李仙庄里觅“仙踪”

于周波

李仙庄本无仙，但因为出了个名唤李灵仙的道人，且颇有些仙气，人称“李半仙”，于是，庄子便因仙而名，取名李仙庄了。

庚子孟夏，为寻找上马记忆，应城阳区作协之邀，我们走进了这个因仙而名的美丽乡村，去寻觅李仙庄与“仙”有关的秘密。

明永乐年间，李氏先祖自云南徙居此地立村，因村中有一道人姓李名吉字灵仙，会看风水，能呼风唤雨，知人未来祸福，故人称“李半仙”。据村里老人口口相传，这个李半仙并非世人所不齿的那种招摇撞骗蒙人的“半仙”，而是一位为民造福、降妖除魔、趋利避害的有道仙人。其中为人们所津津乐道的仙人仙事大致有三，一是李半仙大沽河修桥，二是选址凿井，三是李半仙捻豆种。

据传，青岛的母亲河——大沽河流经即墨、胶州交界处原本无桥，人们过往极不方便。即墨县令欲在大沽河胶州店口段建桥。县令先后征调若干工匠，耗时两年多，前赴后继，三次建桥，但均在竣工当夜即塌。修桥铺路本乃造福黎民之盛事，谁料却屡屡功亏一篑，劳民伤财。县令为此震怒，张出榜文，招贤纳士，不建成此桥决不罢休。

说来也巧，李仙庄的道人李吉问询后，揭了榜文来到即墨县衙，自荐领命建桥，并承诺九十九天把桥建成。县令应允，且承诺李吉，若能建成此桥，今后全县道观修缮之事，均由县衙予以资助。

李吉领命后，于农历九月初九晚上，择一九十九年树龄的桃树，连夜制成一把长九尺九寸，重九十九斤的桃木剑。第二天，即组织工匠来到建桥工地，查看了地形及水流情况后，把桃木剑插在大沽河中央，将工匠分成两帮，白天黑夜轮流不停地打桩，立桥柱，铺桥梁。工匠们遵照李吉的设计，干得井然有序，九十九天的期限转瞬即到，大桥果真如期合龙。

傍晚时分，李吉跟工匠们说：“今晚大伙都留下来，我要在桥上设宴，一来犒劳犒劳大家，二来也让大家见识一下我是如何降妖捉怪的。”工匠们一听都想一探究竟，遂留下来与李灵仙桥上饮酒。

子夜时分，大沽河下游狂涛轰鸣，震耳欲聋，水面涌起人头高的巨浪，形成一道水墙，直奔大桥而来。工匠们从未见过此阵势，个个面露惧色，无所适从。说时迟，那时快，只见李吉从容地站起身来，朝着那道水墙大声喝斥道：“胆大妖孽听着，修路铺桥，是行善积德之义举，尔等缘何三番五次毁桥破路？看我如何收拾你们。”说完，念动咒语，霎那间，桃木剑在河中放射出九道金光，直逼水墙而去。不多时，那道水墙就消失了，河面又恢复了平静。

工匠们目睹此情此景，个个目瞪口呆。过了一会儿，李吉招呼大家坐下，言道：“明天，还有一个身穿白衣、骑毛驴的女子从桥上走过，我已在桥头留下字符，她看后定会洒泪离去，从此咱们的桥就坚如磐石，固若金汤了。”

有个工匠好奇地说：“李真人，刚才河里面是哪方妖孽作怪？”李吉遂道出原委。

原来，屡次作梗毁桥者乃昆仑山上修炼千年之蛇妖，为一雄一雌。两蛇妖下山后，每翻一座名山，过一道海口，就长出一爪来，它们连翻了三座名山，过了三道海口，长出了三只爪来，已成浑海蛟。如果再翻过一座名山，过一道海口，就变成龙了。可是自长出三只爪之后，这俩孽畜就狂妄自大起来，先是看不起四海龙王，后来连玉皇大帝都藐视。玉皇大帝震怒，命王敖老祖下界将它们降服，贬在大沽河下游大涧的石洞中。修桥处即为其出入、游走、练功的一道主要关口，如不从这里出入，即使再过万年也成不了真龙。因此，两妖孽百般阻挠，不让在这里修桥，每当大桥建好，当天晚上就跨塌了，都是它俩作祟。说完，李吉起身拂袖而去，不见了踪影。

此时，太阳从崂山东头冒了出来，人们赶紧跑到桥头看李吉留下的是什么字符，只见桥头上书：石烂木不烂，木烂得千年，千年木烂时，灵仙再来建。

不一会儿，见一白衣女子，骑毛驴向桥上走来，当她看到桥头上李吉留下的字符时，果真哭着离去。

后来，人们为纪念李吉，就把村名改称“李仙庄”。

“李半仙”降妖除魔修桥铺路的故事流传至今600余年，成为李仙庄家喻户晓之美谈，而他善于勘察地理、选址凿井，成就了李仙庄沿用多年的饮用水并，后成为李仙庄加工豆腐唯一水源的古井，是真正为民造福的“仙家”。

传说李吉和李姓村民刚迁来此地立村之时，并没有饮水之井，乡亲们生活用水需到村后很远的小河取水，远且劳累，身为道人的李吉看在眼里，急在心上，于是便召集乡民，倡导凿井，以解乡亲取水不便之急。计议已定，他利用自己善于看风水、晓地理、会勘察之技能，围着村子转了一圈又一圈，始终没寻到一处最佳位置。一天夜里，李吉辗转反侧，直到下半夜才迷迷瞪瞪地睡了。可能是几天来的奔波劳累，或许是心中惦念着凿井之事，李吉很快就进入了梦乡。睡梦中，只见一位长发飘逸的仙女翩翩而至，面向李吉深施一礼，双眼含笑地对李吉说，你心系百姓，为民造福，为乡亲们吃水之大计费尽心机，太辛苦了。明天早晨你按我的话去做，保你找到凿井的最佳地址。李吉闻言大喜，忙问仙女是什么方位，仙女告诉他，村后有棵白果树，沿树的西北方向走九九八十一步，有一片茂盛的草地，草地中心就是凿井的最佳选择。李吉欣喜若狂，刚想再问，仙女却不见了。李吉使劲睁开眼，方知是在梦境中，他仔细回忆着梦中仙女的指点，起身作揖，感谢仙女指点迷津。

天刚蒙蒙亮，李吉一骨碌从炕上爬起来，也来不及梳洗更衣，披上一件道袍，就急匆匆奔仙姑指点之处而去，果见一片青草地。李吉立即赶回村里，召集村中壮汉，带上锨镢，准备祭祀贡品，来到草地，摆好供桌，祭祀天地和龙王，祈求天赐甘井。当李吉燃着三柱长香、供上三牲、典上烧酒之时，奇迹出现了，只见电光一闪，一声炸雷自天而降，一团火球绕着仙姑指点的草地旋转三圈后戛然而止，火灭雷息，惊呆了的壮汉们这才如梦方醒，定睛一看，草地上生生的被炸出一口深井，井里咕嘟咕嘟地冒着清澈见底的甘泉。李吉赶忙让人们找来水桶和担杖，拔上了一桶水品尝。只轻轻的一呡，就让李吉回味无穷，顿觉井水甘冽清爽、甜甜的还带有大米饭汤的味道。李吉立即招呼大家赶紧跪下磕头拜谢，感恩天地之灵气，拜谢仙女之恩赐。

嗣后，这口井便成了李仙庄父老乡亲的饮用之源泉，及至20世纪80年代，改革的春风吹遍了神州大地，李仙庄人也对有着“买卖村”之誉的传统产业进行发扬光大，粉坊、油坊、豆腐坊，坊坊出彩，尤其是豆腐坊，因为有了古井的优质水源，李仙庄的豆腐产业迅速崛起，成为远近闻名的豆腐专业村，四邻八疃提起李仙庄的豆腐没有不竖大拇指的，到1995年，全村从事豆腐加工的达到200余户。不仅如此，李仙庄的豆腐产业还带动了养猪事业的发展，形成了“做豆腐→豆腐渣喂猪→猪粪做肥料种大豆→大豆做豆腐”的产业链，村民用“一石三鸟，何乐而不为”来比喻豆腐产业的利好。直到今天，每每念及李仙庄豆腐，人们就会想起为民造福的“李半仙”，更忘不了那口古井。

分身有术、乐于助人是“李半仙”受人推崇的又一神奇仙踪。传说，李仙庄有种豆的传统，而身为道人的“李半仙”帮人捻豆种的故事也流传至今。据传，“李半仙”在村里为人厚道，乐于助人，不论谁家有什么难事请他帮忙，他都愉快地答应，并尽心尽力地帮人帮到底。正因为如此，农忙季节，乡民们人手忙不过来的时候，也经常去庙里找他帮忙种地，尤其种豆时大家都愿意找他帮着捻豆种，因为“李半仙”捻的豆种不多不少，每墩5粒，且很均匀，出苗后不会因为太密而豆秸纤细不结荚，而一般人捻豆种往往演习传统的“豆，豆，四五六”的习惯，有的甚至多到十余粒，少到二三粒，出苗后或者太密，光长秸子不结荚，或者太疏，影响收成，所以，每到种豆时，大家都到庙里找他帮忙捻豆种，有时候一天好多家乡民一齐找他帮忙，他也一一答应下来，到了干活的时间他会出现在每一家的地里，而且都能很均匀、很迅速的帮人种完豆。久而久之，人们便把找“李半仙”帮忙捻豆种视作习以为常的惯例了，觉得反正“李半仙”分身有术，也累不着。从此，“李半仙”的名号叫得也更响了。

李灵仙也好，“李半仙”也罢，传说终归是传说，历史上是否确有其人，谁也没去考究，但李仙庄的父老乡亲之所以对“李半仙”尊崇有加，并且作为村庄来历记载于《上马街道志》，其实就是人们追求真善美的一种精神体现。“八仙过海各显神通”，但愿在未来的日子里，李仙庄涌现出更多的“李半仙”那样乐于助人、为民造福、行善积德的美德好人！

作者简介：于周波，1960年3月生，山东青岛人，中国散文学会会员，山东省作协会员，山东省散文学会会员，青岛市作协会员。主编《全国中小学生优秀作文选》《即墨区工会志》《盘龙小学校志》《散文十二家（青岛专辑）》《宁家社区志》等十余部教育、文学、史志图书；为《鳌山卫志》《鳌角石村志》《跨世纪教育论丛》《作文考试宝典（小学版）》副主编。发表各类作品200余万字，获各类奖项150余次。出版有个人专著《小学语文创新课堂实践研究》。作品散见于《名师说课》《中国教育创新论坛》《中国教育研究论坛》《打开教育之门》《教育絮语》《中国青少年写作年鉴》等图书及《辅导员》《青年文学家》《作文评点报》《作文周刊》《青岛日报》《青岛早报》《半岛都市报》《工人日报》《中国劳动保障报》《齐鲁晚报》等十几家报刊。