——现代诗两首

             文/曹广琴

编者按：江都大地，江河载史，沃土藏魂。大桥镇三江营是紫石英号事件的发生地，这场渡江战役前夕的正义炮战，洗雪百年内河屈辱，镌刻下山河不屈的铮铮风骨；郭村镇郭村保卫战，作为新四军东进抗日的序曲，以少胜多的铁血壮举，铺就苏北抗战的光明前路。两处红色地标，沉淀着峥嵘岁月的红色记忆。诗人踏访旧址、追怀先烈，以江为笺、以云为韵，将烽火沧桑、山河静好与半生赤诚凝于笔端，在诗意回望中致敬峥嵘过往，礼赞盛世安宁，传承不灭的红色初心。

      一、江岸行

（题记：游三江营，回望紫石英往事，览江抒怀）

三江营摊开掌纹，

任天地自远而近。

云絮低垂，吻过堤岸，

帆影是一枚未盖邮戳的信笺，

贴着水流，寄往出海口。

紫石英的余烬沉入芦苇根须，

岁月的烽烟，隐于浩浩江痕。

风从石阶上站起来，

抖落我肩头的旧尘。

我把所有绳索抛进漩涡，

看它们拧成一道水纹，

再与山河平分——

这无边的寂静，与舒展。

   二、云下赴约

顺着东进公路缓步向前，

长风拂过无垠的良田。

流云低徊，铺开澄澈长天。

途经姊妹楼，轻触岁月沉淀，

回望一路辗转的尘烟。

方才知晓，眼前安稳何其珍贵。

半生遍历离合与变迁，

如约静立于旷野田间。

抬首，守望低空飞逝的银燕。

烟火流年，未曾冷却心中炙热。

行至半百，犹存年少遐想——

少女未曾褪色的梦，

少年未曾消散的痴狂。

不必繁复热烈的语言，

只是并肩，静看云边。

晚风徐徐，温柔掠过双肩。

庆幸山河静好，万里晴川。

将往昔全部浪漫，安放于云天。

余下清欢岁月，缓缓向前。

曹广琴   小学高级教师，北京翰墨书画院院士，扬州诗词协会会员，多篇教育教学论文在国家级刊物发表，《小学作文模式》等书在国家级别的出版社出版。300多篇现代诗、古诗、词在《中华辞赋》《中国诗歌网》《中国诗歌报》《风雅志》《中国文旅网》发表。曾荣获全国诗词大赛一等奖。

<二>在安乐巷，读朱自清

           文/听  墨

        扬州城的老巷子像一本翻旧的书，安乐巷是夹着书签的那一页。27号小门脸朝东，门楣上"朱自清故居"几个字被岁月磨得温润，像一方旧印，轻轻钤在时光的边角。

        我是扬州人，不用把这儿当景点。四季轮转，从皮市街拐进来，青石板被脚步磨出浅浅凹痕，像谁在慢慢写字。每次进去，都觉得这方寸小院把光阴过得比别处慢半拍——不是停滞，是先生把日子过得太认真，每一寸都舍不得潦草。

春：新绿是从天井里长出来的

        三月推门进去，天井里枇杷树刚抽新叶，嫩得能掐出水。东厢窗棂上燕子衔过泥，留下几道浅痕，干透了，像封未寄出的信。

        正厅挂着康有为的对联——"开张天岸马，奇逸人中龙"，字狂放，小院气质却收敛。先生一岁多到扬州，从此再没把别处当故乡。少年走出这条巷子时，扬州还没有咖啡香和文创店，只有青石板和巷口卖烧饼的吆喝。

        竹影在粉墙上晃，像伏案读书时笔尖游走。他写"一切都像刚睡醒的样子"，那光就在枇杷叶上。先生的春天不是写在纸上的，是长在天井里的，是少年看燕子衔泥时心里那点说不清的欢喜。

夏：荷香隔着千里路飘来

        七月蝉声填巷，一跨进门槛却凉了。后院四季桂不声不响开着，细香贴着地皮走，得蹲下来才闻见——像先生写文章，不喊不叫，你一读就安静了。

        坐在西厢那张旧书桌前，桌面磨得发亮，像被无数个黄昏摩挲过。墨砚、笔架、烟斗寂寂搁着，仿佛主人刚放下，去天井透口气。十七岁的朱自清从这巷子长大，天井竹影比课本还熟。后来在北平写荷塘月色，你读着读着就觉得——月光的根不在北平，在扬州，在安乐巷那方天井里。

        傍晚来最好。夕阳从瓦缝漏下，整座院子像浸在淡墨里。这时候才懂"热闹是它们的，我什么也没有"——不是孤傲，是心里装了太多清东西，反而说不出话来。

秋：桂香是写给亡妇的信

        十月深秋，四季桂开得最盛。香气一缕一缕往衣领里钻，像谁在耳边轻轻说话。东厢当年父母妻儿住过，如今空荡荡，只挂几张老照片，照片里的人笑着，不说话。

       墙上《给亡妇》的句子，读过多少遍还是会停住："谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。"秋阳斜照堂屋，座钟不响，条案上石屏烛台都成了静物。先生的秋不是悲，是把说不完的话写进风里，让桂香替他送。

        他写父亲翻月台买橘子的笨拙，写妻子操持家务的琐碎——写的从来不是大事，是日子里那些不声不响的疼。这种疼，只有住在巷子里的人才写得出来。

冬：雪落下来，只剩一个"清"字

        腊月雪后进去，青砖黛瓦盖了层旧棉纸。天井里竹竿撑着雪，枇杷树把枝桠举给灰天，像在等什么人回来。

        这时候该想一九四八年的北平——胃病、饥寒、美援面粉的配给证被推回去。一个病弱文人用最后一点力气把骨头撑直。"宁廉洁正直以自清乎"，名字不是字号，是骨头。

       冬天把繁华都收走了，只剩一个"清"字留在檐下，清得耀眼。

尾声

       我一年四季都来。春看枇杷发清芽，夏闻桂香，秋读墙上旧文章，冬来站在雪里想一个人怎样把名字活成清节。

       皮市街的麦香漫过来时，安乐巷还静着。一条巷子，一句话——"宁廉洁正直以自清"；一条街，另一句话——"日子总得热热乎乎过下去"。他懂静也懂闹，所以写得出《背影》里不声不响的疼，写得出《荷塘月色》里欲说还休的孤独。

       他留在巷子里，扬州活在他认下的这条街上。

       先生不在四季里，四季在他走过的条石上，在他摸过的门环上，在他写过的每一个字里——一个东海出生的孩子，用一辈子的文章，把名字还给了扬州。

       而我，一个扬州人，用一年四季的脚步一遍遍读他。读清风骨，也读懂寻常人间。日子热热乎乎地过下去，不声不响的，就是对先生最好的念想。

赵炜，笔名听墨，江苏扬州人。扬州市邗江区某机关工作。文学爱好者。

——老扬州人的念想

     文/砚  之

扬州是座巷城。瘦西湖是给外人看的，巷子才是扬州人自己过的日子。

从国庆路拐进东圈门的门楼，像被人轻轻拉了一把：车声、喇叭、旅游团的讲解器，全被那道砖砌门洞吃掉了。青砖高墙把热闹截在外头，一低头往里走，天就剩一条窄亮的线，像谁从头顶裁了一刀。脚下石板路被几代人的布鞋磨得温润，雨一落，青苔就从砖缝里醒过来，墙根汪着小水洼，把整条巷子又洗了一遍。卖糖粥的铜勺敲两下，当当的；修脚店的蓝布门帘掀一下；谁家天井里一株石榴探出墙头，花红得故意留给路人看——你看一眼，它也不躲。

扬州巷子不直。主巷横着，支巷左右伸出，走熟了是脉络，走生了是迷魂阵。转错了方向，问一位拎着鸟笼的大爷，他把紫砂壶换到另一只手，往身后一指："往前，再往右，看见那口井就到了。"走到井边，又是一面青墙、一扇黑门，门环上锈出好看的绿。旧时门第的砖雕还留着当年的讲究——喜鹊登梅、松鼠葡萄、暗八仙，一刀一刀刻在青砖上，风吹日晒几十年，线条反而更清晰了，似被时间又描了一遍。

巷子里的门是有表情的。门环锃亮，说明家里常有人进出；生了铜绿，门缝里塞着小广告，可门楣上"吉祥"两个字还在，红漆年年补，没断过。有的门虚掩着，缝里能看见一方天井，天井里必有盆景——六月雪、黄杨、文竹，再穷的人家也要摆一盆。扬州人讲究这个，叫"缩龙成寸"。

天井是扬州巷子里的心肺。四面房子围合，中间一方露天，雨落下来，吧嗒吧嗒，如数落旧事。屋檐四角有瓦当，雨水顺瓦当滴下，在地上滴出一个个小坑，年深日久蓄满水，倒映着一小块天。扬州人管这叫"四水归堂"，说雨水落进来就是财气落进来。其实哪有什么财气，不过是老天爷赏了一院子雨声，比什么曲子都受用。

最喜欢傍晚。灯笼没亮透，煤炉气、麻油香混在巷风里，谁家堂屋传出一段清曲小调，曲子自己顺着风溜出来，分不清哪股味儿从哪扇门里飘出。老太太搬竹椅坐门槛上拣茼蒿，手指比年轻人还利索，拣完一把，抬头跟对面搭话："今天买的老豆腐？""嗯，东关那家的。"猫趴在门槛底下打盹，有人走过也不睁眼，尾巴尖懒懒抖一下。小孩背着书包跑过来，鞋底在石板上敲出细碎的响。整座城像被收进一口天井里：不大，但装得下四时、装得下邻里、装得下读书人那点清瘦的脾气。

扬州巷子里的日子是有节气的。

春，巷口有人挑担卖枸杞头，一把把用草绳扎好，碧绿生青。

夏，傍晚家家搬出竹床，巷子变成一条露天大床铺，蒲扇摇一夜，摇到星稀。小孩躺在竹床上数星星，萤火虫从墙根飞起，一明一灭，如远处划火柴。

秋，桂花开，香味自己顺着巷子溜，从这家门缝钻到那家门缝，走路都慢了半拍，怕一脚下去整条巷子香塌了。

冬，落了雪，巷子静得能听见瓦上雪化的声音，一滴，一滴，像数铜钱。雪停了，有人拿扫帚扫出自家门前一条窄路，扫着扫着，就扫通了整条巷子。

巷子窄得汽车开不进，日子于是慢下来。

剃头挑子摆在井台边，锔瓷的老头坐巷口，戴着老花镜，把碎瓷碗对上，钻眼，上锔钉，叮叮当当，碎的变成花的，比原先还好看。他说这叫"没有金刚钻，别揽瓷器活"，说完自己笑，金牙在夕阳里一闪。

剃头师傅一把推子用了三十年，磨得锃亮，推在头上沙沙响，如蚕吃桑叶。剪完拿热毛巾捂脸，再拿刮刀修面，刀片在脸上走一趟，凉飕飕的，似风刮过水面。扬州人把这叫"舒服"，两个字，够了。

汪曾祺写市井总轻巧，几笔就活了。他写高邮多，写扬州少，可那股从容的底色是一样的。朱自清写扬州倒不多写巷子，可他笔下那件黑布棉袍、那碗滚烫的豆腐、那声父亲"去买橘子"的吩咐，底子全是扬州巷陌里养出来的温吞与周正。这种客气不是客套，是刻在骨子里的：进门先让座，喝茶双手端，告辞送到巷口，站那儿看你走远才关门。

巷子里的吃食也藏在深巷。早茶不去富春冶春，就去巷子口那家小铺。烫干丝是必点的，豆腐干切得细如发丝，浇一勺酱油、一勺麻油，撒一把姜丝、虾米，筷子一挑，根根分明。汤包要"轻轻提，慢慢移，先开窗，后喝汤"。中午一碗阳春面，清汤里漂几点葱花，面要碱水面，煮到刚好有咬劲，扬州人叫"跳面"，因为揉面时师傅得站上去跳。晚上一碗馄饨，或一块烧饼夹咸肉，就够了。扬州人不讲究大吃大喝，讲究"适口"，合胃口比什么都强。

巷子里的邻居也是一景。张家做了狮子头，端一碗给李家；李家腌了雪里蕻，送一碟给张家，不用敲门，放窗台上就行。谁家有人生病，巷子里的人轮流送饭，不用招呼，到饭点自然有人端着碗过来。小孩放学回家没人，随便推开哪家门都能坐下来写作业。扬州巷子里的信任是不要成本的，几代人住下来，谁是什么脾气，谁家锅里炖的什么肉，都清楚。

别人城市用高楼往前冲，扬州用巷子往后退。你急，它不急；你催，它不催。"烟花三月"是给游客的，巷子里没有三月不三月，只有早上的一碗干拌面、午后的半窗日头、夜里小秦淮河上月亮掉进水里，再被老墙轻轻接住。

巷子也会老。墙皮剥落，露出碎砖和泥，像老人露出肩胛；屋顶漏了，下雨天拿盆接，滴答滴答，接了一夜；有人走了，门就锁上，锁锈了，钥匙找不到了，门缝里长出一棵小树。可青砖还在，石板还在，井台还在，石榴还在。春天来了，石榴照样开花。

所以读扬州，别先读湖，先读巷。湖是妆，巷是骨；湖会说"来看我"，巷只说："回来啦？门槛底下有只猫，别踩。"

赵炜，笔名砚之，江苏扬州人。扬州市邗江区某机关工作。文学爱好者。

         文/徐 冰

扬州的风骨，一半藏于湖山亭榭，一半蕴在城北蜀冈的一缕茶香。瘦西湖烟波柔婉，个园修竹清逸，而蜀冈缓丘绵亘，茶脉沉敛坚韧。它不倚名山大势，不靠江湖盛名，自隋唐禅林萌芽，两宋风华鼎盛，历经千年兴废，草木茶香未曾断绝。山形水土依旧，春芽岁岁破土，便是蜀冈茶留给扬州绵长的印记。

蜀冈静卧扬州西北，无峻岭奇峰，土层温润，泉脉密布，晨雾暮霭常萦冈峦。茶性挑剔，蜀冈的水土气候，恰好适宜茗芽生长，滋养出娇柔而坚韧的新茶。

陆羽《茶经》录淮南名茶，却不见蜀冈茶。并非遗漏，唐时蜀冈茶只在山寺僧寮，供禅门清饮，未成规模，不入官修茗谱。中唐之后声名渐起，跻身淮南名茶。新罗崔致远宦游扬州，留下 “蜀冈养秀，隋苑腾芳”，为这片茶山留下最早的文字注脚。五代禅智寺依托隋宫旧地开辟茶园，毛文锡《茶谱》载蜀冈茶甘香清冽，风味堪比蒙顶贡茶。江淮之间，蜀冈茗香渐为人知，静待入贡皇家。

北宋立国，江淮安定，蜀冈茶正式列入岁贡，扬州贡茶史由此开篇。太宗朝，王禹偁知扬州，亲赴蜀冈督办贡茶，作《茶园十二韵》。“勤王修岁贡，晚驾过郊原” 记守臣督贡之责；“蔽芾余千本，青葱共一园” 写茶园繁茂。从采茶、蒸焙到岁贡上京，长诗留存了扬州早期贡茶面貌。彼时贡茶初兴，工序尚简，未有专属焙藏工坊，却为日后鼎盛埋下伏笔。

庆历八年，欧阳修知扬州，任期仅十一个月。春芽初展呈 “两旗” 之态，欧公亲赴山野察勘茶情，整顿茶山，规范采焙，革除积弊，贡茶规制日趋完备。晚年追忆，“忆昔尝修守臣职，先春自探两旗开”，太守巡山观芽，让肃穆的贡茶制度，染上温润的文人底色。

人们常误传欧公始建时会堂，史实不然。嘉祐二年，知州刘敞修建并定名时会堂，作为贡茶焙制封存之所，订立全套贡茶礼法，蜀冈贡茶至此走向鼎盛。刘敞茶事传出，文坛竞相唱和。梅尧臣《依韵和刘原甫舍人扬州五题・时会堂》云：“雨发雷塘不起尘，蜀昆冈上暖先春。烟牙才吐朱轮出，向此亲封御饼新”，虽是京师遥和，却写尽蜀冈春早、守臣亲封御饼的贡茶盛景。

欧阳修离任九年后，在汴京写下《和原父扬州六题・时会堂二首》。其一：“积雪犹封蒙顶树，惊雷未发建溪春。中州地暖萌芽蚤，入贡宜先百物新”，将蜀冈茶比肩蒙顶、建溪贡茶，盛赞其春芽先发。其二 “忆昔尝修守臣职，先春自探两旗开。谁知白首来辞禁，得与金銮赐一杯”，道出蜀冈贡茶品级之高，深得仁宗赏识。御前赐茶，本是宋代文臣殊遇，一句诗牵起宦海与茶山往事。关于赐茶场景，历来两解：一为赴扬陛辞之时受赐；一为暮年离禁，重品此茶追忆旧迹。

宋代皇家贡茶以北苑建茶为代表，有采、择、蒸、榨、研、造、过黄七道精工。蜀冈贡茶同为饼茶，循蒸青造饼之法，鲜叶蒸青，碾为茶膏，入模压饼，箬叶包裹、黄绫密封。漕河千里赴汴京，重重封存只为留住山野春香。宋人点茶，讲究碾末击拂，从容闲雅；贡茶却要抢抓火前嫩芽，连夜制作，漕舟疾发，务求春味先入宫阙。大运河岁岁载茶北上，把蜀冈清气送入大宋宫廷。

元祐七年，苏轼知扬州。蜀冈贡茶已是百年名品，时人多赴大明寺，汲塔院西廊井（后世第五泉，平山堂前）烹茶，追逐风雅虚名。东坡跳出功利，以茶观物、安顿本心。蜀冈有两处蜀井，《墨庄漫录》记载，东坡守扬时，曾取大明寺塔院西廊井与下院蜀井二水，当面品鉴高下。而他早年惦念、石塔寺烹茶所用，则是蜀冈东峰禅智寺（竹西寺）蜀井，留有 “剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东”。守扬期间石塔寺烹茶，写下 “禅窗丽午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自洁。遂令色香味，一日备三绝”，取竹西蜀井清泉，融蜀冈茶、泉、晴景为三绝。后世东坡 “端午茶会”，无宋代一手史料，属于附会。东坡之于蜀冈茶，不在应酬浮华，而在超然襟怀，为森严贡茶增添隐逸清趣。

欧公立规，东坡寄情。一守礼，一存逸，朝堂秩序与文人风月相融。两宋三百年，蜀冈茶脉、水脉、文脉共生。徽宗《大观茶论》虽未专述蜀冈贡茶，其贡奉依旧年年北上。

靖康战火席卷江淮，蜀冈茶园荒芜，时会堂焙火熄灭，百年岁贡就此中断。王朝更迭，蜀冈茶并未湮灭。脱去皇家贡籍，不必赶贡期、守官制，草木自在生长。元明归于民间，洗尽铅华，茶味清简。清代帝王南巡偶尝蜀冈茶，间有贡奉，仅为一时恩赏，不复两宋制度化岁贡。

千年倏忽而过。时会堂旧址湮于荒草，漕河古渡舟声远去，贡茶的皇家荣光已成云烟。蜀冈水土未改，春芽年年萌发。宋代蒸青造饼古法虽已沉寂，仍有今人依古复原，赓续文脉。

宋时御贡规制早已消散，唯有蜀冈山水育茶之性千年如一。蜀冈茶始于隋唐禅饮，兴于北宋岁贡，盛于刘敞建制、欧苏赋能，衰于宋末兵燹，绵延于后世民间。昔日贡茶承载礼制与守臣之责；今日茶香，寄山水本真与人间清欢。

山河几经更迭，风雅未曾断绝。天下贡茶起落无常，蜀冈茶扎根故土，生生不息。不慕朝堂旧誉，不叹世事浮沉，春来抽芽，秋来敛藏，顺时而生，守其本真。这一缕跨越千年的茶香，是扬州山水灵韵，亦是古城从容坚韧、历久弥新的风骨。