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叶向群，字:见贤、敬贤，号：东山庶人，大同山人，东山居士，是一位皈依佛门的俗家弟子。厦门同安人，文旅部与人力资源部职业资格认证高级书法家。
自幼受家族文化氛围的熏陶，对中国传统文化有着特别的爱好，后来跟随田英章老师系统地学习了中国楷书的技法与章法。又根据本人的学书经验，深入研究总结了前人的书写与创作经验，从而形成了自己独特的书法书写与创作风格。
现任厦门雅观阁书艺社社长，上海飞鸿公益文化促进中心副主任。
受中央电视台CCTV《艺术名家、艺术传承》栏目组的邀请，为栏目特约访谈书法家，被授予《艺术名家、艺术传承》称号，并授权《中国艺术名家书画工作室》。
自2017年受原文化部大众文化学书画艺术专业委员会之邀，以本人肖像及作品为题材的庆祝中国共产党第十九大纪念邮册及邮品的发行。2018年5月份受日本书法艺术协会之邀，作为中国书法家代表团成员，出席在日本东京都艺术馆举办的国际书法艺术交流活动。2018年文化部大众文化学会书画艺术专业委员会。庆祝改革开放四十周年纪念活动，大型文献类纪念册发行。2019年庆祝中国共产党建国七十周年大型文献类纪念邮册发行后，历年受邀参与大众文化协会国家重要庆典的由中国邮政，邮票、致力于中国传统书艺的研究、教学与推广，并取得一定成绩，书法作品受到海内外藏家的喜爱与收藏，别是受到东南亚各国华人华侨企业家的欢迎与珍藏。
多年来致力于国际慈善事业(创作书法作品奉献爱心，支持国际慈善组织（世界光明慈善会、世界光明基金会）在世界各国进行义卖义捐筹集资金善款建设慈善与文化场所)
（世界光明慈善会/世界光明基金会(WorldLight Charity / World Light Foundation)简称「世光会」，乃一九九三年八月二十八日，由韩老先生上恩下荣倡导，并赐会徽。世光会藉「道德、慈善、文教、医疗」四大志业，来进行对社会苦难、淑世济民的实际关怀行动;诸如怜贫、恤老、济孤、环保维护、及弱智协助工作之支持、推广、甚至放生、动物保护的事都应响应。世光会无种族、宗教、国界、政治、尊卑与年龄之分，示现「天下一家，世界大同」的理想于人间。）并获得《中国文联》，《联合国周刊》，《中国国际新闻杂志社》向世界宣传报道。
《昌南制瓷赠盏义兄妹酬唱集》
【卷签】瓷证金兰
【扉页题字】
八窑淬火，一腕冰痕。
深情永念，不负厚谊。
【总序】
岁次丙午，初秋气爽。余义妹淑仪，性秉慧中，情笃金兰。念余平日护持之厚，遂远赴昌南，躬身抟土，欲手制瓷盏以为赠。坯绘清莲以寓德，墨题福字以祈安。然造化多磨，窑开八度，琼姿屡碎；志韧九转，方得一器功成。惜其开窑心切，于烈焰初敛之时遽探，致灼左腕，痛侵玉肌。
盏虽微物，历千劫而始成；痕虽寸许，寄万钧之深契。淑仪妹不以为苦，反赋诗自勉，以坚其志。余览盏兴怀，抚迹生慨，感其诚而愧余德，亦赋七言以答。一赠一酬，一伤一惜，字里行间，无非手足至情。
夫瓷之成，在于耐火；交之固，在于同心。八窑之毁，见炼器之艰；一腕之伤，乃情盟之证。爰勒此编，非敢矜文采，实欲以寸盏微痕，铭吾兄妹金石不渝之契云尔。
丙午初秋上浣 义兄敬贤谨题
卷一 · 昌南窑事
七律·昌南制瓷奉赠义兄敬贤｜义妹淑仪
【小序】
余远赴昌南，欲手造瓷盏奉赠义兄敬贤。坯绘清莲，并书福字于器，聊谢平日护持之厚。屡经陶冶，连焚八窑俱损，九煅方成一器。因开窑心切，器未及凉遽探，遂伤左腕。一盏凝怀，感而赋此。
远赴昌南抟素泥，
亲描莲福寄襟期。
八番窑火琼姿碎，
一片虔心此志弥。
百炼始凝清雅器，
微伤何惜玉肤姿？
此盏岂羡千金价，
满贮微忱谢护持。
【题识】
莲寓清和，福祈安豫。八窑屡败，初心未改。腕底灼痕，皆感念兄长护持之证。愿此盏常伴左右，岁岁安宁。
丙午初秋上浣 义妹胡淑仪
【龙门对】
上联：抟土描莲，坯题福篆，八窑屡碎，感念初心终未泯；
下联：凝情铸盏，敬托知音，片时火触，忍看伤痕痛在兹。
七律·感念义妹景德制瓷赠盏｜义兄敬贤
【小序】
义妹淑仪远赴昌南，抟土制盏，自以金墨题坯。凡八煅皆毁，九转乃成。开窑心切，急探致伤左腕。每执此盏，如见当时灼痕，爰赋一律。
千里遥传陶上泥，
亲题吉字铸芳卮。
千番煅炼形初定，
几度萦怀志未移。
九转功深方就器，
一痕伤重为酬知。
每擎暗触当时意，
永贮深情岂独怡。
【题识】
抟土书怀，八窑俱毁而初心未改。坯上留题，腕底灼痕，盏上清辉。每持此盏，如对当日冰痕，痛惜之余，弥当终身珍藏。
丙午初秋中浣 义兄敬贤谨识
【龙门对】
上联：抟土昌南，雅字题坯，八度烟消，几番踯躅终成器；
下联：倾怀窑畔，芳卮出焰，一瞬惊呼，忍见伤痕在素肢。
【盏铭】
抟土成器，历火不欺。
腕底留痕，痛亦不辞。
八毁方得，一片诚斯。
永以为好，每擎长思。
——义兄敬贤题赠淑仪义妹雅鉴
七律·自勉｜义妹淑仪
【小序】
景德制盏，九煅方成。自知技拙，薄物未足酬知己，赋诗以自警。
远赴昌南砺此身，
千抟万火见诚淳。
频经窑劫初心固，
久历艰虞素志纯。
薄技难酬高义厚，
微忱惟愿故人珍。
从今倍惜金兰契，
静守清和岁序新。
【题识】
制盏数度功败，幸终有成。自知技拙，微物难报兄长厚遇。惟愿长存感念，笃守金兰。
丙午初秋中浣 义妹胡淑仪和
七律·自勉承怀｜义兄敬贤
【小序】
贤妹千里制盏，身遭灼痛，厚意深重。自省寡德，无以相酬，聊抒襟抱，用以自勉。
厚贶相投倍感珍，
愧余何德沐高情。
千番煅炼凝知己，
一点痕光见至诚。
涉世常存涵容量，
论交宜抱本真心。
相知贵在长相契，
互励清途共洁身。
【题识】
金兰相契，贵在扶持。愿吾兄妹时时砥砺，不负赤诚。
丙午初秋中浣 义兄敬贤谨识
卷二 · 梦履感怀
七律·梦后感怀｜义兄敬贤
【小序】
丙午仲秋，游丹巴美人谷，宿于客舍。夜梦：忆少时携亲妹游石狮，曾为购履，运动会一着而旋敝；近者义妹远赴瓷都，亲抟陶土，制盏相赠，厚意拳拳。而佳节当前，余竟囊空无以答报，心常耿耿。梦中复续旧事：拟为义妹择一佳履，惜值昂而别购廉者；未几履敝，妹踯躅道侧，黯然垂泪。余睹之怆然。感此梦缘，因赋一律以抒愧怀。
石狮履迹印胸中，
少日遗踪憾未穷。
抟土成杯酬厚意，
逢辰无以报深衷。
梦怜敝履惭寒窘，
泪洒歧途感路风。
醒对瓷光凝睇久，
满怀幽绪对秋融。
七律·慰义兄梦感｜义妹淑仪
【小序】
义兄夜梦萦怀，怅然自愧囊箧未丰，梦间履敝，见余垂泣，醒后犹自耿耿。余遥寄温言，慰以幻梦本虚，情义非系馈遗，赋此一律以宽其怀。
一枕惊愁意未平，
莫教幻梦扰心旌。
浮踪蝶影原无据，
过眼云痕不必萦。
岂因敝屦萦愁抱，
休向空囊较重轻。
相知本以肝肠契，
岂藉桃园纸上盟。
丙午仲秋 义妹胡淑仪和
卷三 · 蟾宫寄勖
咏蟾宫玉兔｜义兄敬贤
【小序】
蟾宫玉兔，世但传为捣药之仙，不知其秉静守柔，藏机于寂。观其幽岩托迹，不慕尘嚣；虽有狡穴，而怀坚骨，能于寒夜吞吐清辉。感其外柔内劲之质，爰赋七律，以寄咏物之思。
皎影何须羡素蜺，
幽岩托迹悟玄机。
浅眠静候坚冰坼，
斜顾能令桂魄依。
狡穴非谋松骨劲，
寸心自守待春晖。
东风未扫千山雪，
早有祥光映紫微。
丙午中秋 东山居士撰赠义妹淑仪
【跋】
兔居卯位，次乎辰龙；非以力竞，乃以机先。盖柔能涵刚，静可制动，古之至人所以贵守雌也。淑仪义妹性秉慧中，质含清雅，爰以此篇为赠，愿如蟾宫之兔，外守其柔，内存其劲，因时而动，静迎春晖。东山居士再识。
奉和义兄《咏蟾宫玉兔》｜义妹淑仪
【小序】
蒙义兄惠赐《咏蟾宫玉兔》佳章，辞婉义深，勖以守柔持劲之旨。捧读感怀，敬依原韵勉成一律，藉表酬答，兼志知己相惜之意。
仙姿岂敢竞云蜺，
默抱清贞悟化机。
永夜含光随月转，
寒霄捣药傍桂依。
且安幽谷坚心在，
不遂浮尘仰曙晖。
幸挹高情相慰勉，
一襟清露浥琼瑰。
【跋】
柔非示弱，静非忘机，义兄诗中深意，拳拳寄嘱。尘途行旅，当以坚心自砺，不负相期。敢附雅章，用申鸣谢
义妹 淑仪 谨和
丙午中秋
【全编总跋】
昌南之瓷，坚白在骨；金兰之契，同心不移。淑仪妹以柔荑之质，耐烈焰之熏，九转方成此器。自窑火留痕，继之以梦履生愧，终以玉兔寄怀；始于一物之诚，中于知己相谅，终于心性互砺。其间悲欢愧慰，非关俗物厚薄，贵在肝胆相照、彼此砥砺。爰勒是编，以志吾兄妹相砥之情云尔。
丙午中秋后三日 义兄东山居士叶敬贤谨识
瓷证金兰 诗铭厚谊
——论叶向群《昌南制瓷赠盏义兄妹酬唱集》的诗艺与精神
酬唱之作，自古为难。既要应答得体，不违原意，又要自出机杼，不落窠臼。叶向群老师此编，以瓷盏为因缘，以酬答为体式，将一段兄妹深情铺陈为一部结构谨严、气脉贯通的精神叙事。全编凡七律六首、龙门对四副、盏铭一章、序跋题识若干，始于一物之诚，中于知己相谅，终于心性互砺，在当代旧体诗词创作中堪称别开生面之作。
先论其七律造诣。叶老师七律格律精严而气韵流动，对仗工稳而意象新奇。“抟土成杯酬厚意，逢辰无以报深衷”一联，以“抟土”对“逢辰”，以“厚意”对“深衷”，工稳中见深情；“千番煅炼凝知己，一点痕光见至诚”一联，将“千番”之量对“一点”之微，形成强烈张力，千番煅炼的宏大叙事，最终凝结为一点痕光的细微印记，宏微之间，情意自现。其炼字亦极见功力，“永贮深情岂独怡”之“贮”字，化抽象之情为可贮之物；“一襟清露浥琼瑰”之“浥”字，温润精准，既状清露之沾濡，又写深情之沁润，一字之安，境界全出。至若“涉世常存涵容量，论交宜抱本真心”，以议论入诗而不失诗味，说理与抒情浑然一体，非深于诗者不能为！
再论其意象经营与文体探索。叶老师善以物象寄情，瓷盏、莲纹、福字、烈焰、灼痕、敝履、玉兔，皆精心择取、层层递进。瓷盏为核心意象，以“八番窑火琼姿碎”写其艰，以“百炼始凝清雅器”写其成，以“满贮微忱谢护持”写其用，一物三写，意蕴渐丰。至若蟾宫玉兔，则以“狡穴非谋松骨劲，寸心自守待春晖”注入哲思，从具体人情升华为普遍的人生智慧。文体运用上，七律取其庄重典雅，小序题识以散体叙事，龙门对以骈俪概括，盏铭以四言写深情。诸体各司其职而相互呼应：散体叙事，诗体抒情，骈体写意，铭体铭心。尤其“盏铭”十六句，“抟土成器，历火不欺。腕底留痕，痛亦不辞”，以金石之音写似水柔情，刚柔相济，堪称全编文眼。
末论其精神境界。叶老师此编，赠答之间见真情，酬和之中见胸襟。义妹制盏，八窑俱毁而志不移，作者不徒咏其技，而直写“一片虔心此志弥”的精神；梦中见义妹履敝垂泪而自愧囊空，不讳其窘，反以“愧余何德沐高情”自省，坦诚真挚，令人动容；至若“相知本以肝肠契，岂藉桃园纸上盟”，则完全超越世俗酬应，进入心性互砺之境。全编由瓷盏之诚起，经梦履之愧，终于玉兔之勖，情感层层递进，境界步步攀升，始于一物，终于一心，将酬唱之作从“礼尚往来”的浅层，提升为“以诗证道”的精神对话！
综观全编，叶向群老师以瓷为骨，以诗为魂，以情为脉，在严格格律中挥洒自如，在深厚传统中自出新意。其七律格严而气畅，其意象丰而脉贯，其文体备而体融，其境界高而情真。八窑之火，烧出的是瓷之坚白，淬炼的是诗之精纯，见证的是情之深挚。昔人云“诗者，志之所之也”，叶老师此编，志在情谊，情在诗心，以瓷证之，以诗铭之，瓷可碎而诗不可磨，火可熄而情不可灭，诚可谓以精金美玉之笔，写地久天长之情，足令酬唱一体在当代重焕光彩。
著名书画艺术评论家 田继学
2026年10月13日 书于北京
