《心经》创作记
萧润泽
当揍刀刻完“菩提萨婆诃”，心里充满了释然。一场缘起三十二年的发愿，终于得以完成。
这事还得从九十年代中期说起。当我的篆刻作品在一九九0年和一九九一年两次入选中国书法家协会的展览后，就放慢了脚步，也再没有投稿参赛的念想。自幼热爱书画篆刻艺术的缘故，对中华传统文化的源流，从未停止过探索。
热衷旅游的我，在中华大地，名山大川中，真切体会了，儒释道承载的文化元素，博大精深。特别是汉传佛教融入本土宗教信仰的本土化进程中，可圈可点。
九十年代中期，有幸得大居士贺嘉寅老师教诲，对先生之佛学造诣之精深，顶礼膜拜。对其行医之随缘化众，深深感动。正是此时，便发愿刻制《般若波罗蜜多心经》，钤印后广为布施。
后专门在福州定制了一方巨印，并写好印稿，做好界格。可只刻了一小段，便束之高阁了。
光阴荏苒，第二次想创作时，已是央视第八套节目播出《玄奘之路》后，专程去成都大慈寺，感悟玄奘西行取经前，在此受具足戒、潜心修行佛法的禅境。不巧的是寺院正在修缮升级之中，也为这套印的创作推迟良久。
凡是称得上“经”的，必是大智慧的结晶。早年品读魏晋南北朝时期，鸠摩罗什的译本，其298字的内容，稍显复杂。沐手行书篆书玄奘法师的译本，260字，言简意赅，书写甚多，其精神内核，一目了然。
凡是预则立。自生病进入理疗康复后，少了应酬，多了恬静，完成一套《心经》的构想开始付诸行动。
文字的产生始于巫，成于道。篆刻艺术伴随华夏农耕文明，绵延三千多年。是集文字，历史地理学，构图，雕刻工艺于一体的立体造型艺术。在历史的变迁中，地理环境不同，印式印风不断变化，但审美诉求一以贯之，方寸之间以篆书书体文字为核心的灵魂根基始终如一。
怎么整体构思这套《心经》，即要选择精典印式，又要把甲骨文，金文，小篆，摹印篆完美呈现，章法上，还要契合东方审美诉求，把东方哲学思想融会贯通，是一个系统考量的课题。
更重要的是专业学习已四十四年多，怎么把内容文字的个人理解进行断句，怎么凸显个人印风，进行综合创作，写印稿消耗了大量的精气神。终于在观音菩萨生日，农历六月十九，开始了进入沉浸式创作。
“观自在菩萨”，我分为了两节。“观自在”采用了先秦时期，天地人宇宙观的印式，扩展了观自在的外延，“菩萨”则使用秦印制式，直接拉开了源远流长中华文化的宏大叙事。
随后的内容，以方形为主，穿插圆形和长方形。在印式上，融古玺，秦汉和明清流派于一体。在朱白文上，避免一朱一白的矫揉造作，在增加了朱白文间隔的同时，赋予音乐的生动气韵感。
历时二十天，一气呵成。初稿形成后，对每方印进行了微调，全套共计五十四方。鉴于水平局限，更有待今后进一步完善。
是以记之。
萧润泽于虚无斋
2026.8.16
附篆刻家萧润泽老师《心经》篆刻作品:
【篆刻家简介】萧（肖）润泽，曾用名：肖洪。别号，源泽居士，虚无斋主，一九六三年生于重庆。现为中国老年书画研究会会员，重庆市书画研究会副会长，重庆书画院理事，重庆市渝中区美协理事，重庆市老年大学书法系教师，第三届重庆市老年大学书画研究会会长。
【朗诵者简介】静秋，陕西旬阳人，自幼生长在天然太极城，一位热爱朗诵艺术的爱好者，喜欢用自然淳朴的声音传递一份感动，再塑文字魅力，用真挚细腻的情感倾吐心灵之声。陶冶情操，净化心灵。
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