【军人总社】《四大名著灵石狂想赋》
王圣才/大连高新诗文社
夫华夏文脉，肇于玄古；载道之枢，莫坚于贞石。八百里岩文垂象，启文字元宗；五千载石骨留痕，传天人秘旨。一圆括宇宙之空，三角记岁时之变。取相造字，贯古今之文理；镌痕录道，通天地之灵机。是以顽石非顽，乃文明之媒介；坚璞有灵，实千古之信书。
世传四大奇书，分摛四代之彩，各擅一体之宗。《三国》叙鼎祚兴亡，《水浒》传草莽英烈，《西游》演仙佛玄奇，《红楼》述尘缘幻灭。体裁迥异，风骨各殊；然探其幽微，究其母题，皆以灵石为叙事之枢，尽秉“以石载道”之古训。非文人偶然之托笔，实华夏深植之文脉也。
溯夫《西游》灵根，孕自苍崖仙石。 花果山巅，顽璞吸纳日月；东胜神洲，素胎涵养乾坤。不受雕琢，存鸿蒙之本相；未染尘嚣，具天然之至灵。感岁华而蜕壳，破岩壤以生猴。一身桀骜，禀山石不羁之性；万劫通明，承太古纯粹之真。石为仙佛本源之证，象为天性本初之符。观石知本源，览璞识天真——此《西游》灵石之奥义也。
览夫《水浒》宏篇，命系玄宫石碣。 龙虎山古碑缄秘，镇百八之魔君；梁山泊幽穴藏铭，列天罡之地煞。青珉镌名，定豪杰浮沉之数；素石纪事，判英雄聚散之途。芸芸众生之穷通，尽书片石；烈烈群雄之宿命，皆出天书。石为群伦命运之牍，珉为天道吉凶之凭。万古天命难磨，一片贞石可镌——此《水浒》灵石之纲宗也。
观夫《红楼》幻史，源出补天遗石。 女娲炼石三万六千，补苍旻之阙漏；独留青埂峰一璞，弃尘世而沉沦。无材补天，抱幽恨于洪荒；幻形入世，载情缘于盛衰。化通灵宝玉之温润，伴红楼一梦之悲欢。石为尘缘之见证，记闺阁兴衰、家族荣辱；石为叙事之元枢，录浮生聚散、世事空花。灵韵藏于石骨，幻灭归于石真——证个体之灵性，述人生之虚妄，此《红楼》灵石之深意也。
考夫《三国》霸业，统归于和氏灵瑛。 荆山蕴璞，凝山川之粹气；良匠琢圭，成传世之玺符。篆八字之徽言，昭“受命于天”之道；传九州之正统，系王朝更迭之基。三分鼎峙之争，非徒争疆域之广、兵马之强，实争石载天命之正统、道统之归宗。玉玺流转，随汉祚而兴衰；石气昭垂，伴皇权而往复。一石系天下气运，片璞定古今正统——此《三国》灵石之大观也。
综四书之灵迹，成一脉之谱系：
《西游》灵石，载本源天性，开灵性之初始；
《红楼》灵石，载个体命途，尽尘缘之终始；
《水浒》灵石，载群伦定数，昭天道之盈亏；
《三国》灵石，载家国天命，系正统之流转。
自一灵之微，至万姓之众；自一身之运，至九州之基。层累递进，包罗天人，皆循上古岩文之旨，恪守以石载道之宗。
盖闻石之为器，亘古不朽；石之为文，万古长存。帛卷易朽，竹简易蠹，甲骨易销，唯贞石嶙峋，可历沧桑而不灭，可载道统而常新。上古先民，刻岩文以纪天地之规；后世文豪，托灵石以叙古今之悲。无意契合古道，自然承袭文心——是为华夏叙事之基因，千年文明之秘藏。
乱曰：
岩文肇古，石载道兮。四籍垂芳，灵璞昭兮。
天性攸寄，命途镌兮。天命永固，正统标兮。
文脉不绝，亘九霄兮。以石证史，传千秋兮。
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