏碎从前疏失。家风种就，满庭老干新枝，同声共许青云翼。待看取他年，向星河振策。

——尹玉峰‌石州慢·群贤贺捷‌

——尹玉峰专评群贤唱和《地主报喜》

一、唱和体例辨体：当代旧体诗群的“私域雅集”样本

明人辨唱和之体，分“和意不和韵”“和韵不和意”“韵意俱和”三途，这组跨四地、跨三代的同题唱和，恰好构成了一个完整的唱和文体层级样本，完全跳出了当代旧体诗坛常见的“协会式应酬唱和”的俗套：原唱为即事口占，无预设体式，是典型的“独吟起兴”；白龙七绝为“和意不和韵”，取原唱核心意象自运声律；任剑七律为“句脉全和”，次韵之外，每联暗合原唱四句的逻辑推进；祁哲泉五言古体为“破体和意”，弃七言框架，以古直笔意收束全篇。四篇作品体裁各异、声律不同，却以“少年改惰向学”为共同诗核，暗合孔子“诗可以群”的原生诗教逻辑——唱和不再是文人炫技的文字游戏，而是不同身份的创作主体，基于同一份真挚的世俗喜悦，完成的一次跨地域、跨代际的精神联结。

二、逐篇文本细读：日常叙事的诗艺升维

曹干云原唱《地主报喜》，最见匠心处恰恰是其“反雅化”的开篇手法。首句“倬迎测试第一名”以大白话直入，完全摒弃传统贺诗起句必用“捷报传来喜欲狂”这类陈套语，以近乎口语的直白，把“外孙考第一”的即时性喜悦原封不动封存在诗行里，恰如钟嵘《诗品序》所标举的“直寻”之法——不以典故遮拦真情，让最朴素的情绪直接抵达读者。次句“舟行逆浪向前行”暗补“从前摆烂”的前史，把“考第一”从一个轻飘飘的喜事，转化为“逆浪行舟”的艰难转折，避免了整首诗沦为空洞的夸赞。第三句“叶茂根深勤灌溉”以农作喻家教，取范成大田园诗的日常比兴，毫无书卷气；末句“家风正道用真情”收束，把单次考试的胜利，锚定在家族精神传承的根脉上。整首诗二十八字，无一字用典，无一处刻意求工，却暗合七绝“起承转合”的经典章法，起于直白纪事，承于过往转折，转于深耕过程，合于精神内核，是典型的“浅语不浅”的创作，恰恰印证了严羽《沧浪诗话》“羚羊挂角，无迹可求”的最高诗境。

白龙《贺倬迎》，是江湖笔意与诗家法度的无缝融合之作。作为洪门掌门的和作，它完全避开了文人贺诗的酸腐套路，起句“逆水扬帆夺锦标”以江湖人最熟悉的“夺标”意象替换泛泛的“考第一”，瞬间为少年的捷报注入了豪侠气；次句“少年砺志上云桥”暗化李白《上李邕》“大鹏一日同风起”的诗意，却不用熟典原句，以“云桥”喻进阶之路，清健爽利。第三句“家传厚德培新木”遥接原唱“叶茂根深”的意象，形成跨文本的意象呼应；末句“不负鹏程万里遥”振起作结，整首诗的节奏如剑出匣，脆响有声，完全做到了明人诗论里“因人造语”的创作准则——诗风与创作者的身份气质完全统一，没有半分模仿古人的皮毛之迹。

任剑《七律·和干雲君〈地主報喜〉兼賀倬迎》，是整组唱和里分量最重的压卷之作。这首诗采用“句脉次韵”的高难度和法，首句“喜報香江第一名”直接扣住原唱起句，次句“舟衝逆浪賀倬迎”把原唱里静态的“舟行逆浪”，改作带千钧之力的“舟冲逆浪”，一个“冲”字，把百岁老兵一辈子闯过烽火、踏过风浪的生命力量，全部灌注到少年的前行轨迹里，瞬间让整首诗的力量感拉满。颔联“根深葉茂憑勤灌，源正流清總繫情”是标准的“贴题和作”，严丝合缝承接原唱第三、四句的意象，又以“源正流清”把“家风正道”的立意往文明传承的维度推升一层，对仗工稳，无一字虚设。颈联“負笈南溟開新境，揚帆學海續鵬程”荡开笔势，为少年铺展前路格局，声律浏亮，意境开阔。最动人处当属尾联“休嗟舊日曾慵惰，捷報迎來踏歌聲”，一位从抗日烽火里走过来的百岁老人，没有端起长者架子苛责少年过往的懒散，反而以宽和之语消解“从前摆烂”的羞耻感，把所有期许都落在“踏歌而行”的松弛里。整首诗平仄合规，粘对无失，用典不隔，情感厚重，完全践行了传统诗学“诗品出于人品”的批评准则，是当代旧体七律里不可多得的“以生命入诗”的佳作。

祁哲泉《挂冠扬名》，以五言古体为整组唱和完成最后的收束。这首诗弃七言近体的声律束缚，走陶渊明式的“省净”一路，“学习自天赋，过目记在心”以极朴素的语言落笔，无任何修饰，却把南洋词人的旁观者视角写得从容冲淡；后两句“龙飞九天外，挂冠扬家名”陡然振起，把一次班级内部考试的胜利，拉升到少年志在高远的人生格局里，为这场横跨四地的雅集，补上了一层开阔的海洋视野。

三、当代诗学价值：重建旧体诗的“日常及物”能力

当代旧体诗创作的最大病灶，正如前文所论，是大量作品沦为应酬工具、协会自吹自擂的载体，脱离日常，空泛无物。而这组《地主报喜》唱和，恰恰给出了一个反方向的优秀样本：它没有堆砌生僻典故，没有故作高深的禅理，没有空喊宏大口号，只是围绕“外孙考第一”这桩最普通的家庭日常小事，让外公的疼爱、江湖掌门的豪侠、百岁老兵的厚重、南洋词人的开阔，全部在诗行里自然流淌。它印证了钟嵘《诗品》“古今胜语，多非补假，皆由直寻”的核心诗学主张，也证明了旧体诗词从来不是只能书写古人情绪的文体，它完全可以接住当代人最鲜活的世俗情感，让隔代的温情、跨地域的知己共鸣，都在平仄之间找到最妥帖的安放。这种“及物”的创作路径，恰恰是当下旧体诗坛最稀缺的品质——当所有唱和不再是为了虚名互捧，而是为了一份真实的喜悦而落笔，传统诗道的生命力，才真正在当代完成了复活。

2026年10月13日尹玉峰写于沈水之北









尹玉峰制作发布






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京港澳台世界头条总社  发布