
蜜滴古村拾遗
作家/南宫天 编辑/智者见智
哀牢余脉,群山环拥,三州四县交界之处,弥渡牛街上下村静静栖于山坳之间。旧名蜜滴,相传古时有龙潭深树,蜂居其上,蜜汁滴落泥土,地名便由此而来。直到清道光三十年(公元1850年),方才改称牛街。村落始肇于明初,历经数百年生息繁衍,至清代日渐繁盛,一代又一代先民依山筑屋,凿石铺路,建祠立庙,于苍茫山野间垒起一座藏着岁月密码的古村落。每一次踏访上下古村,都如同翻开一卷泛黄的线装旧书,石板生苔,古木含烟,一砖一石,一泉一池,皆是时光遗落的碎片。

进入晚秋,山风便带着清浅凉意。择一个晴和之日走进上下村,最先触碰岁月温度的,便是蜿蜒曲折的石板路。一块块大小不一的青石板,是祖辈从深山采石,肩挑背驮运至村中铺设而成。数百年人来人往,马踏牛碾,石板表面被打磨得温润光滑,深浅不一的凹痕,是岁月碾出的年轮。晴时石板泛着清幽幽的光,雨过之后青苔漫上石缝,绿意浅浅,踩上去便有一种踏实厚重之感。古路顺着山势起伏,串联起上村与下村,巷弄交错迂回,如同古村绵长的经脉,将一座座古屋、一方方天井、一处处庭院紧密相连。旧时马帮往来,商旅途经蜜滴古驿,马蹄哒哒踏过石板,铃声回荡山谷;村民晨起暮归,荷锄担筐,孩童奔跑嬉戏,六百余年来无数脚步重叠落在这条路上,把人间烟火深深镌刻进青石纹理之中。如今马帮远去,古道不复昔日喧嚣,唯有石板默默卧在巷陌,接纳着晚风落叶,接纳着世代村民步履匆匆,也接纳如我一般寻踪怀古之人,俯身捡拾散落于石缝间遥远的记忆。

沿着石板缓步前行,古屋便次第映入眼帘。土木结构的老宅院依山而建,夯土为墙,木柱承重,青瓦覆顶。岁月风霜侵蚀,不少土墙已然斑驳褪色,墙面上留存雨水冲刷留下的深浅沟壑,木窗雕花虽有朽损,却依旧能够想见当年匠人精工细作的模样。院落大多保留传统四合院格局,天井不大,天光自檐角洒落,落在院中青石地坪之上。老屋不只是遮风避雨的居所,更是乡土家族文脉生根发芽之地。从前一大家人聚居院内,晨昏相伴,春耕秋收之余,于檐下闲话桑麻,于堂前教诲子弟。一代又一代人在老屋降生、长大、老去,悲欢离合都收纳在厚重土墙之内。时代变迁,不少年轻人奔赴山外谋生,老屋慢慢少了人声,有的宅院大门虚掩,院内荒草悄然生长,梁柱在风雨侵蚀之下慢慢朽坏。站在古屋门前静静伫立,指尖轻抚粗糙土墙,仿佛还能听见昔日院内孩童嬉闹之声,看见老人们围坐火塘闲话家常的模样。一座老屋的老去,从来不是木头与泥土简单朽坏,而是附着于建筑之上的生活气息缓缓消散,是一段家族记忆慢慢淡出人间。

古村有水,方才有生生不息的灵气。古井藏于巷弄深处,青石砌就井台,井沿放置的葫芦瓢如今换成了锑盆。井水源自山间暗流,常年清冽甘甜,旱岁不竭,涝时不溢。往昔没有自来水管网,全村人的饮水都依靠这几口古井。天未破晓,便有人挑桶来此汲水,井台边常有妇人洗菜浣衣,水声叮咚,笑语相闻,古井是古村生命的源泉,也是邻里温情汇聚之地。井水滋养一代代乡民,滋养田畴庄稼,也滋养古村绵延不绝的文脉。时至今日,古井依旧清水盈盈,只是挑水的身影日渐稀少,井台安静下来,唯有井壁青苔年年复生,倒映天上流云,默默守着一方清凉。

古村之中,灵秀之景,当属神鱼池。一池清泉自崖间涌出,潭水澄澈如玉,四季不枯,池中游鱼悠然往来,相传此为神鱼,乡民世代敬畏,从不捕捞食用。池畔古意悠然,山影落于水面,鱼影随波晃动,清风掠过,水面漾开层层涟漪。一池活水,游鱼悠然,承载着山村古老的敬畏之心,是人与自然和谐相守最好的见证。古人依山而居,敬山、敬水、敬生灵,不滥取山林,不竭泽而渔,这份朴素的生态理念,便藏在一池神鱼的传说之中。岁月流转,潭水依旧,游鱼依旧,只是今人再临池边,可还懂得先民藏于山水之间那份敬畏与慈悲?

古榕树静静扎根在村落空地之上,枝干舒展,浓荫蔽日。粗壮树干饱经风雨,皲裂树皮如同老者沟壑纵横的手掌,繁密枝叶撑开巨大伞盖,夏日便是天然凉棚。村中老人最爱聚于榕树下闲坐,晒晒太阳,抽一袋旱烟,叙说古村旧事,讲先祖开荒拓土的过往,讲述泰山古庙流传的种种传说,讲李文学起义那段烽火岁月,一曲曲弥渡山歌、花灯小调,就在榕树下代代口耳相传。金黄包谷晾晒于古院天井、房前晒场,秋阳之下颗粒饱满,金灿灿铺满一地,是山野最动人的丰收图景。老人安坐,古榕婆娑,包谷金黄,一池神鱼自在悠游,古井清波不息,古屋静默矗立,这便是古村最动人的烟火。没有闹市喧嚣浮华,日子缓慢悠长,万物自在生长,时光仿佛在这里放慢脚步,把寻常岁月酿成醇厚绵长的乡愁。

泰山古庙坐落在村落旁侧,与古柏相守,与古村相望。始建于明末清初,殿宇错落,古柏参天,“古庙柏荫”历来便是此地胜景。庙宇之内殿宇层叠,曾经设有泰山殿、观音殿、文昌殿,还有潘、李、郑、白诸姓宗祠,儒释道文化与乡土宗族信仰在此相融共生。古往今来,乡民逢岁时祭祀,祈五谷丰登,阖家安康。每年正月十六泰山庙花灯盛会,三州四县各族百姓奔赴于此,花灯起舞,彝家打歌,歌声漫过山岭,锣鼓响彻山谷,是古村一年之中最热闹盛大的日子。泰山古庙不止承载民间信仰,更镌刻厚重红色记忆,革命岁月里,滇西人民自卫团队伍曾驻扎于此,古老庙宇见证烽火岁月,见证山野儿女为家国大义奔赴抗争的身影。数百年时光,古庙几经修葺,殿宇几经兴废,唯有殿前古柏巍然挺立,枯而不朽,生生不息,如文脉薪火,代代相传。古庙、古柏,是上下古村文化的根脉,是山野先民精神栖息之地,一旦损毁消散,古村便如同失魂,只剩空洞建筑,再也承载不起厚重乡愁。

行走古村,随处可见时光遗落的印记,石壁之上留存民国时期古佛字,虽历经风雨侵蚀,依旧依稀可辨。古人于山石镌刻佛字,寄寓向善之心,一字一笔,皆是山野先民朴素精神寄托。石板路、古井、古屋、古佛字、古榕树、神鱼池、泰山古庙,还有榕树下安闲度日的老者,晒场上金黄包谷,所有风物彼此交融,共同构成上下古村鲜活完整的生命图景。古村落从来不是一堆孤立古建筑简单拼接,它是活态文明载体,建筑、山水、民俗、生产生活方式,世代相传的故事歌谣,共同织就乡土文明脉络。老屋可以老旧,石板可以磨损,古树可以慢慢老去,但只要人间烟火不息,民俗代代传承,古村便拥有生生不息生命力。
古村开发,同样需要审慎思量。文旅开发诚然能够为古村落带来资金,拓宽传承路径,但切忌过度商业化,大拆大建,刻意仿古造旧,一味迎合游客猎奇眼光,丢掉古村本真质朴底色。上下古村地处哀牢深山,藏于群山之间,自有清幽古朴气质,它的价值不在于喧嚣繁华,而在于原生山野气息,在于汉彝交融沉淀下来厚重历史底蕴。古村开发当守底线,保护优先,适度活化,兼顾原住民生产生活需求,依托古村资源发展轻量文旅、非遗传习,让村民在家门口增收,让年轻人愿意归来,让古老村落能够活在当下,而不是变成仅供打卡观光静态景观。唯有原住民安居乐业,古物妥善养护,文脉持续流淌,古村方能穿越漫长岁月,长久留存。
驻足古柏之下,远眺层叠青山,心中却生出几分沉郁思索。今日时代飞速向前,城镇化浪潮席卷山野,无数深山古村落都面临相似困境:青壮年陆续向外迁徙,村落空心化日渐凸显,老屋缺少人居住管护,风雨侵蚀之下加速衰败;不少古老习俗慢慢淡出年轻人视野,花灯曲调、民间传说知晓者日渐稀少。古村保护,从来不是简单把古建筑圈起来封存,做成仅供游人观赏标本,若是村落失去常住居民,没有日常烟火流转,再完好古屋,终究只是没有灵魂躯壳。保护古村,核心是守护活态乡土生活,既要修旧如旧,谨慎修缮古屋古道,守护古树古泉这些自然人文遗存,更要留住乡土烟火,传承扎根这片土地的民俗文脉,让花灯、山歌、宗族记忆、古朴乡风能够代代延续。

人生一世,也是一场不断捡拾与取舍的旅程。我们一路向前奔走,常常执着追逐远方繁华,一心奔赴山外世界,不经意间遗失故土记忆,遗忘来处根脉。回望古村,便是回望来路。石板路上深浅脚印,古井源源不绝清泉,古柏不屈身姿,神鱼池悠然游鱼,都是岁月留给世人启示:无论走得多远,都不可忘记故土根基;无论时代如何变迁,总要有所坚守,有所传承。古村历经明初肇建、清代兴盛,数百载风雨飘摇依旧屹立群山之间,靠的便是一代代乡民不舍不弃守护。文化薪火亦是如此,文脉不会自行永存,需要有人潜心捡拾,用心传承,正如山野古歌,要有人传唱,才不至于湮灭于岁月深处。山河不老,古村有魂。哀牢群山之中,蜜滴旧地,上下古村静静伫立。它不应当仅仅作为遥远的历史标本封存于岁月深处,而应当是活着的家园,是安放乡愁故土,是汉彝文化交融生生不息载体。古物可修,文脉当传,唯有平衡好保护与活化,留住烟火,留住原住民,留住代代相传乡风民俗,这座自明初走来的古村落,方能穿越往后悠悠岁月,古树长青,清泉不息,花灯长唱,让后世之人踏足这片土地之时,依旧能够于石板青苔之间,触摸到厚重温热的岁月,读懂这片山野绵延不绝的文明。

人生如古村,时光往复,万物皆会老去,唯有坚守与传承,可抵岁月漫长。拾古村遗珍,思来路初心,守乡土文脉,便是我们留给岁月的最好答卷。
作家简介:
罗朝兴,笔名南宫天,一个喜欢徜徉于云南哀牢山乡的彝族青年。2014年出版个人散文集《岁月留痕》一书,同时喜欢诗歌创作,有上百首诗歌发表于不同级别的报刊杂志,业余涉猎一些民俗文化研究。
编辑简介
侯彦启,笔名:智者见智,中国新写实主义诗歌的倡导者,中华文艺学会理事、山东二分会会长,天南地北诗社社长,都市头条(北京、上海、深圳、港澳台)认证编辑,中国远山文学网理事、特约作家,中国先锋文艺作家协会理事,敖汉旗诗词学会会员,获“当代百强诗人、当代百强才子、中华诗词100位优秀传承人、新写实主义诗歌十佳诗人、中国诗歌艺术奖",诗被多种刊物刊登,多次获奖。
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