人要有所敬畏
人年轻时初生牛犊，豪气冲天，以为我命由我不由天，企图逆天改命。“舍得一身寡，敢把皇帝拉下马”，“皇帝轮流做，今日到我家”。总是一幅天不怕地不怕的样子，实在狂的没边。
活到一定年龄，人慢慢觉得世上还有一些值得敬畏的，比如规律、生命和规则等。
一、敬畏规律
《遥远的救世主》中有一句：神即道，道法自然，如来。一句话把世界几个著名思想融汇起来，也告诉我们遵循规律，才能达到更高的境界，回归自然本真。
水往低处流，这是自然规律，顺着水性而利用水必造福人类，反亦必为害无穷。都江堰是秦时蜀太守李冰父子主持修建的水利工程，他没有拦水挡坝，而是利用水性创造性地建造宝瓶口，飞沙堰，分出内江外江。既消除了水患，又灌溉了农田，成就了四川“天府之国”的盛誉。
小浪底水利工程，根据黄河泥沙含量大的特点，专门建造排沙装置，既保证了电站运行，也有效调节了黄河下游水量，有效解决几千年中原的水患问题。
反观三门峡水利工程，当时请来苏联专家，没有深入研究黄河特点，盲目上马，先期移民加上后来黄河倒流移民达40余万，毁掉良田无数，教训深刻。
伟大领袖毛泽东写过许多壮丽的诗篇，唯独面对黄河鲜有佳作，足显伟人对黄河的忧虑。
二、敬畏生命
西方的圣经说神创造了世界，创造了人类与天地万物并赋予了生命。
中国有夸父追日的神化，他跟着太阳一路向西，最后连渴带累而死，身体每一部分化为世间万物。女娲娘娘用黄土造人并赋予了生命，于是就有了人类。
在自然界有许多无生命的，也有不少有生命的，比如动植物。对于有生命的我们应该予以尊重和敬畏，对于无生命的我们也不可以无视。
在《狼图腾》中草原老人说，草原是大命，不可随意破坏草原，而人与其他动物是小命。人随意破坏草原，会遭到自然的反噬，现在草原沙化，沙尘暴对人的教训太深刻了。生命是上天赋予我们的，我们有理由尊重和敬畏每一个生命。
一个出租车司机接了一单，是送一名生命垂危老人去医院接受临终关怀。他车开的很慢，平时20分钟的路程他走了近一个小时。到点后计价器显示15元，当老人颤抖的手掏钱时，他说：“先生，这单免了吧”，老人很感激。后有人提及此事，他说：“全当我是他的家人、朋友送他最后一程吧，这种处境的人最孤独。”
我单位有个同事，一次院子有一只受伤的小鸟，无论怎么努力都飞不起来。他发现后科谱了一下，还是三级保护动物。于是拔打了有关部门电话，小鸟得到及时救助。
又一次一小猫被足球网网得死死的，小猫越挣扎网得越紧，猫妈妈在一旁急得团团转。他发现后去施救，小猫情绪已坏到极点，见人接近就咬。他一边用剪刀减网，一边尽量控制住小猫，网线一根根剪完后，小猫与猫妈迅速消失了。
三、敬畏规则
人常说，无规矩不成方圆，我们生活在这个世上，所有事情还真的离不开规矩的。
交通规则再三强调不要闯红灯，不要超速行驶。然而有些人及驾驶员依然我行我素，每年交通事故倒致死亡的远远大于战争死亡的人数。
有个警示标语很有意思，说闯红灯：“你过去了就快几秒钟，而过不去就快一辈子”。
一个风景优美但道路崎岖的峡谷，警示牌写着：“当你时速为20公里，你可以尽情享受这里的美景；当你时速超过60公里，当地有最好的医院；当你时速超过100公里，请安息吧”。
敬畏规矩并不意味死守规矩，有些情况还要有智慧，要考虑人性，认知等。
德国统一前，东德不少人从柏林墙偷渡，法律规定，偷渡者士兵可以击毙。一日一士兵看见偷渡者毫不犹豫地开枪打死了这人，德国统一后，这个士兵被起诉并判刑。理由很简单，你有开枪的权利，但你可以把枪口抬高一点，那可是鲜活的生命。
当然敬畏规则还要考虑认知的程度。亚里斯多德伟大吧，他的一些说法被基督教定为圣语，谁反对就要受到制裁。但随着科学技术发展，人们认知水平大幅提高，过去的定论已不能代表时代的发展方向。后来哥白尼，布鲁诺，伽利略用自己的研究与实践推翻了亚里斯多德学说，从而推动社会发展。
诚信是古今中外的帝王法则，概没能外。然而并非让你任何情况说老实话，办老实事。面临自己不知情的大病的病人，你总不可以如实告知他得了什么病，能活多长时间，你这是在杀人啊。
孔子周游列国途中遇到强盗，与强盗约定不去卫国便放行。离开后孔子还是去卫国，并说与强盗在不平等条件下的约定不必认真。
总之，人生在世得有些敬畏。
《道德经》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。”。“寿者十之三，夭者十之三”正是对这两句的概括：长寿的人占十分之三，短命夭折的人也占十分之三。本来可以活得长久，却因为自身行为不当（如过度养生、放纵欲望、妄为）而走向死亡的，也占十分之三。
我想，老子告诉我们的应该是要有所敬畏，心中始终要有敬畏心，敬畏规律，敬畏生命，敬畏规则，活出自我，活得自然而然。
换一换
